<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
詩69前言《摘自新國際版研讀本》：
一首呼求詩，求神施憐憫並拯救他脫離仇敵：這是一位敬虔君王的禱告，當時，神因他生活中的某些罪（見69:5）而「擊打」他（見69:26），他同時也落在大規模叛變的惡毒攻伐之下。若按傳統所說大衛是原詩的作者（見標題），其寫作的場合就不大清楚。這首祈禱詩現存形式的作者也可能是統治南國猶大（見69:35）一位晚期的大衛後裔。這王可能是希西家（見王下18至20章；代下29至32章）。就本詩的主題與用語來看，它與32篇；35篇；38篇；40篇；109篇（都是「大衛的詩」；又見18篇）有許多關聯之處。此詩是三篇受仇敵威脅之時，求神拯救的禱告詩中的第一篇。新約聖經作者認為，本詩中那位敬虔受苦者的呼求，預示基督要受的苦難；除了22篇之外，在新約聖經中沒有一篇詩比此篇被引用得更多。
大衛的詩，交與伶長。調用百合花。
69:1 神啊，求你救我！因為眾水要淹沒我。
《新》1～4：開始的呼籲：求神拯救。
《新》1～2眾水…淤泥…深水…大水：傳統用來形容艱苦的喻像（見30:1；32:6等註釋），此處則指神的「擊打」（見69:26），特別是仇敵的攻擊（見69:14-15、29）所帶來的結果。
《啟》1～2：詩人接連用“眾水”、“淤泥”、“深水”和“大水”比喻他遇到的痛苦景況，十分危急，幾乎致死。
69:2 我陷在深淤泥中，沒有立腳之地；我到了深水中，大水漫過我身。
69:3 我因呼求困乏，喉嚨發乾；我因等候 神，眼睛失明。
《啟》他呼求，聲嘶力竭（“喉嚨發乾”、“眼睛失明”），但沒有因此停止，仍等候神的垂聽。
《SDA》呼求（qara'）：不是哭泣，而是向上帝求助。
《SDA》發乾：因爲說得太多了（見詩22:15注釋）
69:4 無故恨我的，比我頭髮還多；無理與我為仇、要把我剪除的，甚為強盛。我沒有搶奪的，要叫我償還。
《新》無故…無理：那些他沒有得罪過的人，卻與他作對（見35:19及註釋）。
《新》要叫我：一種生動的說法，描述他的仇敵散布謠言控告他（見5:9及註釋）。
《啟》比頭髮還多：比喻恨他的人很多。
《啟》沒有搶奪的，要叫我償還：是說捏詞誣陷。
《SDA》無故恨我：耶穌把這句話用在自己身上（見約15:25）。
69:5 神啊，我的愚昧，你原知道；我的罪愆不能隱瞞。
《新》5～12：禱告：願神對祂敬虔僕人的管教，不致給所有信靠仰望耶和華的人帶來羞辱。作者承認（69:5）神「擊打」他（69:26），是因他生活中的某些罪（但他並未得罪那些成為他仇敵的人）。因為他現時的苦難，他的仇敵就譏誚他對耶和華的委身（見22:6-8；42:3；79:10；115:2；伯2:9）。他含蓄地求神再讓他從苦境中轉回，並證明他的信靠是對的。
《啟》5～12：詩人承認曾犯罪（5節），以致神“擊打”他（26節），而他的敵人百般的辱罵他（7-12節）。他是敬畏神又信靠神的人，求神叫他不因所受的責罰而為人羞辱，說信靠神有何用處，還不是一樣受苦（6節）。他求神為他伸冤。
《SDA》我的罪愆：就仇敵的指控而言，詩人認爲自己“無故”受苦的（第4節）。但他仍承認自己是個罪人。
69:6 萬軍的主耶和華啊，求你叫那等候你的，不要因我蒙羞！以色列的 神啊，求你叫那尋求你的，不要因我受辱！
69:7 因我為你的緣故受了辱罵，滿面羞愧。
《SDA》爲你的緣故：敵意的真正緣故是詩人獻身於上帝。罪人藐視事奉上帝的人。上帝兒女的言行使罪人蒙羞。
《SDA》羞愧：指堆在詩人身上的誹謗（見詩44:15,16）。
69:8 我的弟兄看我為外路人；我的同胞看我為外邦人。
《新》甚至與他最親密的人，也與他畫清界限（見31:11-12及註釋）。
69:9 因我為你的殿心裏焦急，如同火燒，並且辱罵你人的辱罵都落在我身上。
