<新國際版研讀本、啟導本>
111:1 你們要讚美耶和華！我要在正直人的大會中，並公會中，一心稱謝耶和華。
《新》我要…稱謝：用來引進隨後在111:2-9所發的讚美。
《新》正直人的大會：大概是指關係比公會更密切的集會（有關類似的區分，見107:32，該處新國際版譯作「長老的集會」），指那些真正敬虔的人而言，諸如112:2、4中的「正直人」（見11:7；33:1；49:14；97:11；107:42；140:13）。
111:2 耶和華的作為本為大；凡喜愛的都必考察。
《新》耶和華的作為：這首頌歌特別著重神在祂百姓身上的作為。112:2、9總結這頌歌的重點。
《新》考察：反省查考（見拉10:16「查辦」；傳1:13「查究」）。
《啟》詩人因神為以色列人成就了大事，又有恩惠憐憫，邀請會眾一同讚美。
111:3 他所行的是尊榮和威嚴；他的公義存到永遠。
《新》公義：彰顯在神的作為裏（見4:1註釋）。
111:4 他行了奇事，使人記念；耶和華有恩惠，有憐憫。
《啟》奇事：指神拯救以色列人出埃及，包括十災及過紅海。
111:5 他賜糧食給敬畏他的人；他必永遠記念他的約。
《新》賜糧食：例證神對祂百姓日常需要的豐富供應（如主禱文所言：「我們日用的飲食，今日賜給我們」，太6:11）。
《啟》糧食：指在曠野賜的嗎哪和鵪鶉。
111:6 他向百姓顯出大能的作為，把外邦的地賜給他們為業。
111:7 他手所行的是誠實公平；他的訓詞都是確實的，
《新》誠實公平：參「尊榮和威嚴」（111:3）。
111:8 是永永遠遠堅定的，是按誠實正直設立的。
《新》本節的主詞是上節的「他手所行的」。
111:9 他向百姓施行救贖，命定他的約，直到永遠；他的名聖而可畏。
《新》施行救贖：神為祂百姓所行的另一大福益（參「賜糧食」，111:5）。
《新》他的名聖而可畏：一如祂的作為所顯明的。
111:10 敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的！
《新》針對敬虔的智慧所作的結語。
《新》敬畏耶和華是智慧的開端：典型的舊約聖經金言，論及得智慧的宗教基礎（見伯28:28；箴1:7；9:10；又見創20:11註釋）。
《新》凡遵行他命令的：直譯作「凡遵行它們的」。希伯來文的「它們」這個複數代名詞是指111:7的「訓詞」（見19:7-9，在該處「對耶和華的敬畏之心」一詞與「法度、訓詞、命令、典章」具平行地位）（編者註：19:9中「耶和華的道理」新國際版譯作「對耶和華的敬畏之心」。又見112:1）。
《啟》敬畏耶和華：是信仰的基礎，也是人智慧的開端。一個人能明白神的律例、命令、法則，並在生活中遵行，保持與神與人的圓滿關係，就是讚美。
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<聖經靈修版／網路>
我要以怎樣的心情和態度去讀這些讚美詩？
111-118篇 詩篇第111至118篇被稱為哈利路亞詩篇。哈利路亞的意思是“讚美主”，表達了這些詩的高昂和樂觀的基調。
神是聖而可畏，卻又可以接近的，是否很矛盾呢？
111:9 “救贖”在這裡說的是神拯救以色列人出埃及，並在未來使他們從巴比倫回歸（參申7:8；耶31:11）。“救贖”的意思是付上贖價重獲某物或某人。所有的人都成了罪惡的奴隸，但耶穌為我們付了贖價，釋放了我們，並獻出了生命作為完美的祭，使我們不再是罪惡的奴隸。在耶穌為人的罪獻身為祭之前，百姓不能自己到神的面前去（至聖所），現在所有的信徒都可以通過禱告自由地接近神的寶座，通過聖靈使神來到他們的生命之中。
在我看，怎樣才算聰明人？是能日理萬機，賺盡世間錢財的人？在神的眼中，是……
111:10 敬畏耶和華是智慧的開端，在箴言1章7至9節中也表達了同樣的思想。人們常常想要越過這一開端，認為靠自己的生活經歷和學術知識就可以變得聰明起來。但如果我們沒有認識到神是智慧的源泉的話，那我們所作“聰明的決定”就沒有穩定的基礎，而且我們也容易作出錯誤和荒唐的抉擇。
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