進度：以西結書37章15-28節
<新國際版研讀本>
37:15 耶和華的話又臨到我說：
37:16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』；又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。
取一根木杖：這是以西結最後一次借用器物作象徵性的動作。
在其上寫：亞11：7似乎是根據以西結書中這段經文而來。
37:17 你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。
使…接連為一：兩根杖可能是神蹟性地被連起來，或者是以西結用手把它們接在一起。
37:18 你本國的子民問你說：『這是甚麼意思？你不指示我們嗎？』
你不指示我們嗎：這象徵性動作成功地引起百姓的好奇心。
37:19 你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』
在我手中成為一根：神要重複以西結象徵性的動作，要把自所羅門王死後分裂為二的國家合而為一。有關以色列要復合的類似預言，見耶3：18；23：5～6；50：4；何1：11；摩9：11。
37:20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中，
37:21 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。
37:22 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；
一王：希伯來經文中只有此處及37：24以「王」字稱呼未來的統治者，在本書其他地方通常是用「小國之主」一詞，如37：25。
37:23 也不再因偶像和可憎的物，並一切的罪過玷污自己。我卻要救他們出離一切的住處，就是他們犯罪的地方；我要潔淨他們，如此，他們要作我的子民，我要作他們的 神。
偶像：以色列往昔主要的過犯。
出離一切的住處，就是他們犯罪地方：（編者註：新國際版譯作「脫離他們一切背道的罪」）參耶2：19；3：22。
潔淨：有關同樣的觀念，參36：25。
37:24 「我的僕人大衛必作他們的王；眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。
我的僕人大衛：一如在34：23（見該處註釋），那將要來的彌賽亞統治者被稱為大衛，因為他會是大衛的後裔，又會為以色列成就大衛所成就的，且成就得更完全。
牧人：一如在34：23，此處亦把將要來的統治者，與關顧自己羊群的牧人相比。
37:25 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那裏。我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。
37:26 並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖所，直到永遠。
永約：見16：60及註釋。此詞在舊約聖經出現過十六次，分別指挪亞之約（創9：16）、亞伯拉罕之約（創17：7、13、19）、大衛之約（撒下23：5）及「新」約（耶32：40）。參與非尼哈所立的約（民25：12～13）。
在他們中間設立我的聖所：如祂以往所行的。這句話在以西結所見與將來世代有關的異象中，還會進一步推展，重建的聖所在那異象中佔重要的地位（40至48章）。見37：27～28。
37:27 我的居所必在他們中間；我要作他們的 神，他們要作我的子民。
37:28 我的聖所在以色列人中間直到永遠，外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和華。」
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<聖經靈修版／網路>
杖代表……
37:16 第一根杖代表的是猶大。猶大是南國的主導支派。
大衛再次作王指的是——
37:24-25 彌賽亞因為是大衛的子孫，所以常被稱為大衛。大衛是個好國王，但只有彌賽亞才是完美的王（參啟17:14；19:16、21:1-27)。
神的聖所要設在百姓中間，那就是——
37:26-27 神在這裡的應許不止於以色列在實體和地理上的復國。神應許說要將新的屬靈生命吹入自己的百姓裡面，這樣他們的心和態度將同神合而為一。神的話語描述了神的靈對我們內心的潔淨和更新的過程（參多3:4-6）。