<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
11:1 亞哈謝的母親亞她利雅見她兒子死了，就起來剿滅王室。
《新》剿滅王室：要為她自己奪取猶大王位。此時，猶大的王室已所餘無幾：亞她利雅的亡夫，即亞哈謝的父親約蘭，在繼其父約沙法作王時，已將他所有的兄弟殺盡（見代下21:4）；耶戶又一舉殺掉猶大王室四十二人，其中可能包括約蘭兄弟們的好些子孫（10:12-14；代下22:8-9；又見10:13註釋）；而亞哈謝的眾兄長又遭入侵的阿拉伯人殺害（代下22:1）。亞她利雅剿滅王室之舉，可能主要是針對亞哈謝的兒女，即她自己的孫輩。亞哈謝自己二十二歲早逝（見8:26）。此次要徹底剿滅大衛王室之舉，其實是對神救贖計畫的一種攻擊。這救贖計畫的關鍵是彌賽亞，也就是神在與大衛所立的約中應許要賜的後裔（見撒下7:11、16；王上8:25等註釋）。
《馬》景象從以色列轉到猶大。當亞她利雅見兒子亞哈謝被耶戶殺死，她便抓著機會奪權。爲了不讓人威脅她的統治，她吩咐人殺死亞哈謝所有的兒子。亞她利雅冷血無情地吩咐人殺死自己的孫兒，顯出她多麼像她的母親耶洗別。
11:2 但約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母都藏在臥房裏，躲避亞她利雅，免得被殺。
《新》約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子：約示巴可能並非亞她利雅所出，因而是亞哈謝同父異母的妹妹。她是祭司耶何耶大的妻子（見代下22:11）。
《新》他和他的乳母：孩子未滿一歲，尚未斷乳（見11:3、21）。
《啟》約示巴：或為約蘭王與另一妻子所生的女兒，嫁給祭司耶何耶大為妻（4節；代下22:11）。亞哈謝被殺時年22歲，兒子約阿施此時大約剛滿周歲（參3、21節），還須乳母餵養。神預備約示巴和耶何耶大這對夫婦，從要遭殺害的諸王子中救出約阿施，藏在聖殿中。
《馬》2～3：耶何耶大的妻子約示巴（代下二二11）和王子的乳母勇敢地走入王宮，從那被殺的王子中，偷走約阿施這個小孩。亞她利雅幾乎將王室剿滅，但耶和華因爲祂與大衛的約保守了約阿施。她所作的事的長遠後果是巨大的；這是撒但企圖中斷彌賽亞的王室血統。約阿施和他的乳母被藏在荒廢了的聖殿裏的臥房中六年（聖殿成爲藏匿亞哈謝的兒子阿約施最好的地方，因爲喜愛拜偶像的亞她利雅對聖殿是不會關心的）。期間亞她利雅篡了國位。
11:3 約阿施和他的乳母藏在耶和華的殿裏六年；亞她利雅篡了國位。
《啟》約阿施能在聖殿裏藏躲六年，可能是亞她利雅根本不知道亞哈謝還有這個兒子。當日王室子女多住尊貴人家受教養（參10:6），約阿施可能為其一。其次，祭司可以把約阿施當作自己的子女，在聖殿的環境中養育。
11:4 第七年，耶何耶大打發人叫迦利人（或譯：親兵）和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裏起誓，又將王的兒子指給他們看，
《新》第七年：亞她利雅在位第七年。
《新》迦利人：從小亞細亞西南部之迦利雇來的傭兵，作王室的護衛。
《新》百夫長：代下23:1舉出五名百夫長的名字，全是土生以色列人。
《新》領他們進了耶和華的殿：據代下23:2，利未人和猶大眾族長也參與這次密謀起事。
《啟》耶何耶大：在亞她利雅霸佔國位時作大祭司，是推翻她的計劃的主持人（代下23章），也是聖經記載中唯一娶公主為妻的祭司。因這次對國家和大衛家有功，死後葬在大衛城列王的墳墓裏（代下24:16）。
《啟》迦利人：是從小亞細亞西南的迦利亞請來的僱傭兵，負責王室警衛。
《馬》4～11：第七年，大祭司耶何耶大打發人叫親兵和護衛兵的百夫長來，將王位的嗣子給他們看，並與他們立約推翻亞她利雅，立約阿施爲王。威廉斯這樣評論：“耶何耶大策劃王室政變的步驟（4至11節）可以這樣摘要出來。他派人叫王家護衛兵的百夫長到來，吩咐一隊兵守護王宮，兩隊兵守衛聖殿。任何企圖強闖的人都要治死。那天早上被替下的兵沒有回兵營（9節），他們與接替他們的兵一同保護新王。”
11:5 吩咐他們說：「你們當這樣行：凡安息日進班的三分之一要看守王宮，
11:6 三分之一要在蘇珥門，三分之一要在護衛兵院的後門。這樣把守王宮，攔阻閒人。
11:7 你們安息日所有出班的三分之二要在耶和華的殿裏護衛王；
11:8 各人手拿兵器，四圍護衛王。凡擅入你們班次的必當治死，王出入的時候，你們當跟隨他。」
11:9 眾百夫長就照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來見祭司耶何耶大。
11:10 祭司便將耶和華殿裏所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
