<新國際版研讀本>
16:1 大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉著備好了的兩匹驢，驢上馱著二百麵餅，一百葡萄餅，一百個夏天的果餅，一皮袋酒來迎接他。
16:2 王問洗巴說：「你帶這些來是甚麼意思呢？」洗巴說：「驢是給王的家眷騎的；麵餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏人喝的。」
洗巴說：因為大衛控制掃羅的產業（9:7-10），而洗巴一直是機會主義者，總想從政治危機中得利。
16:3 王問說：「你主人的兒子在哪裏呢？」洗巴回答王說：「他仍在耶路撒冷，因他說：『以色列人今日必將我父的國歸還我。』」
你主人的兒子：米非波設（見9:3、9）。
16:4 王對洗巴說：「凡屬米非波設的都歸你了。」洗巴說：「我叩拜我主我王，願我在你眼前蒙恩。」
凡屬米非波設的都歸你了：由於叛亂勢力甚廣，人人自危，大衛很快地作了最壞的打算。
16:5 大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，
巴戶琳：在橄欖山東麓（見3:16註釋）。
掃羅族：瑪特利族（見撒上10:21）。
基拉：他與掃羅的關係不詳。
16:6 又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；眾民和勇士都在王的左右。
眾民和勇士：基利提人、比利提人和六百迦特勇士（見15:18）。
16:7 示每咒罵說：「你這流人血的壞人哪，去吧去吧！
16:8 你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因為你是流人血的人。」
你流掃羅全家的血：示每可能是指21:1-14所報導的事，但那事發生的時間並不明確（見21:1註釋）。
16:9 洗魯雅的兒子亞比篩對王說：「這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。」
這死狗：極端鄙視的口吻（見9:8註釋）。
16:10 王說：「洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛。』如此，誰敢說你為甚麼這樣行呢？」
是因耶和華吩咐他說：『你要咒罵大衛』：大衛認為神仍有可能要終止他的王權，他尚不知神最後的定奪（見15:26）。有關大衛後來如何處置示每，見19:18-23；王上2:8-9。
16:11 大衛又對亞比篩和眾臣僕說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因為這是耶和華吩咐他的。
16:12 或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」
16:13 於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。
16:14 王和跟隨他的眾人疲疲乏乏地到了一個地方，就在那裏歇息歇息。
<聖經靈修版／網路>
洗巴的話中含有甚麼意思？
16:3 掃羅是米非波設的祖父。洗巴極可能是想得大衛的賞賜，為了謀奪主人的產業而撒謊（參19:24-30，米非波設對這事的答辯）。米非波設的事請參看第9章。
謠言止於智者，輕信那些在別人背後的指控，不單傷害別人，也有損於己……
16:4 大衛相信洗巴對米非波設的誣陷，並未細察也不懷疑。不要輕易相信人對別人的指責，尤其是在指控者可能會因別人的敗落而得好處的情況下。洗巴對他主人的描述，大衛應當存疑，然後親自查明再作定奪。
聽到無理的咒默不做聲，大衛能做到，我能嗎？
16:5-14 示每滔滔不絕地咒罵大衛。咒詛雖然毫無理由，因為大衛對掃羅的死毫無參與，可是大衛和跟隨他的人卻默然忍受侮辱。在你面對不公平的抨擊時，當保持從容自若；情境可能令人痛苦難堪，情緒也可能大受激動，但是，若你不能堵住抨擊者之口，最好的方法就是不加理會。記住：神明白你所忍受的痛苦，如果你沒有過錯的話，祂必為你伸冤。