《新》為你的殿心裏焦急：這是作者的真心話，對耶穌來說更真（見約2:17）。
《新》辱罵你人的辱罵：這些譏誚神的人，也譏誚信靠神的僕人（見74:18、22-23；王下18:31-35），一如基督所經歷的（見羅15:3）。
《SDA》辱罵：保羅把這句話用在基督身上。祂“不求自己的喜悅”（見羅15:3；參詩89:50-51；耶20:8）。
69:10 我哭泣，以禁食刻苦我心；這倒算為我的羞辱。
《新》10～11哭泣…禁食…拿麻布當衣裳：是人在耶和華面前悔改降卑自己的表示，求神憐憫他，讓他歸回（見35:13及註釋；又見創37:34；撒下12:16-17；珥1:13-14；2:15-17；拿3:5）。
《啟》10～11：詩人悔罪求神憐憫，因而哭泣、禁食，並披上麻布、謙卑己身（看創37:34；撒下12:16-17；拿3:5）。
《SDA》以禁食：詩人努力刻苦己心。
《SDA》算爲我的羞辱：仇敵嘲笑詩人，因爲他一直努力真心跟隨上帝（見第7-9節）。
69:11 我拿麻布當衣裳，就成了他們的笑談。
《SDA》麻布：表示懺悔和謙卑（見詩30:11注釋）。
69:12 坐在城門口的談論我；酒徒也以我為歌曲。
《新》坐在城門口的…酒徒：所有的人，從坐在城門口的長老到鄉鎮醉漢。
《啟》坐在城門口：是領袖人物。
《啟》酒徒：是為人看不起的人。
《SDA》談論我：詩人成爲閒談的話題。
《SDA》酒徒：直譯是“喝烈酒的人”。詩人成了酒徒們下流歌曲的題材（見詩35:15-16注釋），和庸俗笑話的對象（見伯30:9）。
69:13 但我在悅納的時候向你─耶和華祈禱。 神啊，求你按你豐盛的慈愛，憑你拯救的誠實應允我！
《新》13～18：任他們譏誚，我仍向祢禱告。
《新》在悅納的時候：當神臨近要拯救人的時候（見32:6及至註釋；又見賽49:8；61:2；林後6:2）。
《啟》13～19：儘管為人取笑、羞辱，詩人繼續禱告。
《啟》悅納的時候：是神施行拯救的時刻（看32:6；林後6:2）。
《SDA》在悅納的時候：見賽49:8。詩人顯然覺得沒有什麽時候比現在更適合蒙悅鈉，因爲他受到不公正的辱罵。
69:14 求你搭救我出離淤泥，不叫我陷在其中；求你使我脫離那些恨我的人，使我出離深水。
69:15 求你不容大水漫過我，不容深淵吞滅我，不容坑坎在我以上合口。
69:16 耶和華啊，求你應允我！因為你的慈愛本為美好；求你按你豐盛的慈悲回轉眷顧我！
69:17 不要掩面不顧你的僕人；我是在急難之中，求你速速地應允我！
《SDA》速速地應允我：詩人無疑覺得如果不趕快得救，就會喪命。
69:18 求你親近我，救贖我！求你因我的仇敵把我贖回！
《啟》向神忠心的人若落在仇敵手中，敵人會更得意忘形，神的名也受到牽連。他求神拯救。
《SDA》親近：詩人受不了長期與上帝相隔。
69:19 你知道我受的辱罵、欺凌、羞辱；我的敵人都在你面前。
《新》19～21：我受苦時他們沒有安慰我，反而火上澆油（見35:11-16；又見142:4；伯13:4；16:2；21:34）。
《SDA》詩人在上帝知道他的保證中得到安慰（見伯23:10）。
69:20 辱罵傷破了我的心，我又滿了憂愁。我指望有人體恤，卻沒有一個；我指望有人安慰，卻找不著一個。
69:21 他們拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝。
《新》苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝：生動地比喻苦毒的責罵，當他全人切望得到滋潤與安慰時，他們卻要他吃膽喝醋。福音書的作者，尤其是馬太，認為本節所表達的苦難，預表了基督在十字架上的苦難（見太27:34、38；可15:23、26；路23:36；約19:29）。
69:22 願他們的筵席在他們面前變為網羅，在他們平安的時候變為機檻。
