2012年12月1日 星期六

20121201詩篇112篇1-10節



<新國際版研讀本、啟導本>

112:1 你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!

   《新》本詩基本的主題,到112:2-9時會更詳細發揮。112:10則是反過來敘述。見1:1-2;128:1。

112:2 他的後裔在世必強盛;正直人的後代必要蒙福。

   《新》後裔:敬虔人能給子孫帶來福分,他自己也可透過子孫蒙福(參112:6;見37:26;127:3-5;128:3;又見109:12註釋)。

   《新》必強盛:必成為有影響力、有聲譽的人。

112:3 他家中有貨物,有錢財;他的公義存到永遠。

   《新》存到:公義並不只是他行動中偶然顯示出的特性(見「堅定」,112:7)。

   《啟》3~5:在舊約,義人家道豐富為蒙福的象徵。他有錢財,也懂得如何使用去幫助人(5節);他行事公正,因此公義的神給他的恩典也永不改變。5節下半可譯為“他秉公平原則處理自己的事”。

112:4 正直人在黑暗中,有光向他發現;他有恩惠,有憐憫,有公義。

   《新》黑暗:譬喻正直人所經歷的悲慘時期(見107:10及註釋)。

112:5 施恩與人、借貸與人的,這人事情順利;他被審判的時候要訴明自己的冤。

   《新》順利:幸福與發達(見34:8-14及註釋)。

112:6 他永不動搖;義人被記念,直到永遠。

   《新》被記念,直到永遠:他的義行將被高舉,成為一個永存的榮耀記念,令人時時記念神,也記念人(見112:2及註釋)。

112:7 他必不怕凶惡的信息;他心堅定,倚靠耶和華。

   《新》倚靠:他倚靠神的心十分堅定,正如他的義行持久不變一樣(見112:3)。有關信靠並順從神公義的旨意,是真正敬虔的最終表現,見34:8-14及註釋。

112:8 他心確定,總不懼怕,直到他看見敵人遭報。

   《新》看見…遭報:「在黑暗中有光向他發現」(112:4)。

112:9 他施捨錢財,賙濟貧窮;他的仁義存到永遠。他的角必被高舉,大有榮耀。

   《新》被高舉,大有榮耀:如神的名聖而可畏(見111:9),敬虔人也必得尊榮。

   《啟》角必被高舉:義人敬畏神的名,因此也為神所高舉。

112:10 惡人看見便惱恨,必咬牙而消化;惡人的心願要歸滅絕。

   《新》與112:1相配對。

   《新》看見便惱恨:敬虔乃蒙福之路,這是惡人所不願見到的(見10:2-11;107:42)。

   《啟》惡人的道路正好相反,他既惱恨又氣憤,咬牙切齒,終生抱憾。


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<聖經靈修版/網路>

神的命令有部分我是喜愛的,但也有部分……
112:1 我們能得到許多祝福﹕榮譽、成功、安全、富裕(112:2-9),但我們須敬畏主和願意遵從主的命令。我們期望得到神的祝福,就必須敬畏和高興地順從主。

對人慷慨,可真沒有益處的嘛——你有別的看法?
112:5 慷慨可以治愈金錢帶來的兩個問題。富人也許通過欺壓他人積累自己的財富,慷慨可以消除欺壓。另一方面,慷慨和尊敬神使人相信,神才能給人帶來公義和安全,而金錢則不能。

真能甚麼事都不懼怕嗎?現在我就有些懼怕的事……
112:7-8 我們都希望坦然無懼地生活。我們的英雄都是不畏危險並戰勝困難的人。詩人教導我們,敬畏耶和華可以使我們在生活中毫無懼怕。敬畏主意味著要尊祂為大。我們若完全信靠神的看顧,我們就會發現恐懼,哪怕是從死亡而來的,也會煙消雲散了。

角被高舉,就大有榮耀?這角是指……
112:9 “他的角必被高舉”的意思是神的尊嚴將被高舉,那些對神信實的人將有尊榮。角是權力和尊嚴的象徵,就像動物的角代表其力量一樣。



2012年12月1日靈修小品



靈命日糧/網路

上帝看重我們嗎?

在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我濟助了你。—以賽亞書49章8節

  詩人大衛寫道:「我觀看祢指頭所造的天……,便說:『人算甚麼,祢竟顧念他?』」(詩篇8篇3-4節)我們可以看到整本舊約都環繞著這個問題。在埃及為奴的希伯來人辛苦勞作,實在很難相信摩西保證上帝會親自顧念他們。傳道書的作者更以嘲諷的語氣點出:一切都是徒勞無功,還有甚麼值得看重的呢? 

  在我受邀教導主題為:「我將你銘刻在我掌上」(以賽亞書49章16節)的聖經講座時,我的腦海也曾浮現類似的疑問。

  「我將你銘刻在我掌上」這個鼓舞人心的宣告是上帝賜給困境中的以色列人的,因為當時先知以賽亞預言以色列人將被擄至巴比倫,人們聽到這話就哀哭:「耶和華離棄了我,主忘記了我」(以賽亞書49章14節)。對於他們的悲傷,上帝在僕人之歌(以賽亞書42-53章)中給予一系列的應許,祂應許將會把他們從敵人手中解救出來,並預言了彌賽亞的降世及犧牲。

  上帝看重我們嗎?聖誕節讓我們時常記起上帝的應許:「必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利(就是上帝與我們同在的意思)」(7章14節)。PY

因愛祂離開榮耀,
因愛祂降世為人;
因愛祂代付贖價,
捨命將救恩達成。Anon.

