<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
21:33 「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
《新》樓：用來守衛葡萄園（在葡萄成熟時使用），並且用來遮蔭避雨。猶太拉比規定此樓必須是一個木造的高臺，四公尺半高，二公尺見方。
《啟》以色列民是神栽種的葡萄園（賽5:1-2）。神已差來真正的彌賽亞耶穌，但猶太人反要把祂殺掉。審判要臨到他們，神的國要交給別人。
《啟》一座樓：亦作“一座瞭望臺”，此臺用用木頭搭建，高約5公尺，在葡萄園快收摘時，作看守臺之用。
《馬》33～39：耶穌繼續回答關於權柄的問題時，打了一個比喻，說有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，然後便遠行往外國去了。到了收果子的時候，他就打發僕人到園戶那裏去分取他的收成，可是園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。當主人又打發別的僕人去的時候，他們遭遇同一厄運。到了第三次，主人打發他的兒子去，心想他們必尊敬他。然而他們知道了他的兒子是承受産業的，便殺了他，企圖佔他的産業。
21:34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。
《啟》打發僕人：指舊約時代的先知。
21:35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
《新》35～37：園戶指猶太人，或他們的領袖。僕人代表舊約的眾先知，其中有很多被殺。兒子代表基督，祂後來被宗教領袖們定了死罪。
21:36 主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
21:37 後來打發他的兒子到他們那裏去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』
21:38 不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』
21:39 他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。
21:40 園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」
《馬》40～41：這時候主問祭司和長老，主人要怎樣處治這些園戶。他們便答：“要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。”
這比喻不難解釋。神就是那家主，以色列是那葡萄園（詩八○8；賽五1-7；耶二21）；籬笆是摩西律法──把以色列從外邦人中分別出來，保護以色列成爲主獨特的子民；壓酒池這個轉喻是指以色列當爲神結出的果子；一座樓是指耶和華看顧祂的民；園戶就是祭司長和文士了。
神重複差派祂的僕人、先知到以色列民那裏，希望從葡萄園中尋得相交、聖潔和愛的果子。可是百姓卻逼迫，甚至殺害一些先知。最後，神差祂兒子來，祂說：“他們必尊敬我的兒子”（37節）。祭司長和文士說：“這是承受産業的。”他們這樣承認是致命的。他們私下贊同耶穌是神的兒子（雖然公開否認），也就回答了他們質問主權柄來源的問題。祂有權柄，因祂是神子。
在比喻中，祭司長和文士這樣說：“這是承受産業的。來吧！讓我們殺他，佔他的産業。”（38節）。現實生活中，他們是在說：“若這樣由著祂，人人都要信祂；羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。”（約一一48）所以他們拒絕耶穌，趕走祂，把祂釘死在十字架上。
21:41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
《新》另租給那…園戶：即外邦人，當大部分猶太人拒絕福音後，保羅就轉向他們傳福音（徒13:46；18:6）。到第二世紀時，教會幾乎全是外邦人組成的。
《啟》租給另外的園戶，給能結果子的百姓。這百姓不可能是另外一個民族，而是神的新子民—祂的教會。
21:42 耶穌說：「經上寫著：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。這是主所做的，在我們眼中看為希奇。這經你們沒有念過嗎？
《馬》當救主問他們葡萄園的主人會作出什麽反應時，他們的答案正定他們的罪，就如第42和43節一樣。祂引述詩篇一百一十八篇22至23節：“匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看爲希奇。”基督─那石頭─把自己獻給匠人（以色列的領袖），他們卻用不著這石頭建屋。他們把這石頭棄在一旁，使它無用武之地。然而祂死後復活了，神賜祂至尊的地位。祂要成爲神的建築物的頭塊石頭：“神將祂升爲至高，又賜給祂超乎萬名之上的名……。”（腓二9）
21:43 所以我告訴你們， 神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
《馬》耶穌大膽地宣佈說，神的國將會從以色列奪去，賜給那能結果子的百姓。事情就這樣發生了。以色列被棄一旁。雖然她是神所揀選的民，但卻瞎眼看不見審判。他們頑梗的心拒絕承認彌賽亞。關於“神的國將會賜給那能結果子的百姓”這預言，可從兩方面理解：（1）教會包括了相信的猶太人和外邦人──“聖潔的國度，屬神的子民”（彼前二9）；或（2）基督第二次降臨，以色列中相信的人要在地上生活。得贖的以色列要爲神結出果子。
21:44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
《馬》上半節的石頭是在地上的；下半節的石是從天而降的。這是指基督的兩次來到世上。祂第一次來的時候，猶太領袖絆倒，跌碎了；祂第二次來的時候，要降下審判，把祂的仇敵擊敗，四散如塵。
21:45 祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
《馬》45～46：祭司長和法利賽人明白這些比喻是針對他們，回應他們就基督權柄的質問。他們很想捉拿祂，然而他們怕眾人，因爲眾人仍然以祂爲先知。
21:46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
-------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
這個比喻的角色真多，讓我看看他們分別代表了誰……
21:33-46 這個比喻的主要角色有：（1）園主——神；（2）葡萄園——以色列；（3）園戶——猶太宗教領袖；（4）僕人——忠於神並向以色列人傳講信息的先知和祭司；（5）園主的兒子——耶穌（21:38）；（6）其他園戶——外邦人。耶穌已識破了宗教領袖殺人的陰謀（21:45）。
祂說祂是為了愛我而差耶穌到世間來，你則說你愛耶穌，究竟祂有甚麼吸引力？
21:37 為了顯明對我們的愛，神差遣了祂的兒子來為我們死。耶穌完美的生命、真理的道和犧牲的愛使我們聽從祂，以祂為我們的主。我們若拒絕神的兒子，就是拒絕神。
祂被誰所棄了？是你嗎？
21:42 耶穌稱自己是“匠人所棄的石頭”。祂被自己的百姓所拒絕，但將成為祂教會的基石。（參4:11；彼前2:7）
我生活得蠻好的，何需耶穌？那說我們會碰得焦頭爛額只是嚇唬人的話……
21:44 耶穌用這個暗喻指出一塊石頭可以從不同的方面影響人，全在乎人與它的關係（參賽8:14-15；28:16；但2:34,44-45）。人理應在這塊石頭上建造，但許多人卻被絆跌。到了最後的審判，基督——這塊“石頭”將要變成“砸碎石”，砸碎神的敵人。現在祂施憐憫和赦免，將來則要審判，我們現在就應當選擇跟從祂！
沒有留言:
張貼留言