《新》22～28：求神匡正人惡行的禱告（見5:10註釋）。
《新》22～23：有關保羅應用這兩節在棄絕基督的猶太人身上，見羅11:9-10。
《新》他們曾以「苦膽」與「醋」為他設筵（69:21）。
《新》他們的筵席：可能指立約時的筵席（見23:5註釋）。若是如此，本節暗指仇敵立約為盟，而詩人呼求神使他們自亂陣腳。
69:23 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你使他們的腰常常戰抖。
《新》他們譏笑他所受的「擊打」（69:26）；現在願他們也同樣地經驗到眼睛失明（見69:3及6:7註釋），腰常戰抖（因體弱與痛苦；見38:5-8）。
《新》願…腰…戰抖：（編者註：新國際版譯作「願…背永遠直不起來」）「腰」指肚腹和下背；這兩處被認為是讓背部能使力的主要部位（66:11，「身上」新國際版譯作「背上」；又見伯40:16）。
《SDA》昏矇：比喻困惑（見林後3:14）。
69:24 求你將你的惱恨倒在他們身上，叫你的烈怒追上他們。
《新》追上他們：如突來的洪水。
69:25 願他們的住處變為荒場；願他們的帳棚無人居住。
《新》他們想要將詩人從他的職位上挪開；但願他們自己反被除去。參彼得如何將這個審判應用到猶大身上（徒1:20）。
《啟》彼得引用此處的話描寫賣主猶大的結局（徒1:20）。
《SDA》住處（tirah）：“宿營”或“圍牆”。指遊牧民族的帳棚，及任何住所、營房、堡壘或王宮。詩篇作者祈求使他仇敵的住處空無一人，讓他們都滅亡。
69:26 因為，你所擊打的，他們就逼迫；你所擊傷的，他們戲說他的愁苦。
《新》這是他仇敵對他所犯最大的過錯，本詩一再提及此事。
《啟》這是敵人惡毒對待他的總描寫。
《啟》戲說他的愁苦：是詩人受到的痛苦成為敵人的笑談。
《SDA》他們對受苦的人落井下石，誹謗他的品行，歪曲他在痛苦時所說不耐煩的話（見詩41:5-8注釋）。本節補充說明詩人祈求咒詛的理由。
69:27 願你在他們的罪上加罪，不容他們在你面前稱義。
《新》他們曾誣告他有罪（69:4）；願神追究他們所犯的罪。
《SDA》詩人祈求讓罪人得到應得的報應，不要把他們當作義人。
69:28 願他們從生命冊上被塗抹，不得記錄在義人之中。
《新》他們設謀要致他於死地；但願死成為他們的命運。
《新》生命冊：君尊之神那裏義人的名冊，神要賜他們生命（見1:3；7:9；11:7；34:12；37:17、29；55:22；75:10；92:12-14；140:13）。有關其他提及神的名冊之處，見9:5；51:1等註釋。新約聖經裏的「生命冊」即指神那裏的名冊，在其上有名字之人命定要得永生（見腓4:3；啟3:5；13:8；17:8；20:12、15；21:27）。
《啟》仇敵陰謀害死他，現在死亡成為他們的歸宿。
《啟》生命冊：是神登錄義人名字的地方，記在上面的人有永遠生命（腓4:3；啟3:5；21:27）。
69:29 但我是困苦憂傷的； 神啊，願你的救恩將我安置在高處。
《新》在立志讚美的誓言之前再度向神禱告。
《新》將我安置在高處：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「保護我」）。
《SDA》困苦：即“痛苦”或“不幸”。正如詩人曾祈求驕傲的敵人被降卑，現在他祈求讓身處痛苦深淵中的自己能“安置在高處”。和詩22篇（見第22-31節）一樣，本詩以感恩的誓言和充滿希望的讚美結束。
69:30 我要以詩歌讚美 神的名，以感謝稱他為大！
《新》30～33：立志讚美的誓言（見7:17註釋），因確信他的禱告將蒙垂聽（見3:8註釋）。
《啟》30～36：詩人相信神必聽他的禱告，許願讚美神，因為神必拯救猶大，保守祂的選民安住在迦南應許地上，而且一切愛祂的人世世代代都居住其上。
