<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
5:13 我將這些話寫給你們信奉 神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
《新》說明寫作本書信的另一目的。
《啟》本節可當全書的總結來看，說明作者寫信的主要目的，不是消極駁斥“那引誘你們的人”（2:26），而是積極地要基督徒確知自己已有永生。
《馬》至此，本書已發展到總結的部分。首先，約翰用明確的話來表明他撰寫上文的目的。
他的目的就是要使所有信奉神兒子之名的人，都知道自己有永生。如果你有神兒女的特徵，你就可以知道自己已經是神家裏的人了。
本節也教導我們認識另一寶貴的真理，就是得救的確據在於神的話。約翰寫下這一切，好叫信徒知道自己有永生。換句話說，寫聖經的目的，是要使一切相信主耶穌的，能夠有確據知道自己已經得救。他們毋須一廂情願地冀望，或胡亂地瞎猜，或訴諸感覺，或在黑暗中摸索。
說自己已經得救，並非妄斷。約翰清楚明白地說明，一切真正信奉主耶穌的人，都可以知道自己有永生。
5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
《新》我們若照他的旨意求甚麼：禱告蒙應允的另一個條件，見3:21-22。
《啟》14～17：凡從神生的就不犯罪（3:9），要是發現有人犯罪該怎樣處理呢？2:2說有基督作我們的中保，為我們贖罪。但若信徒發現教會中有人犯罪，為了保持聖潔，應該怎樣處置他？作者的教訓是：發現弟兄犯罪的人應為他代求天父賜生命給他。神會聽禱告，因為若照神的旨意求，祂會答應（參1:9；3:22）。教會藉著弟兄們的愛心的代求，可以保持聖潔。
作者指出罪分兩類，一種是“不至於死的”，一種是“至於死的”（16節）。至於死的罪包括故意背離神，拋棄真道，來滿足一己的私慾和淫邪，例如異端所作所為。這種罪永遠得不到救贖，注定受永遠的刑罰（靈性的死亡）。也有人解釋，說這種罪因神的責罰更可引致肉體的死亡（林前11:30）。“不至於死的罪”雖也是做了不義的事，但沒有這麼嚴重。
《馬》14～15：我們既知道自己有永生，就可以存坦然無懼的心來到主面前。約翰在這兩節中把這坦然無懼的心描述出來。我們知道，我們若照神的旨意求什麼，祂就聽禱告，並且回答我們。
事實上，我們應小心避免為任何不合祂旨意的事祈求。或許有人會問：“我又何以得知神的旨意呢？”一般來說，神的旨意已透過聖經向我們顯明；因此，我們應研讀聖經，以致我們可以更清楚知道神的旨意是什麼，並知道怎樣更有智慧地祈求。
5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求， 神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
《新》16～17：說明我們可以肯定那一類的祈求，神必應允（見5:14-15）。
《馬》約翰舉出一個處境，是信徒可以放膽祈求的；但他同時舉出另一個例子，信徒在其中是無從放膽祈求的。人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，神必將生命賜給他。明顯地，這是指在某種情況下，基督徒發覺弟兄在犯罪，而這罪的性質，是不至於使犯罪者死亡的。在這情況下，信徒可以為那犯罪的弟兄代求，求神使他回轉。神為那代求者的緣故，必將生命賜給那犯了不至於死的罪的人。
另一方面，也有至於死的罪。使徒約翰說：“我不說當為這罪祈求。”
5:17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。
《新》至於死的罪：由於本書信背景是針對諾斯底學派，他們否定道成肉身，並拋除一切道德的限制，因此「至於死的罪」很可能是指諾斯底學派頑強持續地否定真理，以及他們無恥的不道德行為而言。這種不知悔改的罪將導致屬靈的死亡。另一種看法認為這是指叫身體死亡的罪而言，當一個信徒繼續犯罪時，神會審判他，奪去他的生命（參林前11:30）。無論那一種看法，「不至於死的罪」在本質上都是較不嚴重的。
《馬》凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。罪有不同的程度，有些罪的嚴重程度是不至於造成死的結果的。
5:18 我們知道凡從 神生的，必不犯罪，從 神生的，必保守自己（有古卷：那從 神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
《新》18～20我們知道：這封信的末了有三個顯著的告白，用來肯定「我們知道」的真理，並將這封信幾個重要的主題作一個總結。
《新》從神生的：（編者註：新國際版譯作「那從神生的」，下面接著是「必保護他」，與和合本小字同）指耶穌，神的兒子。
《啟》18～19：為3:9的重申。信徒心裏有了神的道（神的種），可以不實行罪；但這“種子”不一定全都發芽，發了芽的也可能脆弱，經不住風雨。作者勸慰信徒，他們有外面的保障，神的兒子耶穌基督必保護他們；儘管這世界在魔鬼的權勢下，也不能傷害信神的人。
《馬》由本節開始，約翰重申基督徒信仰中，幾點重要而確定的事實，然後莊嚴地結束這卷書。我們知道凡從神生的，必不犯罪。這是我們能夠肯定的，凡有神生命本質的人，都不會繼續不斷犯罪下去。原因就是：從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。跟三章9節所說的一樣，這裏表示真正的信徒會堅持或保守自己所得的神生命的本質。只有這種人才不會受那惡者的傷害。
