<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
8:48 猶太人回答說：「我們說你是撒馬利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？」
《新》撒馬利亞人：其含意可能指耶穌對於遵守律法相當鬆懈—不會好過撒馬利亞人。又或許那是影射耶穌的出生—可能是聲稱祂的父親是一個撒馬利亞人。
《啟》撒馬利亞人：在此為輕蔑的用法，似指“離經叛道”的人。
《馬》猶太人再次用上惡言謾駡耶穌，因為他們已無法回答主耶穌的話，只能用帶有種族歧視的粗話來謾駡耶穌。他們稱祂為撒馬利亞人，似是說祂不是個純正的猶太人，與以色列為敵的。他們更稱祂被鬼附著，稱祂是個瘋子，對他們來說，只有神經錯亂的人才會像耶穌那樣說話。
8:49 耶穌說：「我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。
《馬》耶穌回答這群敵視祂的人，用的竟是溫婉的說話。祂的教訓不是一個被鬼附著的人能說的。說這教訓的人，尋求尊敬父神。猶太人輕慢耶穌，不是因為祂是個瘋子，而是因為祂專心一意的為天上的父工作。
8:50 我不求自己的榮耀，有一位為我求榮耀、定是非的。
《馬》他們應該知道耶穌不曾求自己的榮耀。祂所做的一切都是要將榮耀歸給父神。縱使耶穌指責他們輕慢祂，祂也不是在尋求自己的榮耀。主耶穌再說：「有一位為我求榮耀、定是非的。」祂所指的那位當然就是神。父神會為祂所愛的兒子求榮耀，並且會審判那些不榮耀祂的人。
8:51 我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」
《新》我的道：耶穌的全部信息，當人接受時，就從死亡中得到拯救。
《啟》信主的人因著信而有了屬靈的生命，不會與神隔開，這生命是永活的（5:24）。信主的人身體雖然死去，這種死也是短暫的，將來必要復活。
《馬》主耶穌再說出威嚴的話。這些話，若不是由神親自說出，就是說謊了。主再用「我實實在在的告訴你們」，作開場白，加強語氣。耶穌應許每一個遵守祂的道的人，就永遠不見死。這裏「死」不是指身體的死亡，因為每天有很多信主的人與世長辭。這裏的死是指屬靈的死。主說那些相信祂的人將脫離永遠的死亡，不在地獄裏受煎熬之苦。
8:52 猶太人對他說：「現在我們知道你是鬼附著的。亞伯拉罕死了，眾先知也死了，你還說：『人若遵守我的道，就永遠不嘗死味。』
《馬》猶太人已深信耶穌是瘋子了。他們對祂說，亞伯拉罕和眾先知都死了，祂還稱人若遵守祂的道，就永遠不嘗死味！這兩件事怎可能同樣是對的呢？
8:53 難道你比我們的祖宗亞伯拉罕還大嗎？他死了，眾先知也死了，你將自己當作甚麼人呢？」
《新》難道你比…大嗎：這個問話的方式，是想得到一個否定的答案。這是一個諷刺，因為事實上耶穌的確比亞伯拉罕大得多，正如祂比摩西大得多一樣（見6:30-35及註釋）。
《馬》他們知道主稱自己比他們的祖宗亞伯拉罕和眾先知還大。亞伯拉罕不曾使人脫離死亡，自己也逃不出死亡的手。眾先知也一樣。但眼前人竟自稱能救人脫離死亡，祂一定以為自己比列祖還大。
8:54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼；榮耀我的乃是我的父，就是你們所說是你們的 神。
《馬》猶太人認為耶穌只是引人注意。耶穌提醒他們，祂不是。只有祂的父，就是他們聲稱所愛所服侍的神，榮耀祂。
8:55 你們未曾認識他；我卻認識他。我若說不認識他，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識他，也遵守他的道。
《馬》猶太人稱神為他們的父，但其實他們卻不認識祂。現在和他們說話的是認識父神、地位與祂同等的主。他們要耶穌否認與父同等，但耶穌對他們說，祂若這樣行，祂就是說謊的。祂認識父神，並且遵守祂的道。
8:56 你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地仰望我的日子，既看見了就快樂。」
