<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
詩46前言《摘自新國際版研讀本》：
禮讚神之城耶路撒冷的堅固。本詩的主題與48篇密切相關（又見76篇；87篇），而47篇則是慶賀神得勝地統治全地。本詩著作日期大概在被擄之前。它既是一首論到「神的城」之歌（46:4，即神國度在全地的京畿，見48篇），它也就一直是以色列人禮讚神國度必然凱旋的一首盼望之歌。它原是禱告文，在聖殿中唱誦：似乎是由耶路撒冷的百姓（或由利未詩班代之）唱出第一個詩段（46:1-3）及回應（46:7、11），而主領祭禮儀式的利未人大概唱第二與第三詩段（46:4-6、8-10）。本詩的結構，除了一些重疊句外（46:7、11），共有三段對稱的詩段，每段有三詩節。有關其他帶有重疊句的詩篇，見42至43篇導言註釋。
46:1 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
《新》1～3：雖然陸地分裂，沉到復漲的海水之下—縱然受造界本身似乎又轉回到渾沌未開之光景（見104:6-9；創1:9-10），而萬物看來正被亙古深淵所吞食—詩人仍凱旋地宣告他對神大而可畏的信心。此處所描述的劇變，大概是譬喻對以色列的存續所出現的巨大威脅（見32:6註釋），特別是來自敵人的威脅（見46:6、8-10；65:5-8）。
《SDA》隨時的幫助：直譯爲“祂是患難中極大的幫助”。上帝一直證明祂的幫助，所以能夠在患難之中依靠祂。
《SDA》1～3：構成第一段，描寫即使地球的根基發生動搖，上帝的子民仍安然無恙。
46:2 所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
46:3 其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
《啟》匉訇：為“大聲”的意思。
46:4 有一道河，這河的分汊使 神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
《新》4～6：描述蒙福的錫安，宣告神在祂的城中顯示大能維護它，這宣告讓百姓深得安慰。
《新》河：不像底比斯（鴻3:8及註釋）、大馬士革（王下5:12）、尼尼微（鴻2:6）或巴比倫（137:1）那些城，耶路撒冷城中並沒有河；然而它也可以說是有一道「河」—36:8的「河」（見該處註釋）在此處被用作譬喻，來形容神所賜維護他們、更新他們的福分，不斷地澆灌下來，使神的城變得像伊甸園一樣（見創2:10；賽33:21；51:3；又參結31:4-9）。
《啟》河：耶路撒冷建在山上，並無河流，此處的“河”有36:8“樂河”之意，聖城有若伊甸園（看創2:10），有神的永福之河滋潤。
《啟》分汊：暗喻此河如伊甸之河，分為多道流出。
《SDA》一道河：描寫上帝的保護。這裏的平靜與第3節的狂滔形成鮮明的對照。第二段（4-7節）描繪上帝之城的安寧。城外則到處是一片混亂。
《SDA》神的城：就是耶路撒冷。那裏有上帝的住所（見詩48:1）。
46:5 神在其中，城必不動搖；到天一亮， 神必幫助這城。
《新》到天一亮：或作「當天要亮時」，即敵人可能發動攻擊之時。祂的幫助會帶來釋放，如黎明來臨；會驅走危殆，如驅走黑夜（見44:19及註釋；實例參賽37:36）。
《啟》到天一亮：指敵人可能發動攻勢的時候。
《SDA》在其中：描述上帝作爲幫助者和保護者，在那座城裏（見賽12:6）。
《SDA》到天一亮：就是“在黎明時分”（見出14:24；哀3:22-23）。
46:6 外邦喧嚷，列國動搖； 神發聲，地便熔化。
《新》外邦…動搖：因為神已得勝（見46:8-9；48:4-7）。
《新》地便熔化：儼如被雷電擊中（見97:4-5）。
《啟》列邦喧嚷，騷動不休，神一發怒，萬民恐懼。
《啟》熔化：有敵人的抵抗因恐懼而消散之意。
《SDA》外邦：就是“各國”。
《SDA》地便熔化：這句話語氣極強，比喻上帝絕對的力量。言簡意賅，不用連詞，形象生動。
46:7 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！（細拉）
《新》百姓歡欣的回應（46:11亦同）。
《啟》眾民歡欣回應，讚美有神同在，是祂子民的保障。
《SDA》避難所：即“安全的高地”、“退身之處”。
46:8 你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
