<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
15:1 猶大支派按著宗族拈鬮所得之地是在儘南邊，到以東的交界，向南直到尋的曠野。
《新》1～63：猶大是約旦河以西第一個疆界被劃清的支派。先是列出四圍的境界，然後劃出給迦勒及俄陀聶的地區；最後按著區域列出分給猶大各宗族的迦南城邑。
《新》猶大支派：猶大在眾支派中的優先地位是基於雅各的預言（創49:8-12），並在以色列歷史上得以持續（王下17:18）。
《啟》本章記猶大支派分得之地，是最先分得約旦河西土地的以色列支派。先劃定四界，然後特別提出給迦勒和俄陀聶的土地；最後把城邑依次分給猶大支派各宗族。
《馬》1～12：本段描述猶大支派的邊界，現在已不可能準確地追溯了。或者這會令一些人疑惑，爲何所有細節都記在聖經內。答案是，當然，在神眼中，這些細節十分重要。它們是聖靈的默示，都是屬靈豐富、有益的教訓。
15:2 他們的南界是從鹽海的儘邊，就是從朝南的海汊起，
15:3 通到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，上到加低斯巴尼亞的南邊，又過希斯崙，上到亞達珥，繞到甲加，
15:4 接連到押們，通到埃及小河，直通到海為止。這就是他們的南界。
《新》南界：所列各點形成一弧線，由死海南端，經加低斯巴尼亞之南，在伊勒亞力希河口（見13:3註釋）出海處接地中海。
15:5 東界是從鹽海南邊到約旦河口。北界是從約旦河口的海汊起，
《新》北界：猶大與便雅憫的交界，是由約旦河口向西經耶路撒冷稍南的欣嫩子谷，過亭拿，然後向西北延伸至約帕以南約十六公里的沿海城市雅比聶（後稱雅麥尼亞）。
15:6 上到伯曷拉，過伯亞拉巴的北邊，上到呂便之子波罕的磐石；
15:7 從亞割谷往北，上到底璧，直向河南亞都冥坡對面的吉甲；又接連到隱示麥泉，直通到隱羅結，
15:8 上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）；又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界；
15:9 又從山頂延到尼弗多亞的水源，通到以弗崙山的城邑，又延到巴拉（巴拉就是基列耶琳）；
15:10 又從巴拉往西繞到西珥山，接連到耶琳山的北邊（耶琳就是基撒崙）；又下到伯示麥過亭納，
15:11 通到以革倫北邊，延到施基崙，接連到巴拉山；又通到雅比聶，直通到海為止。
15:12 西界就是大海和靠近大海之地。這是猶大人按著宗族所得之地四圍的交界。
15:13 約書亞照耶和華所吩咐的，將猶大人中的一段地，就是基列亞巴，分給耶孚尼的兒子迦勒。亞巴是亞衲族的始祖（基列亞巴就是希伯崙）。
《馬》13～20：迦勒佔領希伯崙的事記在第14節。他把女兒押撒許配給能佔領基列西弗（底璧）的人（16節）。迦勒的侄兒俄陀聶就是奪得城邑和贏得新娘的那一位（17節）。他後來成爲以色列第一位士師（士三9）。押撒……勸俄陀聶向他父親求一塊田（18節）。她說的“你既將我安置在南地”的意思是俄陀聶已求得那地，然後押撒要求上泉和下泉的有水之地。
一些城如底璧和希伯崙曾不只一次被奪去，這是由於迦南人擅打游擊戰。
15:14 迦勒就從那裏趕出亞衲族的三個族長，就是示篩、亞希幔、撻買；
15:15 又從那裏上去，攻擊底璧的居民。（這底璧從前名叫基列西弗。）
《啟》底璧：位於希伯崙的南方，古名“基列西弗”（士1:11），又名“基列薩拿”（49節）。在南部戰役中，約書亞曾攻陷希伯崙和底璧二城（11:21），大概逃脫的亞衲族人回來重佔，以致迦勒要再攻打。
15:16 迦勒說：「誰能攻打基列西弗將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」
