<新國際版研讀本、啟導本>
43:1 耶利米向眾百姓說完了耶和華他們 神的一切話，就是耶和華他們 神差遣他去所說的一切話。
43:2 何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的 神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裏寄居。』
《新》狂傲的人：他們所說的話顯出他們的狂傲。
43:3 這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」
《新》巴錄：見32:12註釋。耶利米的仇敵打算把罪過推到巴錄身上，因為在他們看來，巴錄的屬靈份量不像先知耶利米那麼可觀。
43:4 於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。
43:5-6 加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裏的眾人，與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄，
43:7 都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。
《啟》答比匿：埃及東北部一座大城。耶利米和巴錄都隨這批人去到埃及。
43:8 在答比匿，耶和華的話臨到耶利米說：
43:9 「你在猶大人眼前要用手拿幾塊大石頭，藏在砌磚的灰泥中，就是在答比匿法老的宮門那裏，
《新》法老的宮：不一定指他主要的王宮。例如在「伊里芬丁蒲紙」中提到「王的房子」，顯然指法老出巡南埃及的伊里芬丁時所住較簡單的居所。
《啟》法老皇宮前面有一道石鋪的地台。耶利米這時是以行動來宣告，巴比倫王一定要來進攻埃及。
43:10 對他們說：『萬軍之耶和華以色列的 神如此說：我必召我的僕人巴比倫王尼布甲尼撒來。在所藏的石頭上我要安置他的寶座；他必將光華的寶帳支搭在其上。
《新》他的寶座：象徵他的權柄。
43:11 他要來攻擊埃及地，定為死亡的，必致死亡；定為擄掠的，必被擄掠；定為刀殺的，必交刀殺。
《新》他要來攻擊埃及地：倫敦大英博物館收藏的一份殘簡，提到尼布甲尼撒曾於在位第三十七年間（主前五六八至五六七年），帶兵討伐埃及，當時在位的法老王是阿馬西士（見結29:17-20等及註釋）。
《啟》尼布甲尼撒王果在主前568年進攻埃及。
43:12 我要在埃及神的廟中使火著起，巴比倫王要將廟宇焚燒，神像擄去；他要得（原文是披上）埃及地，好像牧人披上外衣，從那裏安然而去。
《新》他要得…好像牧人披上：（編者註：「得」新國際版譯作「披上」）一種習慣性且又滿有自信的動作。
43:13 他必打碎埃及地伯示麥的柱像，用火焚燒埃及神的廟宇。』」
《新》伯示麥：這是按希伯來文直譯。這伯示麥與猶大的伯示麥有別（王下14:11）。此埃及城大概就是赫流坡利（「太陽城」的希臘名），希伯來文稱之為安城（見創41:45註釋）。
《新》柱像：方尖形石碑，古埃及的赫流坡利以此聞名。
《啟》伯示麥：埃及一城。名意是“日神殿”。
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<聖經靈修版／網路>
禱告若無順服的心，便與求仙問卜以求安心的心態無異……
43:1-3 約哈難一夥人來找耶利米的目的根本不是求問神的指引，乃是希望神贊同他們的計劃。我們也常常會犯同樣的毛病——要神答允自己期望的事，而不是尋求祂的心意和引導。除非我們願意讓神改變我們的計劃，否則一切計劃都是徒然；除非我們願意接受神的回答，否則一切祈禱都無益處。
你經歷過神的應許實現了的事嗎？你相信那是出於神嗎？
43:4-7 約哈難和軍事將領等人都害怕聽從神的吩咐，執意繼續上路投奔埃及，並且迫耶利米與他們一起走，以為與耶利米同在神就不會降禍於他們。耶利米作先知四十年，所說的很多預言都應驗了，他更放棄在巴比倫享受安逸生活的機會，甘願回到同胞身邊共度憂患。可是，他的同胞對他的肺腑之言仍然置若罔聞。聽眾的反應不一定能反映我們是否成功。耶利米已遵照神的一切吩咐而行，無奈他服事的人冥頑不靈，一句也沒有聽進心裡。
巴比倫王必進攻埃及，猶大所託付的庇護之所並不能帶來真正的安全保障……
43:10-13 尼布甲尼撒在公元前568至567年入侵埃及，埃及頑強抵抗，但很快就被巴比倫征服，情況與猶大一樣。這個猶大曾寄予不少厚望的大帝國，頃刻間就瓦解了！
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