耶穌降世是上帝顧念我們的鐵證。


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靈修靜思/網路

開荒撒種

我立了志向,不在基督的名被稱過的地方傳福音,免得建造在別人的根基上。(羅十五20)

  這節經文並不是說,保羅在基督的名已被知道的地方便真的不去傳福音了,而是表達他一種要去陌生地方傳福音的志向。事實上,保羅很重視回頭去堅固那些新建立的教會(參徒十四21至22,十五36,十六1至4,十八23),且常打發他的助手去訪問、安慰、造就他所建立的教會(參林前四17;弗六21至22;腓二19至25;西四7;帖前三2;提前一3;提後四10至12;多一5)。

  後來他被押到羅馬城受審,那裡早有教會。但他一被釋放,即租房住了兩年,天天接待人,放膽講道。從保羅到如今,福音已在外邦人中廣傳;但是人類一代又一代的繁衍,未接觸過福音的人仍然是絕大多數。我們未必都要像保羅那樣全職遠赴異國他鄉,身邊沒信主的家人、親戚和朋友,就是神給我們的開荒良機。

  末世已近,我們當有一種救人性命的緊迫感,以保羅為榜樣,立志走到不信的人群中,大膽地撒種。只要我們願意將福音的種子播散下去,神的陽光、雨露,自會使它們發芽生長。但若我們沒撒種,到了見主面之日,這筆帳便會算在我們頭上了!      ~錢志群



2012年11月30日 星期五

20121130詩篇111篇1-10節



<新國際版研讀本、啟導本>

111:1 你們要讚美耶和華!我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。

   《新》我要…稱謝:用來引進隨後在111:2-9所發的讚美。

   《新》正直人的大會:大概是指關係比公會更密切的集會(有關類似的區分,見107:32,該處新國際版譯作「長老的集會」),指那些真正敬虔的人而言,諸如112:2、4中的「正直人」(見11:7;33:1;49:14;97:11;107:42;140:13)。

111:2 耶和華的作為本為大;凡喜愛的都必考察。

   《新》耶和華的作為:這首頌歌特別著重神在祂百姓身上的作為。112:2、9總結這頌歌的重點。

   《新》考察:反省查考(見拉10:16「查辦」;傳1:13「查究」)。

   《啟》詩人因神為以色列人成就了大事,又有恩惠憐憫,邀請會眾一同讚美。

111:3 他所行的是尊榮和威嚴;他的公義存到永遠。

   《新》公義:彰顯在神的作為裏(見4:1註釋)。

111:4 他行了奇事,使人記念;耶和華有恩惠,有憐憫。

   《啟》奇事:指神拯救以色列人出埃及,包括十災及過紅海。

111:5 他賜糧食給敬畏他的人;他必永遠記念他的約。

   《新》賜糧食:例證神對祂百姓日常需要的豐富供應(如主禱文所言:「我們日用的飲食,今日賜給我們」,太6:11)。

   《啟》糧食:指在曠野賜的嗎哪和鵪鶉。

111:6 他向百姓顯出大能的作為,把外邦的地賜給他們為業。

111:7 他手所行的是誠實公平;他的訓詞都是確實的,

   《新》誠實公平:參「尊榮和威嚴」(111:3)。

111:8 是永永遠遠堅定的,是按誠實正直設立的。

   《新》本節的主詞是上節的「他手所行的」。

111:9 他向百姓施行救贖,命定他的約,直到永遠;他的名聖而可畏。

   《新》施行救贖:神為祂百姓所行的另一大福益(參「賜糧食」,111:5)。

   《新》他的名聖而可畏:一如祂的作為所顯明的。

111:10 敬畏耶和華是智慧的開端;凡遵行他命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的!

   《新》針對敬虔的智慧所作的結語。

   《新》敬畏耶和華是智慧的開端:典型的舊約聖經金言,論及得智慧的宗教基礎(見伯28:28;箴1:7;9:10;又見創20:11註釋)。

   《新》凡遵行他命令的:直譯作「凡遵行它們的」。希伯來文的「它們」這個複數代名詞是指111:7的「訓詞」(見19:7-9,在該處「對耶和華的敬畏之心」一詞與「法度、訓詞、命令、典章」具平行地位)(編者註:19:9中「耶和華的道理」新國際版譯作「對耶和華的敬畏之心」。又見112:1)。

   《啟》敬畏耶和華:是信仰的基礎,也是人智慧的開端。一個人能明白神的律例、命令、法則,並在生活中遵行,保持與神與人的圓滿關係,就是讚美。


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<聖經靈修版/網路>

我要以怎樣的心情和態度去讀這些讚美詩?
111-118篇 詩篇第111至118篇被稱為哈利路亞詩篇。哈利路亞的意思是“讚美主”,表達了這些詩的高昂和樂觀的基調。

神是聖而可畏,卻又可以接近的,是否很矛盾呢?
111:9 “救贖”在這裡說的是神拯救以色列人出埃及,並在未來使他們從巴比倫回歸(參申7:8;耶31:11)。“救贖”的意思是付上贖價重獲某物或某人。所有的人都成了罪惡的奴隸,但耶穌為我們付了贖價,釋放了我們,並獻出了生命作為完美的祭,使我們不再是罪惡的奴隸。在耶穌為人的罪獻身為祭之前,百姓不能自己到神的面前去(至聖所),現在所有的信徒都可以通過禱告自由地接近神的寶座,通過聖靈使神來到他們的生命之中。

在我看,怎樣才算聰明人?是能日理萬機,賺盡世間錢財的人?在神的眼中,是……
111:10 敬畏耶和華是智慧的開端,在箴言1章7至9節中也表達了同樣的思想。人們常常想要越過這一開端,認為靠自己的生活經歷和學術知識就可以變得聰明起來。但如果我們沒有認識到神是智慧的源泉的話,那我們所作“聰明的決定”就沒有穩定的基礎,而且我們也容易作出錯誤和荒唐的抉擇。



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