2009年3月16日 星期一

2009年3月16日每日讀經進度

進度:以西結書391-29

<新國際版研讀本>

39:1 「人子啊,你要向歌革發預言攻擊他,說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。

39:2 我必調轉你,領你前往,使你從北方的極處上來,帶你到以色列的山上。

39:3 我必從你左手打落你的弓,從你右手打掉你的箭。

  弓:參耶621。神會在以色列的敵人射箭之前,便使他們繳械。

39:4 你和你的軍隊,並同著你的列國人,都必倒在以色列的山上。我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸作食物。

  給各類的鷙鳥…作食物:391720將這主題進一步加以闡述。

39:5 你必倒在田野,因為我曾說過。這是主耶和華說的。

39:6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上,他們就知道我是耶和華。

39:7 「我要在我民以色列中顯出我的聖名,也不容我的聖名再被褻瀆,列國人就知道我是耶和華以色列中的聖者。

39:8 主耶和華說:這日事情臨近,也必成就,乃是我所說的日子。

39:9 「住以色列城邑的人必出去撿器械,就是大小盾牌、弓箭、梃杖、槍矛,都當柴燒火,直燒七年,

  燒火:參詩469,該處神親自焚燒。

  七:象徵性數字,代表這場敵擋神子民的大戰結局已定,同時也顯示侵略軍隊之龐大。

39:10 甚至他們不必從田野撿柴,也不必從樹林伐木;因為他們要用器械燒火,並且搶奪那搶奪他們的人,擄掠那擄掠他們的人。這是主耶和華說的。」

39:11 「當那日,我必將以色列地的谷,就是海東人所經過的谷,賜給歌革為墳地,使經過的人到此停步。在那裏人必葬埋歌革和他的群眾,就稱那地為哈們‧歌革谷。

  海東人:(原文譯註:新國際版譯作「就是朝東向著海行走之人所經過的谷」;或作「在海東邊行走之人所經過的谷」)。此處譯作「朝東」一語裏的希伯來文介系詞,出現在創214416;撒上135時,都是「在…東邊」之意,故本節亦較可能是指「在海東」(即原文譯註的第二譯法)。

39:12 以色列家的人必用七個月葬埋他們,為要潔淨全地。

  七:如在399,「七」這個數字代表全體、完全和終結,也反映侵略者人數之龐大。

  潔淨全地:在以西結的神學中,禮儀上的潔淨是一基本要素。死屍是特別不潔淨的。

39:13 全地的居民都必葬埋他們。當我得榮耀的日子,這事必叫他們得名聲。這是主耶和華說的。

  地的居民:727及註釋,不過此處可能並非特別指某一類人。

39:14 他們必分派人時常巡查遍地,與過路的人一同葬埋那剩在地面上的屍首,好潔淨全地。過了七個月,他們還要巡查。

  他們必分派人時常:在全民參與為期七個月的埋葬工作之後,他們會雇用全職的特別隊伍巡查各地,標明並埋葬可能漏掉的骸骨,以確保全地都得潔淨。目的是要達到禮儀上的完全潔淨。

39:15 巡查遍地的人要經過全地,見有人的骸骨,就在旁邊立一標記,等葬埋的人來將骸骨葬在哈們‧歌革谷。

  標記:大概是一塊大石頭或一堆較小的石頭。

39:16 他們必這樣潔淨那地,並有一城名叫哈摩那。

39:17 「人子啊,主耶和華如此說:你要對各類的飛鳥和田野的走獸說:你們聚集來吧,要從四方聚到我為你們獻祭之地,就是在以色列山上獻大祭之地,好叫你們吃肉、喝血。

  你要對各類的飛鳥…說…到…獻祭之地:有幾種解釋:(1)由於所有敵人都已經死了並埋葬了,這段(391720)可能應解釋為詩體的喻像。(2)但若這段經文是回應394,則可以照字面意義解釋;那些屍首並非一時都埋葬完畢。(3391720其實在複述39916經文,只是用了不同的比喻。獻祭的隱喻表示藉著審判歸給耶和華,如耶利哥城那樣。

39:18 你們必吃勇士的肉,喝地上首領的血,就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛,都是巴珊的肥畜。

