<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
2:1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
《新》1～13：第三個異象。立約之民、聖殿和聖城都將完全被重建並蒙福。
《啟》1～13：第三個異象說明神的子民和聖殿並耶城都會得到完全的復興，耶城要不斷伸展，毫無止境。。
《啟》準繩：看1:16-17註。表示耶路撒冷要重建。
《馬》1～5：第三個異象顯示有一人手拿準繩。先知問他正在往那裏去的時候，他回答說他正要去量度耶路撒冷的位置，那就是耶路撒冷要重建的地點。那負責解釋的天使遇到另一位天使，他叫他向那少年人（撒迦利亞或拿準繩的人）保證，耶路撒冷將會人口增多，而且不需要城牆，因為耶和華要保護它。當然，這最終是指千禧年基督作王時的耶路撒冷。
2:2 我說：「你往哪裏去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
2:3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
2:4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
《新》少年人：顯然指撒迦利亞。
《新》無城牆的：這城的人口將滿溢到一個地步，如同沒有城牆一般（見10:8、10；又見賽49:19-20註釋）。
《啟》那少年人：先知撒迦利亞。他說預言時年紀很輕。
《啟》無城牆的鄉村：耶城將要興旺，人口增多，好像沒有城牆一樣，四面擴散；又將成為列國的中心，向外開放，任何人可以自由進出（結38:11；賽2:2）。
2:5 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
《新》火城：此處象徵神的保護（見出13:21及註釋；賽4:5-6及註釋）。
《啟》火城：神將親自保護耶城，作它火焰的城牆，並要居住其中（“作其中的榮耀”）。
2:6 耶和華說：「我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
《新》四方：（編者註：新國際版譯作「四風」）散至各方。被擄之民將從東、西、南、北四方歸回（賽43:5-6；49:12）。
《新》北方之地：巴比倫（2:7）曾從北方侵襲猶大（耶1:14；4:6；6:1、22；10:22）。
《啟》北方之地：猶太人被擄往的巴比倫（7節；比較耶6:22；10:22）。
《馬》6～12：這裏，那些仍留在被擄之地的猶太人被召集，要從北方之地返回耶路撒冷。（雖然巴比倫是在耶路撒冷的東北方，但被擄之人卻經過肥沃月彎地帶的路返回來，所以是從北方…進入以色列。）這也將要在“顯出榮耀之後”，即基督的第二次降臨之後才應驗。神將要懲罰祂子民的仇敵，因為祂的子民就是祂“眼中的瞳人”。當基督來到千禧年的聖殿時，他們要歡樂歌唱，而那時外邦列國將要歸附耶和華。在整本聖經裏，只有這裏用聖地來形容巴勒斯坦。
2:7 與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
《新》錫安民：那些被擄至巴比倫的耶路撒冷百姓。
《啟》錫安民：被擄往巴比倫的耶路撒冷居民及其後裔。
2:8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
《啟》全節是說，神要懲罰那些曾掠奪過祂所珍愛的以民的外邦，以彰顯祂的榮耀。
《啟》瞳人：是眼睛裏頭最易受損傷的部分，但也是最受到保護的地方。若遇外物，眼瞼和睫毛會迅速作出反應加以保護。聖經用瞳孔比喻神的百姓，神極其愛護（看申32:10）。
2:9 看哪，我（或譯：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
《新》手：指能力。
2:10 錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」
2:11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裏去了。
《新》那時：（編者註：新國際版譯作「那日」）耶和華的日子（見3:10；又見賽2:11、17、20註釋）。
《新》許多國：應驗對亞伯拉罕的應許（創12:3；參亞8:20-23；創18:18；22:18；賽2:2-4；60:3）。
2:12 耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
《新》聖地：在整本聖經中，這稱呼只出現在此處。主要因為它是那位聖潔君王在地上的寶座和聖所之所在，祂在那裏與祂立約之民同住，故該地被稱為聖。見出3:5註釋。
《啟》這是聖經中唯一稱巴勒斯坦為“聖地”的地方。此地將因和平的君住在其中而成為聖地。
2:13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
《新》他興起：為審判而起（參2:9「掄手」）。
《啟》興起：神要行動，審判列國（參詩44:23；賽51:9）。
《馬》凡有血氣的，在耶和華興起來懲罰列邦的時候，都被命令要靜默無聲。
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<聖經靈修版／網路>
準繩是……
2:1 手拿準繩之人象徵百姓歸回、重建耶路撒冷的盼望，他要量出根基的四界（參1:16；耶31:38-40）。
有家不能回和有家不回，兩者的區別不言自明……
2:6-7 許多被擄的猶太人沒有歸回耶路撒冷，他們選擇留在巴比倫，貪享當地的財富和安全。但撒迦利亞叫他們要快快地離開那裡。這是一個緊急的呼籲，因為巴比倫快要被毀滅了，而且巴比倫那侈靡的習俗，會使神的子民忘記將屬靈的事擺在首位。可惜大多數的以色列人不聽警告，仍然留在巴比倫。
神看子民如祂眼中的瞳人，我們怎麼看其他弟兄姊妹——
2:8 在神的眼中，基督徒非常寶貴（參詩116:15），是祂所愛的兒女（參詩103:13）。所以虧待任何基督徒就等於虧待神。耶穌曾告訴門徒，說我們幫助別人，就是幫助祂；我們不理或凌辱別人，也就等於不理或凌辱祂（參太25:34-46）。所以我們要小心，我們怎樣對待弟兄姊妹，也就是怎樣對待神。
神住在百姓中間，是指末世嗎？
2:9-12 “我”（2:9）可能指彌賽亞而言，祂在末後要審判所有欺壓神子民的人。神應許要住在祂百姓中間，必有多國的人認識祂（參約1:14；啟21:3）。
必有許多國歸附耶和華——神對亞伯拉罕的應許，難道應驗了？
2:11-12 神沒有忘記祂對亞伯拉罕所說的話：“地上的萬族都要因你得福”（創12:3）。亞伯拉罕是以色列民族之祖，神應許他的後裔要福澤全人類。自從彌賽亞耶穌降世以來，這個應許就應驗了——萬族皆藉著祂而來到神面前。
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