《新》8～10：宣告神戰勝外邦所帶來有福的效果。
《新》你們來看：邀人來看神在世上的各種勝利作為（見48:8及註釋）。
《新》耶和華：由於這個稱謂在第二卷中罕用，此處具有強調語氣。
《新》地：指敵對的列邦之地。
《啟》8～9：詩人邀請眾民來看神在世上的勝利。祂為世人帶來和平。止息刀兵、折弓斷槍、焚燒戰車，都是消滅戰爭的表示。
《SDA》8～11：描寫上帝的大能。祂控制著各國的變遷，莊嚴地高居居他們之上。
46:9 他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
《新》神的城不再受攻擊。此節大概是講普世的太平（見65:6-7註釋）。
《新》折…斷…焚燒：見76:3；又見撒上2:4。有關彌賽亞全面地勝過以色列的敵人，見賽9:2-7。
《啟》戰車：亦作“盾牌”。
《SDA》戰車（′agaloth）：不是一般的戰車，而是運輸車輛（見創45:19；46:5；撒上6:7）。
《SDA》本節所展示的戰場，撒滿損壞的武器和燒毀的車輛。這是大獲全勝。
46:10 你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
《新》神對列國說話時，它們都要聽見祂的聲音（見46:6），此處是一個高潮。
《新》你們要休息：這個希伯來文片語在此大概是「夠了」之意，如撒上15:16（「你住口吧」）。
《新》知道：承認。
《新》我必…在遍地上也被尊崇：神為祂百姓所施展的大能作為，必讓遍地的人都看見，這是全詩篇的一個主題（見22:27；47:9；57:5、11；64:9；65:8；66:1-7；67:2-5；86:9；98:2-3；102:15），也是舊約聖經其他部分的一個主題（見出7:5；14:4、18；利26:45；民14:15；撒上17:46；王上8:41-43；王下19:19；結20:41；28:25；36:23；哈2:14）。從神藉著耶穌基督的降生、微行、死亡、復活和得榮這一連串高潮迭起的拯救作為中，更證明這一點是千真萬確的—但最後還要等到基督再來時，才能完全實現。
《啟》神說話，要眾民安靜勿動（“休息”有“停住”的意思〔看撒上15:16；賽30:15〕，故可譯為“安靜勿動”），即不要再用自己的方法（例如與拜偶像的異邦結盟），應全心倚靠神。
《SDA》你們要休息：直譯是“聽任”、“停止”、“放棄”。這句至理名言是上帝親自說的。本節第一句可以解釋爲：“安靜！不要吵鬧，要知道我是上帝”。我們說得太多，聽得太少。我們缺乏基督徒的安靜和穩定，因爲我們在不停地忙碌。摩西曾在米甸度過了四十年（徒7:29-30），保羅曾在沙漠裏達三年之久（加1:17-18；），耶穌曾在曠野40天（太4:1-2），爲履行上帝所呼召的職責作準備。
《SDA》要知道：人類通過觀察上帝的作爲來認識上帝。
46:11 萬軍之耶和華與我們同在；雅各的 神是我們的避難所！
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<聖經靈修版／網路>
神是我的幫助和全地的主嗎？
46-48篇 詩篇第46至48篇是讚美詩，慶祝百姓從強大的仇敵手中被解救出來。第46篇可能是作者在亞述軍隊占領這塊土地和包圍耶路撒冷時所作的（參王下18:13-19:37）。
患難中的避難所，是真的嗎？到地動山崩的時候我仍堅信嗎？
46:1-3 今天人們極為害怕陸地和城巿會因核子爆炸而傾入大海。但詩人說就是世界完結了，我們也不用害怕。面臨著完全的毀滅，作者平靜地相信神的能力能夠救他。一想到世界末日，人本能地感到害怕，但聖經講得很清楚，神是我們面臨徹底毀滅時的避難所。神不只是我們一時的安息處，也是我們永遠的避難所。神可以在任何情況下提供力量。
“權能主，有神同在必平安。”詩人的境況如此，我的生命呢？
46:4-5 許多有名的城巿都有河流經過，它使農業發展有了可能，並有助於城巿間的貿易，人們的生活也因此得到了保證。耶路撒冷沒有河流經過，但它有神。神就像一條河流保證了他們的生活。只要神居住在百姓中間，耶路撒冷就牢不可破。但百姓背叛了神，神就不再保護他們，耶路撒冷便落在了巴比倫軍隊的手中。
神是必勝的君王，祂裡面有安全寧靜，我享受過嗎？
46:10 戰爭和毀滅就像神的勝利一樣無法避免。在那個時候，所有人都要靜靜地站在神的面前。我們真是應該現在就在神面前安靜，敬畏神和祂的權柄與威嚴。我們每天都應花時間在神的面前安靜並讚美神。