進度：路加福音16章1-13節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
16:1 耶穌又對門徒說：「有一個財主的管家，別人向他主人告他浪費主人的財物。
16:2 主人叫他來，對他說：『我聽見你這事怎麼樣呢？把你所經管的交代明白，因你不能再作我的管家。』
1～2：主耶穌現在從法利賽人和文士轉向門徒，教訓他們作管家的事。這段經文無可否認是路加福音最難明白的其中一段。難處在於不義的管家的故事似乎在誇讚不忠，但當我們一直讀下去，就會看見事實不是這樣。故事中的財主象徵神自己，管家是一個受託付管理他人財物的人；就這故事而論，任何一個主的門徒都是管家。故事中的管家被指侵吞雇主的錢財，他被召去作交代，知道自己要被辭退。
16:3 那管家心裏說：『主人辭我，不用我再作管家，我將來做甚麼？鋤地呢？無力；討飯呢？怕羞。
16:4 我知道怎麼行，好叫人在我不作管家之後，接我到他們家裏去。』
16:5 於是把欠他主人債的，一個一個地叫了來，問頭一個說：『你欠我主人多少？』
16:6 他說：『一百簍（每簍約五十斤）油。』管家說：『拿你的帳，快坐下，寫五十。』
3～6：管家的頭腦敏捷，他意識到自己要為將來鋪路。然而，他已年紀老邁，不能作體力勞動的苦工；他又太自尊，羞於討飯（雖然不是羞於偷盜）。那麼，他怎樣才能保障自己呢？靈機一觸，他想到一個贏取朋友的計畫；朋友可以在他落難之時對他施予援手。計畫是這樣的：他走到雇主的一個顧客那裏，問顧客欠多少，當顧客說一百簍油時，管家叫他付還五十，賬項就算結清。
16:7 又問一個說：『你欠多少？』他說：『一百石麥子。』管家說：『拿你的帳，寫八十。』
另一個顧客欠一百石麥子，管家叫他還八十，然後在他的帳單上畫上“已付清”。
16:8 主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。
故事驚人的部分發生了，主人誇獎這不義的管家作事聰明。為什麼有人會贊同如此不忠實的行為？管家的所作所為乃是不義的。下面的經文顯示管家並不是因他的狡猾獲讚賞，而是因他的先見之明受讚賞。他作事謹慎，放眼將來，並且未雨綢繆；他犧牲目前的得益，預備將來的獎賞。但當應用在我們生活上的時候，我們必須非常清楚這點：神兒女的將來不是在這世界上，而是在天上。正如那個管家採取措施保障自己退休後有朋友相助，基督徒也應該好好利用他主人的財物，以保證自己上到天家時受到歡迎。
主說：“今世之子，在世事之上，較比光明之子，更加聰明。”意思是不敬虔、未重生的人，為他們在這世界上的將來作預備時、所顯示的智慧比真信徒積存財寶在天上時的智慧更多。
16:9 我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。
我們應該藉著那不義的錢財，為自己結交朋友，意即我們應該利用金錢和其他物質，為基督贏取靈魂，建立可以存到永恆的友誼。
裴雅森說的明白有理：“錢可以用來買聖經、書本、小冊子，因此間接地買來人的靈魂。物質的、短暫的東西，就變成不滅的、非物質的、屬靈的和永恆的。這裏有一個人，他有一百元；他可以全數花在宴會或派對上，不管那一種情況，第二天他不會因此得著任何報酬。另一方面，他將每一元都投資在聖經上，買了一百本神的話，這些他明智地播下的國度種子，發芽生長，收成的不是聖經，而是靈魂。從不義當中，他結交了不死的朋友，當他跌倒時，他們可以接他到永存的帳幕裏去。”
這就是我們主的教訓。藉著明智地投資物質的財產，我們可以有分於帶給人永恆的祝福。我們可以確定當我們到達天堂的門囗時，會有一群透過我們犧牲的奉獻和禱告而得救的人歡迎我們，這些人會感謝的說：“是你邀請我們到這裏來的。”