  你們必吃勇士的肉:血腥地描述那些捕食的雀鳥常做的事。

  就如:將死屍比作常用來獻祭的動物。

  巴珊:加利利海以東肥沃的牧場,以壯牛及橡樹著名。

39:19 你們吃我為你們所獻的祭,必吃飽了脂油,喝醉了血。

  吃…脂油,喝…血:進一步顯示這是歸給耶和華的祭筵,因脂油及血通常是歸給神的。

39:20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人,並勇士和一切的戰士。這是主耶和華說的。」

  我席上:祭壇。

39:21 「我必顯我的榮耀在列國中;萬民就必看見我所行的審判與我在他們身上所加的手。

  我的榮耀:人眼可見神同在的跡象。此處所以可見,是因神介入歷史事件。

39:22 這樣,從那日以後,以色列家必知道我是耶和華他們的 神。

39:23 列國人也必知道以色列家被擄掠是因他們的罪孽。他們得罪我,我就掩面不顧,將他們交在敵人手中,他們便都倒在刀下。

  2223以色列家必知道…列國人也必知道:一如神藉拯救以色列,讓以色列及列國知道祂,現在以色列及列國在神審判祂子民的罪惡時,會再次看見祂的作為。

  我就掩面不顧:表示神的不悅。

39:24 我是照他們的污穢和罪過待他們,並且我掩面不顧他們。」

  他們的污穢和罪惡:624章中都有描述,但在22章中特別詳細。

39:25 主耶和華如此說:「我要使雅各被擄的人歸回,要憐憫以色列全家,又為我的聖名發熱心。

  雅各:以色列全國,一如205所示。本節的平行結構也支持這個解釋。

39:26 他們在本地安然居住,無人驚嚇,是我將他們從萬民中領回,從仇敵之地召來。我在許多國的民眼前,在他們身上顯為聖的時候,他們要擔當自己的羞辱和干犯我的一切罪。

39:27 併於上節

  2627在他們身上顯為聖:神會在一群被重建及聖潔的子民身上,再次啟示祂自己。

  他們要擔當自己的羞辱:(編者註:「擔當」新國際版譯作「忘記」)先前神要他們追想自己的羞辱,現在不用了。

39:28 因我使他們被擄到外邦人中,後又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華他們的 神;我必不再留他們一人在外邦。

39:29 我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」

  我已將我的靈澆灌:(編者註:新國際版譯作「我要將…」)神賜下使人得力的聖靈。

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<聖經靈修版/網路>

歌革被打敗之日,也是神得榮耀之時……
39章 戰鬥的故事仍在繼續。邪惡勢力最終將徹底失敗。它們將被神聖的力量摧毀。正因為這次的勝利,神的名將傳遍全世界。神的榮耀顯明了出來。萬國將明白,惟有神才是人類歷史的主宰。神將向百姓清楚地顯示自己的慈愛,讓他們回到家園。

敵人橫屍遍野,意味著戰鬥的場面宏大、激烈……
39:12-16 兩個主題互相交織:神對敵人徹底的勝利;需要清潔土地使之聖潔。擺在地上的屍體會玷污土地,所以戰鬥結束之後,人們成群結隊地埋藏敵人的屍體使土地得潔淨。那些接觸了露天的屍體的人在禮儀上就是不潔淨的人(參民19:14-16),所以要召來各種飛鳥幫助處理屍體(39:17-20)。對我們來說,這是一個激動人心的信息。有神在我們一邊我們就可確信:我們最終會戰勝仇敵,因為有神為我們爭戰(參番3:14-17;羅8:38-39)。

將我的靈澆灌以色列家”這預言應驗了嗎?
39:29 神在這個預言裡和約珥書22829節中,應許說要向人類澆下神的靈。初期教會認為,這個預言在五旬節時應驗了,那時聖靈降下進入所有的信徒裡面(參徒2:1-18)。


2009年3月16日靈修小品

靈命日糧

多馬時刻

「多馬說:『我的主,我的上帝!』」(約翰福音2028節)

  有位年輕人在他的信仰上正經歷掙扎。成長於敬虔的家庭,在愛中滋養長大;之後他卻受到環境的影響,做了許多錯誤的決定,背離了上帝。雖然在孩提時代曾經宣稱認識耶穌,如今他正掙扎要不要堅持這個信仰。