《新》我的日子：道成肉身所包括的一切時間。耶穌可能不是特指某一件事而言，乃是指亞伯拉罕看見神的旨意在基督裏應驗而得的喜樂；藉著基督，地上萬國都會得到神的賜福（創18:18）。
《新》既看見了：憑信心老遠地看見。
《馬》猶太人在與耶穌的議論中，老要提到亞伯拉罕，所以耶穌告訴他們亞伯拉罕仰望彌賽亞來臨的日子；他既然憑信心看見了，就歡喜快樂。主耶穌表明自己就是亞伯拉罕所仰望的。亞伯拉罕把信心放在基督的來臨。
亞伯拉罕在何時看見基督的日子呢？也許當日他帶著以撒，上摩利亞山將兒子作為燔祭獻給神時。亞伯拉罕憑著信心，從中看見了彌賽亞死亡和復活的整個故事。主耶穌說這話是要說明祂就是那位應驗舊約有關預言的彌賽亞。
8:57 猶太人說：「你還沒有五十歲，豈見過亞伯拉罕呢？」
《新》還沒有五十歲：猜測充其量耶穌最大的年紀。耶穌開始傳道事工時，年約三十歲（路3:23）。
《馬》猶太人再次自曝其短，顯出他們不明白屬神的真理。主耶穌說：「亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望我的日子，既看見了就快樂。」他們卻以為耶穌說祂曾見過亞伯拉罕。這兩個解釋截然不同。耶穌是說祂的地位比亞伯拉罕高，祂是亞伯拉罕所想、所望的。亞伯拉罕憑著信心，仰望基督的日子。
猶太人卻不解此話。他們想，耶穌還沒有五十歲(事實上祂那時只約三十三歲)，又怎能見過亞伯拉罕呢？
8:58 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我。」
《新》就有了我：（編者註：新國際版譯作「我是」）這是一句莊嚴而加強語氣的宣告，回應神在出3:14那偉大的自稱（見8:24、28；又見6:35註釋）。耶穌不是說「我從前是」（過去式），而是說「我一直是」（現在式），這正表明祂自亙古已存，與父原為一的身分（見1:1）。耶穌用這句高潮式的宣稱，結束了祂介紹自己是「世界的光」（8:12）的道。
《馬》主耶穌在這裏又清楚表明祂是神。祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」(「有了我」直譯「我是」)這話的意思可解作還沒有亞伯拉罕，祂就存在了。主耶穌用了神的名字「我是」。主耶穌在永恆中一直與父神同住。祂永永遠遠的存在，沒有不見祂的時候，祂也沒有出現的起頭。因此祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我。」
8:59 於是他們拿石頭要打他；耶穌卻躲藏，從殿裏出去了。
《新》拿石頭要打他：猶太人對耶穌的宣稱，除了看作是褻瀆僭妄之外，並無其他解釋，因此認為用石頭打死是適當的刑罰（利24:16）。
《馬》猶太人立即想要治死耶穌，但祂卻躲藏，從殿裏出去了。猶太人清楚明白耶穌說話的意思。當祂說：「還沒有亞伯拉罕，就有了我」，祂是說自己就是耶和華。因此，猶太人認為祂在褻瀆神，要用石頭打祂。他們不相信彌賽亞就站在他們中間，他們不要祂管治他們！
------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
永遠不死？要在地上永遠活下去？那可真痛苦……
8:51 遵守耶穌的道即是聽從祂的話。耶穌說遵守主道的人永遠不死，所指的死是靈魂的死而不是肉身的死。跟隨祂的人即使肉身死了，最後仍會復活與主永遠同在。
耶穌的宣稱何其權威，哈，你不覺得？再想想，祂是……
8:58 這是耶穌所說的話中最有權威的一句，祂指出在亞伯拉罕還沒有出生之前，祂已經存在了。無可置疑，祂宣告了自己的神性，也用了神的聖名“自有永有”（參出3:14），我們不能不理會這個宣稱，必須要回應。猶太領袖認為耶穌把自己與神等同，褻瀆了神，因此想用石頭打祂。可是耶穌的確是神，你又怎樣回應祂呢？
耶穌在褻瀆神？那些宗教領袖在褻瀆神？你說呢？
8:59 這些宗教領袖根據律法，準備用石頭打耶穌，懲戒祂妄稱為神（參利24:16）。他們清楚瞭解耶穌的宣稱，但他們不相信祂，便指祂褻瀆。但事實上，褻瀆神的竟是他們自己，他們咒詛、攻擊的正是那位他們宣稱要服事的真神，這是何等的可悲！