2009年3月9日 星期一

2009年3月9日每日讀經進度

進度:以西結書351-15

<新國際版研讀本>

35:1 耶和華的話又臨到我說:

35:2 「人子啊,你要面向西珥山發預言,攻擊它,

  西珥山:以東,與以色列人有親屬關係(雅各與以掃是孿生兄弟),但也是他們長期的敵人;以色列曾嘗試向以東尋求同胞之情,卻很少成功。在以色列得享平安之前,以東先要受處置。

35:3 對它說,主耶和華如此說:西珥山哪,我與你為敵,必向你伸手攻擊你,使你荒涼,令人驚駭。

35:4 我必使你的城邑變為荒場,成為淒涼。你就知道我是耶和華。

35:5 因為你永懷仇恨,在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候,將他們交與刀劍,

  永懷仇恨:從雅各騙取以撒要給以掃的祝福即已開始,並一直持續。

  在以色列人遭災…的時候:以東曾在主前五八六年劫掠耶路撒冷。

35:6 所以主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必使你遭遇流血的報應,罪(原文是血;本節同)必追趕你;你既不恨惡殺人流血,所以這罪必追趕你。

  罪必追趕你:(編者註:「罪」新國際版譯作「血」,與和合本小字同)根據創96的公義報應。

35:7 我必使西珥山荒涼,令人驚駭,來往經過的人我必剪除。

35:8 我必使西珥山滿有被殺的人。被刀殺的,必倒在你小山和山谷,並一切的溪水中。

35:9 我必使你永遠荒涼,使你的城邑無人居住,你的民就知道我是耶和華。

  永遠荒涼:不像埃及那樣有機會經歷復興。

35:10 「因為你曾說:『這二國這二邦必歸於我,我必得為業』(其實耶和華仍在那裏),

  這二國:以色列與猶大。

35:11 所以主耶和華說:我指著我的永生起誓,我必照你的怒氣和你從仇恨中向他們所發的嫉妒待你。我審判你的時候,必將自己顯明在他們中間。

35:12 你也必知道我耶和華聽見了你的一切毀謗,就是你攻擊以色列山的話,說:『這些山荒涼,是歸我們吞滅的。』

35:13 你們也用口向我誇大,增添與我反對的話,我都聽見了。

35:14 主耶和華如此說:全地歡樂的時候,我必使你荒涼。

35:15 你怎樣因以色列家的地業荒涼而喜樂,我必照你所行的待你。西珥山哪,你和以東全地必都荒涼。你們就知道我是耶和華。」

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<聖經靈修版/網路>

西珥山——以東的別稱,先知再次對它發預言——
35章 以西結對以東(也叫西珥)發出了另一個預言。251214節是他對以東發的第一個預言。在這個預言中,以西結可能是用以東來代表所有反對神的百姓的國家。第36章講的是以色列將得以復國,而神的敵人以東將成為廢墟。

神為何要先知發預言攻擊西珥山?
35:2 在巴比倫毀滅耶路撒冷的時候,以東向巴比倫提供了幫助,還在毀城之後幸災樂禍。以東長期敵對神的百姓,導致了神對以東的審判。

以其人之道還治其人之身,這正是神對付以東的手法……
35:6-8 以西結的預言針對的不僅是以東人,而且是針對他們的山和地。他們的國界是西珥山。山乃象徵著力量和權力,代表了這些傲慢的人。他們自認為作的惡不會被發現。以東復仇的願望反害了他們自己。他們得到的懲罰剛好是自己急於加給別人的懲罰。神有辦法使人自食其果,所以我們在論斷別人時必須小心(參太7:1-2)。


2009年3月9日靈修小品

靈命日糧

不可這麼說!