15:17 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。
《新》俄陀聶：見士3:7-11有關他作以色列士師的服事。
《啟》俄陀聶：在約書亞死後做了以色列人的士師（士3:7-11），是第一位興起的士師。
15:18 押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田，押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」
《啟》下驢：表示尊敬。
15:19 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」她父親就把上泉下泉賜給她。
《新》上泉下泉：如今仍被用來澆灌希伯崙本地的農地。
《啟》押撒要求的田是一塊有水泉灌溉的好田，迦勒給她的土地，高處低處都有水泉，遠超過她所求。這塊地在底璧附近。今天，那一帶的農民仍用水泉灌溉田園。
15:20 以下是猶大支派按著宗族所得的產業。
15:21 猶大支派儘南邊的城邑，與以東交界相近的，就是甲薛、以得、雅姑珥、
《新》儘南邊的城邑：以下的前二十九座村莊，大部分都分給了西緬支派（參19:1-9）。
《馬》21～63：本段列明猶大的城的邊界。我們學習先祖事跡時，會熟悉當中的一些城：希伯崙（54節）（也稱爲基列亞巴和幔利）與亞伯拉罕、以撒和雅各有關的（創一三18；三五27），並且他們都葬在那裏（創二三17-20）。或者因此令具有屬靈洞察力的迦勒這麽珍惜這地。別是巴（28節）意思是“美好的約誓”，先祖曾在這地留了許久。這是更新、恢復精神和休息的地方（創二一31；二六33；四六1）。耶路撒冷（63節）由耶布斯人所佔。直到大衛年間，才最終把他們逐離耶路撒冷（撒下五6-7）。這些城是猶大豐富的産業和強大的刺激，藉以加強他們的信心。亞伯拉罕、以撒和雅各的神在他們的子孫中間，履行祂古時的應許。
我們從第21至32節數算城邑的數目，發現這裏有三十八座城，即使第32節說只有二十九座。其中九座城屬於西緬，他的産業在猶大邊界之內（一九l-9）。故此有二十九座城是屬於猶大的。第33至36節有類似的計算問題；數點了十五座城，但或許基底拉和基底羅他音是同一座城的名字，所以第36節的總數爲十四座城。
請特別留意本章最後一節，最後的一節承認耶路撒冷無法征服，而它的原有居民耶布斯人與四周圍的猶大人同住。城的高地錫安山，直到大衛年間才被奪取。城的低地耶路撒冷，被猶大奪取（士一8）。然後再被耶布斯人奪去（土一21）。耶路撒冷是列明屬於便雅憫（一八28）以及猶大的；這地位於兩個支派的邊界。
15:22 基拿、底摩拿、亞大達、
15:23 基低斯、夏瑣、以提楠、
15:24 西弗、提鍊、比亞綠、
15:25 夏瑣哈大他、加略希斯崙（加略希斯崙就是夏瑣）、
15:26 亞曼、示瑪、摩拉大、
15:27 哈薩迦大、黑實門、伯帕列、
15:28 哈薩書亞、別是巴、比斯約他、
15:29 巴拉、以因、以森、
15:30 伊勒多臘、基失、何珥瑪、
15:31 洗革拉、麥瑪拿、三撒拿、
15:32 利巴勿、實忻、亞因、臨門，共二十九座城，還有屬城的村莊。
《啟》自15及至本節共記有36個城邑的名字，這裏說29個，其中有些或為村落的名字。這些城邑與鄉村後來大半給了西緬支派（19:1-9）。
15:33 在高原有以實陶、瑣拉、亞實拿、
《新》高原：（編者註：新國際版譯作「西邊山麓」）此字的希伯來文shephelah：是「低地」之意。這個位於猶大中部山地及非利士人沿海之地中間的地區，直到大衛王一連串的勝利之前，大部分均未被以色列佔有過。這名單中的部分城市，以後又重新分給但支派（參19:41-43）。
《啟》本節至36節的城鄉介乎猶大中部高原與非利士人所居的沿海地帶之間，大部分仍為非利士人所佔，到大衛王時始取得；其中有些城邑後來改分給但支派。