達秘評論說：“一般來說，人是神的管家；從另一種意義，另一個方面來看，以色列是神的管家，被放在神的葡萄園裏，受託以律法、應許、約和敬拜。但總體來說，以色列浪費了他的財物；人看上去，就如一個完全不忠實的管家。現在要怎樣做呢？神出現了，以他恩典的權能將人在地上濫用的轉變為得著屬天果子的方法。世界的物質交在人手裏，不是叫他用在世界眼前的享樂上，這是完全背離神的；是要叫他眼望將來。我們不是要尋求現在擁有物質，而是透過恰當的運用為將來作預備。把所有變成將來的朋友，比現在擁有金錢為好。這世上的人都要滅亡，所以人是不得其所的管家。”
16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。
如果我們在管理最小的事（金錢）上忠心，在處理大事（屬靈的財寶）上也忠心。另一方面，一個人對神託付他的金錢運用得不義，在重大的事情上也會不義。“最小的事”強調了金錢相對的不重要。
16:11 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？
任何人在為主使用不義的錢財上不忠心，就不要期望主將真實的錢財託付給他。金錢被稱為不義的錢財，不是它本身是邪惡的；但倘若罪沒有進到世界，很可能就不需要金錢。金錢是不義的因為它沒有被用在榮耀神的目的上，與真實的錢財相違背。金錢的價值是不確定和短暫的；屬靈事物的價值是固定和永恆的。
16:12 倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？
第12節給別人的東西和自己的東西作了區分。我們所有的，我們的金錢、時間、才幹，都屬於主，都要為他而用。我們自己的東西指我們忠心服事主而在今生和來世所得的獎賞。倘若我們在他的東西上不忠心，他怎能給我們自己的東西呢？
16:13 一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門。」
要同時為物質和為神而活是壓根兒不可能的。如果我們受金錢控制，就不能真正事奉主。為了積聚財富，我們必須為工作獻上自己最好的努力；這樣做的時候，我們正在搶奪本是屬神的東西。兩樣的效忠互相抵觸，動機不純，所作的決定難以大公無私。我們的財寶在那裏，心也在那裏。我們要努力賺取財富，就是事奉瑪門；是不可能在同時又事奉神的。瑪門竭力要求我們獻出所有和我們自己──我們的晚上、週末、和我們應該給主的時間。
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<聖經靈修版／網路>
那個管家其實很不義，不明白神要用此說明什麼？是關於……
16:1-8 如何理解這難解的故事，以下是其中幾個解釋：（1）不要浪費你所有的金錢財富，因為它是屬於神而不是屬於你的；（2）錢可以用來作善事或惡事，你要用你的錢來作善事；（3）錢具有很大的力量，因此你要小心謹慎地使用；（4）我們必須好好地使用我們錢財，來孕育我們的信心和順服的心（參12:33-34）。
幹大事嘛，何理小節？只在大事上忠心不就可以嗎？
16:10-11 神呼召我們即使在小事上、在一些我們很容易便可以解釋過去的事情上也要誠實。天上的財富遠較地上的錢財珍貴，但假如我們不能忠誠地處理地上的錢財（不論我們有多少），我們便不配處理神國中無窮盡的財富。在小事上不失去你的忠實，在大事上你也不會失敗。
你很會運用金錢，也珍惜它，如果有一天，神要你變賣家財分給窮人，你可捨得？
16:13 金錢有能力取代神在你生命中的地位。如何分辨自己究竟是不是金錢的奴隸呢：（1）你是否經常為金錢擔憂？（2）你是否為了有更多金錢而放棄做你應該做或喜歡做的事情呢？（3）你是否經常為你所擁有的東西發愁？（4）你是否很不願意把錢施捨出去？（5）你是否欠債？金錢是一個刻薄的主人，也是靠不住的。金錢能夠給你權力，也能把你的心牢牢抓住。你可以在一夜之間得到或失去一大筆財富，任何數目的金錢都不能給你健康、喜樂或永恆的生命。讓神作你的主人就好多了，他的僕人現在和永遠都有平安的心靈和保障。