《新》殿裏所藏大衛王的槍和盾牌：大衛殺敗哈大底謝後，大概奪得槍和金盾牌為戰利品，然後分別為聖獻給耶和華（見撒下8:7-11）。
11:11 護衛兵手中各拿兵器，在壇和殿那裏，從殿右直到殿左，站在王子的四圍。
11:12 祭司領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，膏他作王；眾人就拍掌說：「願王萬歲！」
《新》律法書：可能是（1）十誡，（2）整卷摩西律法，或（3）專門記載有關君王對於神所立之約當盡之責的資料（見申17:14-20；又見撒上10:25註釋）。第三項的可能性最高。
《馬》耶何耶大將約阿施領出來，給他戴上冠冕和將一份律法書（約書）的抄本交給他。眾人歡呼拍掌，說：“願王萬歲！”
11:13 亞她利雅聽見護衛兵和民的聲音，就到民那裏，進耶和華的殿，
《馬》13～16：亞她利雅聽見聖殿傳來的聲音，見到一切的情況，便說：“反了！反了！”耶何耶大不想在聖殿的範圍殺她，他吩咐人趕她出去，將她殺在馬路的入口處。
11:14 看見王照例站在柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國中的眾民歡樂吹號；亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」
《新》柱：似乎指聖殿門廊上的兩根銅柱之一（一名雅斤，一名波阿斯）（見23:3；王上7:15-22；代下23:13）。
《新》國中的眾民：耶何耶大可能選了一個重要宗教節期的安息日起事，那時全國很多忠於耶和華的子民都會來到耶路撒冷聚集。
《啟》幼王所站的“柱旁”，應為聖殿門口兩根叫做波阿斯和雅斤的大銅柱之一（王上7:20註），象徵神與大衛所立之約，堅固他的王位到永遠（參23:3；代下23:13）。
11:15 祭司耶何耶大吩咐管轄軍兵的百夫長說：「將她趕出班外，凡跟隨她的必用刀殺死！」因為祭司說「不可在耶和華殿裏殺她」，
11:16 眾兵就閃開讓她去；她從馬路上王宮去，便在那裏被殺。
11:17 耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。
《新》王和民與耶和華立約，作耶和華的民：昔日耶和華藉摩西與以色列人立約，使他們成為祂的子民（見出19:5-6；申4:20），現在君民重申這立約關係。多年來，猶大君民都背逆神，如今在南國開始一個重要新里程之際，需要從重新對耶和華立志效忠（見撒上11:14-15；12:14-15、24-25等註釋）。
《新》王與民立約：闡明在符合以色列與耶和華立約關係下，君民彼此之間應盡的責任和義務（見撒上10:25；撒下5:3等註釋）。
《馬》17～21：耶何耶大使新王和百姓與耶和華立約，事奉耶和華。於是百姓拆毀亞她利雅的巴力廟，又殺死巴力的祭司瑪坦。王由護衛兵和民眾簇擁進宮。在亞她利雅被殺後，國民都歡樂，合城都安靜。
11:18 於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿，
《新》像：石柱（見王上14:23註釋）及亞舍拉柱像（見王上14:15註釋）。
11:19 又率領百夫長和迦利人（或譯：親兵）與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮，他就坐了王位。
11:20 國民都歡樂，閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裏用刀殺了。
11:21 約阿施登基的時候年方七歲。
《新》見11:3。耶和華為大衛在耶路撒冷仍存留了燈光（見王上11:36）。
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<聖經靈修版／網路>
亞她利雅想把猶大引向何方？
11:1 這一章接續9章27節所記的，亞她利雅的兒子亞哈謝被耶戶所殺的事。亞她利雅想殺掉亞哈謝所有的兒子，但陰謀落空。因為神已經應許彌賽亞要從大衛的後裔而出（參撒下7）。
約示巴為何能把約阿施藏於聖殿裡？
11:2-3 約示巴是大祭司耶何耶大的妻子，也是亞哈謝的妹子，所以聖殿自然成為藏匿亞哈謝的兒子阿約施的好地方。喜愛拜偶像的亞她利雅對聖殿是不會關心的。
迦利人從何而來？
11:4 迦利人可能是非利士籍的雇傭兵。有學者認為他們是由克里特島而來，定居在非利士地南部之民。
耶何耶大使王和民與神立約，實際是——
11:17 這裡的立約實際上是對那古老之約的重新承諾，就是記載在申命記中，作為治理全國的公義規章。這是指要將這個約作為人民的憲法，這個約實際上已經被忽略了一百多年。可惜的是，在耶何耶大死後，這改革也終止了。
約阿施由誰輔佐？
11:21 約阿施七歲就作王，那麼究竟是誰在治理這個國家呢？儘管聖經沒有點名道姓地說出來，在他作王的最初的七年，猶大國可能由他母親和大祭司耶何耶大，並其他謀士共同治理。