69:31 這便叫耶和華喜悅，勝似獻牛，或是獻有角有蹄的公牛。
69:32 謙卑的人看見了就喜樂；尋求 神的人，願你們的心甦醒。
《新》謙卑的人：（編者註：新國際版譯作「困苦人」）見34:6註釋。
《新》甦醒：洋溢著生命的喜樂，因耶和華的確聽了祂百姓在急難中的禱告，正與嘲弄者的譏誚相反。
《SDA》謙卑：或“溫柔”、“窮困”。上帝的子民看見詩人的得救，就和他一起感恩。
《SDA》甦醒：就是受到激勵而振奮（見詩22:26）。
69:33 因為耶和華聽了窮乏人，不藐視被囚的人。
《SDA》耶和華聽了：詩人得救的保證是依據本節所闡述的原則。上帝看顧受苦的人（見第29節注釋），和“虛心的人”（見太5:3）。
《SDA》被囚的人：受苦的人是因祂的緣故而被囚。
69:34 願天和地、洋海和其中一切的動物都讚美他！
《新》34～36：呼召人同來讚美神（見9:1註釋），確信神必會重建猶大，並保證祂百姓會承受應許之地。這詩段似乎顯示，這篇君王祈禱詩若按它最後改成的形式使用時，不僅正值君王遭難，也是猶大國一敗塗地之際。
《新》願一切受造物都讚美祂（見148:1-13；賽49:13）。
《SDA》讚美的呼籲包括一切受造之物（見詩96:11；148）。
69:35 因為 神要拯救錫安，建造猶大的城邑；他的民要在那裏居住，得以為業。
《新》35～36民…後裔：指神的百姓和他們歷代的後裔，特別是那些愛祂名的人。
69:36 他僕人的後裔要承受為業；愛他名的人也要住在其中。
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如果我說，這一篇詩在新約中被引用得最多，你信嗎？查查看。
69篇 這篇詩在新約中被引用得最多，通常運用在耶穌的事工和受苦上面。第4節像約翰福音15章25節一樣，提到了耶穌的許多敵人。耶穌被他兄弟嘲笑的事（69:8）記載在約翰福音7章5節中。第9節描述了大衛對神的熱情；基督把商人兌換的錢幣扔出聖殿的時候，也顯示出了對神極大的熱情（參約2:14-17）。保羅將69篇9節引用在羅馬書15章3節中。在69篇20至21節中描述了基督最大的痛苦（參太27:24；可15:23；路23:36；約19:28-30）。22至28節被保羅引用在羅馬書11章9至10節中；彼得將69篇25節用在猶大的身上（參徒1:20）。
絕望中彷彿神遠離了我，我的神，你真的離開了我嗎？
69:3 大衛呼求神直喊到自己精疲力盡，口乾舌燥，視線模糊，但他仍然相信神要來救他。在我們受到死亡或其他不測威脅的時候，我們不要倒下或絕望。我們可以歸向神，求神救我們，幫助我們。眼淚是要流的，但不會白流。
在世上無望時，被人離棄時，我還有誰？——我還可以有祂！
69:13 大衛遇到了多麼大的問題啊！人們嘲笑他，諷刺他，衝撞他，羞辱他。他簡直成了全城人閒話的主題。但他仍然向神禱告。當我們被完全擊潰的時候，我們會受到離開神、不再信神的試探。當我們的情況看來毫無希望的時候，不管有多壞的事情會發生，我們都要繼續向神禱告。神會垂聽我們的禱告，並救我們。當其他人拒絕我們的時候，我們最需要的是神。不要離開我們最忠實的朋友。
生命冊上的名字，是一些……
69:28 生命冊是神記載對神忠心和同神有良好關係之人的名單（1:3；7:9；11:7；34:12；37:17,29；55:22；75:10；92:12-14；140:13）。新約使用“生命冊”表示那些將領受永生的人（參腓4:3；啟3:5；13:8；20:15）。
甦醒的心，是一顆怎樣的心？
69:32 大衛說﹕“願你們的心甦醒！”他的意思是“你要感到高興和快樂。”許多人想要得到永久的歡樂，並使盡混身解數來得到它，甚至用自己的肉體去撈取更多的金錢。你是怎麼去找快樂的呢？我們只要尋求神並按照神的指引來行（參太6:33-34），真正的歡樂就會到來。