15:34 撒挪亞、隱干寧、他普亞、以楠、
15:35 耶末、亞杜蘭、梭哥、亞西加、
15:36 沙拉音、亞底他音、基底拉、基底羅他音，共十四座城，還有屬城的村莊。
15:37 又有洗楠、哈大沙、麥大迦得、
15:38 底連、米斯巴、約帖、
15:39 拉吉、波斯加、伊磯倫、
15:40 迦本、拉幔、基提利、
15:41 基低羅、伯大袞、拿瑪、瑪基大，共十六座城，還有屬城的村莊。
15:42 又有立拿、以帖、亞珊、
15:43 益弗他、亞實拿、尼悉、
15:44 基伊拉、亞革悉、瑪利沙，共九座城，還有屬城的村莊。
15:45 又有以革倫和屬以革倫的鎮市村莊；
15:46 從以革倫直到海，一切靠近亞實突之地，並屬其地的村莊。
15:47 亞實突和屬亞實突的鎮市村莊；迦薩和屬迦薩的鎮市村莊；直到埃及小河，並大海和靠近大海之地。
15:48 在山地有沙密、雅提珥、梭哥、
《新》山地：在耶路撒冷南方之高地。七十士譯本另加十一個城名，其中包括提哥亞及伯利恆。
15:49 大拿、基列薩拿（基列薩拿就是底璧）、
15:50 亞拿伯、以實提莫、亞念、
15:51 歌珊、何倫、基羅，共十一座城，還有屬城的村莊。
《啟》此處歌珊為一個城的名字，不同於10:41的“歌珊全地”。
15:52 又有亞拉、度瑪、以珊、
15:53 雅農、伯他普亞、亞非加、
15:54 宏他、基列亞巴（基列亞巴就是希伯崙）、洗珥，共九座城，還有屬城的村莊。
15:55 又有瑪雲、迦密、西弗、淤他、
15:56 耶斯列、約甸、撒挪亞、
15:57 該隱、基比亞、亭納，共十座城，還有屬城的村莊。
15:58 又有哈忽、伯夙、基突、
15:59 瑪臘、伯亞諾、伊勒提君，共六座城，還有屬城的村莊。
15:60 又有基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）、拉巴，共兩座城，還有屬城的村莊。
15:61 在曠野有伯亞拉巴、密丁、西迦迦、
《新》曠野：在耶路撒冷的東方及南方，環繞死海的乾燥石灰岩地帶。
《啟》曠野：指耶路撒冷東邊及南邊與死海接壤的乾旱地區。
15:62 匿珊、鹽城、隱基底，共六座城，還有屬城的村莊。
《新》僅有隱基底的位置可以確定。但有很多人相信「鹽城」即昆蘭，即很多世紀之後寫死海古卷的文士所居之處。
《啟》鹽城：有的聖經學者認為就是二十世紀考古學家發現《死海古卷》的昆蘭（Qumran）。《死海古卷》的發現，肯定了舊約很多經卷的歷史真實性。
15:63 至於住耶路撒冷的耶布斯人，猶大人不能把他們趕出去，耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。
《新》耶布斯人：在士1:8記有猶大人戰勝耶布斯人之城的事，但顯然這次的勝利，並未能讓他們長期佔領該城。便雅憫人及猶大人均無法攻佔耶布斯人的重鎮耶路撒冷（士1:21）。
《啟》耶路撒冷分上城和下城。約書亞只攻取到下城（北部），未能攻下上城（南部）；要到大衛時代才取得，並趕走了耶布斯人（撒下5:6-7）。
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神的吩咐明確清楚，神不要百姓自己作主，我……
15:1-4 請留意，神對應許之地的境界與說明都是非常明確的；祂精確地吩咐人所要做的事，把他們所需要的賜下，他們也就沒有理由不順服神。
俄陀聶，是個士師吧……
15:16-19 約書亞死後，俄陀聶成為以色列人的第一位士師（參士1:13；3:9-11），把壓迫他們的仇敵逐出，使全地再享太平。在以色列人的改革上，他擔任重要的角色，繼承了父輩迦勒對神的忠心。
水對農業的重要不言自明，迦勒對女兒的愛在此可見一斑……
15:19 押撒向父親迦勒求澆灌田地的水泉，因為迦勒給她的一塊地在南部，非常乾燥。迦勒可能是把這塊地給她作嫁妝（參15:17）。