5:19 我們知道，我們是屬 神的，全世界都臥在那惡者手下。
《馬》對於那些自稱有過人見識的人，基督徒的回答是：我們知道我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。約翰絕不閃爍其詞，在他眼中只有兩個範圍，不是在祂裏面，就是臥在那惡者手下。世上所有的人，不是得救的，就是失喪的，而他們的身分端視乎他們與耶穌基督的關係。諾斯底主義者，你們得好好聽清楚！
5:20 我們也知道， 神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。
《新》那位真實的：指父神。
《新》這是真神：可以指父神或神子。
《新》永生：這封信一開始以此為主題（1:1-2），現用它來結束。
《啟》那位真實的：指神和耶穌基督。
《啟》本信的主題是要信徒知道自己有永生。開頭以“永遠的生命”始，現在以“永生”終。
《馬》第三個重要的真理，就是道成肉身。我們也知道神的兒子已經來到。約翰以這主題來打開這卷書，現在又以其來結束。
主耶穌來到這世上，向我們顯示祂就是那位真實的，即是真神。只有透過主耶穌基督，我們才能夠認識父神。“惟有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。”
然後，約翰還說：我們也在那位真實的裏面，就是在祂兒子耶穌基督裏面。再一次，所強調的是我們只有在耶穌基督裏面，才得以在神裏面。“若不藉著我，沒有人能到父那裏去。”這是真神，也是永生。
換句話說，約翰所教導的，正是諾斯底主義者所否定的，就是耶穌基督是神，只有在祂裏面才找到永生。
5:21 小子們哪，你們要自守，遠避偶像！
《新》偶像：與獨一真神相背的各種假神（5:20）。
《啟》信徒既有真神，有永生，就不可受異端誘惑；當遠避假神，持守真道，行在光中，盡信徒的本分，彼此相愛。
《馬》最後，是約翰結束的勸勉：“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”使徒約翰表達的意思其實是：“小心避免任何違背這些事實的教訓。”他要信徒保守自己，防避那些不是由眾使徒傳下來的、關於神的教訓。耶穌基督是神；除此以外，任何其他教訓都是偶像。
約翰在這裏的意思，主要不是指雕刻而成的木頭偶像。偶像就是取代了真神地位的任何代替品或假神。所指的偶像是指錯謬的教訓，過於指物質的偶像。
大主教亞歷山大把這句提醒形容為“警世真言”。我們找不到更好的用詞了；因此，我們就用約翰這句警世真言來結束：
“小子們哪，你們要自守，遠避偶像。”
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<聖經靈修版／網路>
永生，我真的可以擁有？是將來嗎？
5:13 有些人只是希望將來得到永生。約翰說，我們可以確定自己已經得到永生了。我們可以如此肯定是基於神的應許，祂已經藉著祂的兒子賜給我們永生。永生的確據是事實，不是感覺。無論你覺得與神相近或覺得與神很遠，你都已得到永生。你既相信神的真理，便可以確定得了永生。若你未能清楚自己是不是基督徒，就問一問自己：“我是否已經真心地接受耶穌作我的救主和生命的主，把一生交託給祂了？”答案如果是肯定的，你就可以憑著信心知道自己確實是神的兒女，並得著永生了。
要照神的旨意求，這我知道；只是我祈求的內容……
5:14-15 這段經文所強調的是神的旨意，而不是我們的意向。我們與神交通時，並不是求我們想要的東西，而是要向祂求問，祂對我們的期望是甚麼。我們依照祂的旨意祈求，祂會垂聽我們；只要祂聽我們的祈求，祂便會給我們肯定的答案。現在就開始帶著信心祈求吧！
有至於死的罪，是指甚麼？誰可以定斷？是我嗎？是你嗎？
5:16-17 解經家對這“至於死的罪”有完全不同的見解。至於這“死”是肉體的死還是靈性的死，意見也有分歧。保羅說過，有些基督徒因“輕率地”領聖餐而死亡（參林前11:27-30）。亞拿尼亞和撒非喇因欺哄聖靈而倒斃（參徒5:1-11）。褻瀆聖靈的引致靈性的死亡（參可3:29），敵對基督的人也同樣（參來6:4-6）。約翰可能是指那些離開基督，參加“敵基督”圈子的人。他們拒絕了惟一得救的途徑，把自己置於禱告之外。無論如何，即使我們知道“至於死的罪”是甚麼，也不能確實知道哪些人犯了這罪。因此我們應該繼續為弟兄姊妹祈禱，把審判權交給神。注意約翰所說：“我不說當為這罪祈求”，他並不是說：“不能為這罪祈求。”他承認人對這罪是不肯定的。
能不犯罪就好了！你說是嗎？有辦法？是……
5:18-19 基督徒當然也會犯罪，但他們求神饒恕，就可以繼續事奉祂。神已經釋放我們脫離撒但的奴役，也保守我們在撒但不斷的攻擊下得到平安。世人沒有信徒那樣的自由去順服神，除非他們相信基督，他們沒有選擇的餘地，只有服從撒但。我們沒有中間路可走，不是屬於神、順服祂，就要在撒但的轄制下過活。
偶像，只是指有形的像吧……還包括更多的意思？
5:21 偶像是指任何取代真正信仰的東西，它包括：任何剝奪基督完全神性和人性的教導，任何自稱比聖經更有權威的思想，任何代替神而佔據了我們生活中心的東西。
耶穌是誰？——
5:21 我們對耶穌基督的理解是我們的教導、宣講和生活的中心。耶穌是神亦是人，祂來為要代我們的罪付上死的刑罰。藉著對祂的信心，我們可以得著永生，並有力量按祂的旨意生活。對於“耶穌基督是誰”這個問題，你會怎樣回答呢？