「你所當做的事,必有人告訴你。」(使徒行傳96節)

  根據「職場應對」網站所述,有些話在職場上是不能說的。如果主管要你負責某專案,而你根本無法達成,你絕對不能說:「好的,沒問題。」否則大家都會知道你不能信守承諾。還有,也千萬別說:「這不是我的業務範圍。」因為在將來你可能也有需要此人幫忙的時候。

  還有,如果你的老闆來找你,指出一個問題。這個網站提醒你最好不要推諉責任,不要說:「這不是我的錯!」

  亞當和夏娃就是這樣為自己找藉口,上帝告訴他們,不要吃分別善惡樹上的果子(創世記216-17節),但他們違背了上帝的話。當上帝來問他們的時候,亞當怪罪上帝與夏娃,夏娃則怪罪蛇(39-19節),他們要表達的都是:「這不是我的錯!」

  我想,當上帝要我們去做些什麼,或不要做什麼的時候,有些話我們實在不該說。例如,哥林多前書13章中,他要求我們有像基督的行為時,我們很容易會說:「我沒有這方面的負擔」,或是「我實在沒有這種恩賜。」

  主今天要你做什麼呢?你如何回應?你是否會對他說:「好的,我的主!」AMC

上帝要求全然順服,
他不要任何的藉口,
藉著話語聖靈提醒,
我們就當全然遵行。Sper

順服主的最高動機,乃是為了討他喜悅。

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靈修靜思

做個忠心好管家

各人要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。(彼前四10

  作為基督徒,除了全職事奉的傳道牧者,或一些全職家庭主婦和退休的長者外,其餘大都需要工作。有些是雇員,有些則自己當老闆,他們都是有工作在身。每一位基督徒當然都要做好自己的本份,作好見證來榮耀神。

  然而信徒除了在地上的工作外,每一位屬神的子民都有一份屬天的工作。正如彼得所教導的,每一位基督徒,都要照所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。那麼管家和雇員又有甚麼分別呢?

  雇員的心態只是應付老闆/上司的要求,每天做好所分派的工作,有需要時加班等。作為一個好管家,則該不分晝夜,努力不懈地服侍其主人,常為他所管理的家設想,甚至不惜一切,盡忠地保衛他所管理的家。

  使徒彼得要求每一個跟從主的人,都要作個好管家,不是敷衍了事,而是忠誠地盡自己的本份,作個合神心意的好管家。我們不妨想想,還需在哪些地方努力,才能成為神心目中的好管家呢?      ~林日昇

2009年3月8日 星期日

2009年3月8日每日讀經進度

進度:以西結書3411-31

<新國際版研讀本>

34:11 「主耶和華如此說:看哪,我必親自尋找我的羊,將牠們尋見。

  我必親自尋找我的羊:當耶和華處置過那些不忠心的牧人後,祂要親自牧養祂的群羊。

34:12 牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊,我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處,我必從那裏救回牠們來。

  各處:以色列人不單只散居在巴比倫。

  密雲黑暗的日子:指耶和華的日子,在主前五八六年八月耶路撒冷淪陷時臨到以色列。

34:13 我必從萬民中領出牠們,從各國內聚集牠們,引導牠們歸回故土,也必在以色列山上,一切溪水旁邊、境內一切可居之處牧養牠們。

  我必…領出他們:重建的應許,是這部分以西結書(3339章)所特別強調的。

  以色列山:如今審判已過,試比較637中那審判的語氣。此處「山」字為複數,眾山或許代表救恩出現之處。

34:14 我必在美好的草場牧養牠們。牠們的圈必在以色列高處的山上,牠們必在佳美之圈中躺臥,也在以色列山肥美的草場吃草。

34:15 主耶和華說:我必親自作我羊的牧人,使牠們得以躺臥。

34:16 失喪的,我必尋找;被逐的,我必領回;受傷的,我必纏裹;有病的,我必醫治;只是肥的壯的,我必除滅,也要秉公牧養牠們。

  肥的壯的:那些有權有勢,靠欺壓別的「羊」以自肥者。

34:17 「我的羊群哪,論到你們,主耶和華如此說:我必在羊與羊中間、公綿羊與公山羊中間施行判斷。

  公綿羊與公山羊:有權有勢而欺壓較貧窮之以色列民的人。先知這些話,表達出與其他先知書同樣的對社會公義關注之情。參耶利米所觀察以色列人對奴僕的不公待遇(耶34811)。

34:18 你們這些肥壯的羊,在美好的草場吃草還以為小事嗎?剩下的草,你們竟用蹄踐踏了;你們喝清水,剩下的水,你們竟用蹄攪渾了。

34:19 至於我的羊,只得吃你們所踐踏的,喝你們所攪渾的。

34:20 「所以,主耶和華如此說:我必在肥羊和瘦羊中間施行判斷。

34:21 因為你們用脅用肩擁擠一切瘦弱的,又用角牴觸,以致使牠們四散。

34:22 所以,我必拯救我的群羊不再作掠物;我也必在羊和羊中間施行判斷。

34:23 我必立一牧人照管他們,牧養他們,就是我的僕人大衛。他必牧養他們,作他們的牧人。

  我的僕人大衛:一位像大衛並屬大衛後裔的統治者。

34:24 我耶和華必作他們的 神,我的僕人大衛必在他們中間作王。這是耶和華說的。

  王:(編者註:新國際版按希伯來文直譯作「小國之主」;見727註釋)耶和華宣告建立一個神權政制,在這國度裏,神是大君王,而在地上代祂治理此國度的只是一「小國之主」。

34:25 「我必與他們立平安的約,使惡獸從境內斷絕,他們就必安居在曠野,躺臥在林中。

  平安的約:神所有的約都以引向平安為目標。此約(耶利米稱之為「新約」,耶313134)遙瞻那由耶穌基督所創始卻尚有待全然實現的最終平安。「平安」(希伯來文shalom)一詞,不僅指不被仇視,而且是指在絕對穩妥的情況下充分享受生命。

  躺臥在林中:通常是很危險的。

34:26 我必使他們與我山的四圍成為福源,我也必叫時雨落下,必有福如甘霖而降。

  時雨:指秋雨(表示雨季的開始)及春雨(在雨季結束時)。

  福如甘霖而降:福是神應許要藉亞伯拉罕賜給祂百姓的生命力,此處適切地以雨水給生命所帶來的果效為比喻。

34:27 田野的樹必結果,地也必有出產;他們必在故土安然居住。我折斷他們所負的軛,救他們脫離那以他們為奴之人的手;那時,他們就知道我是耶和華。

  他們所負的軛:(編者註:新國際版譯作「他們軛上的橫木」)這橫木是穿過軛中洞孔的木栓,然後用繩索綁在動物的頸下,成為頸軛。整幅畫面代表外邦權勢對他們的轄制。

34:28 他們必不再作外邦人的掠物,地上的野獸也不再吞吃他們;卻要安然居住,無人驚嚇。

34:29 我必給他們興起有名的植物;他們在境內不再為饑荒所滅,也不再受外邦人的羞辱,

34:30 必知道我、耶和華他們的 神是與他們同在的,並知道他們以色列家是我的民。這是主耶和華說的。

  我耶和華他們的神是與他們同在…他們…是我的民:與神立約的言語,但在以西結書他處卻找不出與此完全相同的句子。

34:31 你們作我的羊,我草場上的羊,乃是以色列人,我也是你們的 神。這是主耶和華說的。」

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<聖經靈修版/網路>

你對教會的牧者有何看法?是否感到失望?
34:11-16 神應許說自己要給失散的羊群作牧者。如果我們的領袖沒能顧到我們,我們也不要失望。我們要記住,神在掌管一切。神已應許說要回來照顧自己的羊群,如此我們知道了可以向神求助。神仍然在掌權並能為其國度化悲劇為美事(參創50:20;羅8:28)。

在我們的教會中,有沒有人在“攪渾水”?
34:18-20 一個壞牧人不僅自私,而且頗具毀壞性。一個傳道人如果在犯罪,教導假見解,製造不必要的疑惑,他就是在攪渾水。這樣的人是在破壞羊群的屬靈營養。

我的僕人大衛”代表的是——
34:23-25 同現有的邪惡牧者(領袖)形成對比的是(34:1-6),神將要差遣一位完美的牧者彌賽亞來(“我的僕人大衛”)。彌賽亞要照顧百姓的每一項需要,建立其完全公義和平的國度(參詩23;耶23:5-6;約10:11;來13:20-21;啟21章)。和平在這裡的意思不止於不出現紛爭,它代表滿足、成就和安全。


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