  有一天,我在談話中這麼告訴他:「我知道你以前曾經與主同行了好一段時間,但是現在你不確定耶穌與信仰是不是真的。也許可以這樣說,你現在正處於『多馬時刻』。」

  他知道多馬是耶穌十二個門徒之一,曾經公開信靠基督多年。我提醒這位年輕人,耶穌死後,多馬懷疑他是否真的從墳墓中死裏復活。但是八天之後,耶穌向多馬顯現,顯露傷痕,並要他停止懷疑,要相信。多馬最後終於丟棄他的懷疑,說:「我的主,我的上帝!」(約翰福音2024-28節)

  我告訴這名年輕人說:「耶穌耐心地等待,最後多馬回轉了,我相信你也會回頭。我為你祈求,希望有一天你會再對耶穌說:『我的主!我的上帝!』」

  你是否也可能處在「多馬時刻」?覺得很難和耶穌親近,甚至懷疑他?耶穌正等著你。抓住他那釘痕的手吧!JDB

有時我們心中仍會存疑,
探索思想信仰是否合理;
上帝是真實如聖經宣稱,
他的關愛使我毫無疑慮。Fitzhugh

上帝永遠為他的孩子敞開家門。

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生命的信念/知信行網上團契

神是我的神-敬畏耶和華的俄巴底

經文:列王記上十八1-16

  俄巴底雖然是亞哈的家宰,卻是個敬畏神的人,在耶洗別殺耶和華的先知時,他將一百個先知藏起來,拿水和餅供養他們。他在凶險之餘,仍執著敬畏神,這是俄巴底特有的生命質素,與那些看風使舵的人,實在不可同日而語。

  跟撒勒法的婦人一樣,俄巴底在聽從以利亞指示之前,也經歷了一個信心與現實的衝突。他相信神,他相信以利亞是神的僕人,但這個相信就能叫他聽從先知的話,告訴亞哈他要找的人在這裡嗎?在現實的考慮下,他要冒生命危險,萬一以利亞離開這地方,亞哈找他不著,就必會遷怒於自己,把自己殺了。這個代價是不能不考慮的。

  當信心與現實不協調時,我們大多數會放下信心來遷就現實,或向現實妥協,因為現實的結果是可見的,信心的後果是不可見的,所以我們在兩者掙扎之際,很快便會放棄掙扎,讓現實的考慮佔據我們的心。只是生命要活得豐盛,我們就要學習提起信心,用信心來勝過現實的考慮,全心為神而將生命孤注一擲。

  俄巴底經歷了一番內心掙扎之後,最終都能以信心孤注一擲。生命的信念很多時都是在矛盾掙扎之中形成的。

2009年3月15日 星期日

2009年3月15日每日讀經進度

進度:以西結書381-23

<新國際版研讀本>

38:1 耶和華的話臨到我說:

  這句話時常出現,表示先知的信息是從神領受的。在此用來引出合為一單元的3839章。以色列要在未來大衛家的統治之下重建(37章),這會導致世界列強組成一個龐大的聯盟,來摧毀屬神的國度。但這支攻擊耶路撒冷的強大軍隊,最終會變成散落在應許之地田野間的無數屍首,巴勒斯坦將會成為大批敵人的墳地(參37章)。

38:2 「人子啊,你要面向瑪各地的歌革,就是羅施、米設、土巴的王發預言攻擊他,

  瑪各地的:瑪各是雅弗的一個兒子,後演變為一個民族的名字,在結396此詞似乎代表一個民族。但由於希伯來文字首「瑪」可指「…之地」,此處「瑪各」可能就是「歌革之地」之意(編者註:希伯來文「瑪各」中的「各」與「歌革」為同一字)。以色列長久以來已面對含族及其他閃族人的敵意;此處所見那將要來敵對他們的聯盟,更包括了雅弗後代的民族在內(參創10章),實際上,這聯盟是由他們帶領。

  羅施、米設、土巴的王:指聯軍統帥。羅施大概是一個未知名的民族或地方,但不太可能是俄羅斯,無論如何,無從證實。

  米設、土巴:這些雅弗的後代大概住在小亞西亞東部。他們是位於以色列以北的民族和地區。一如在亞述和巴比倫時代那樣,以色列所受到的攻擊,主要還是來自北方。

  歌革:似乎是一個首領或君王,聖經中他的名字只出現在此處及啟208。學者們對此名字各有不同的見解,較主要的看法是,有人視他為理底亞王該吉(約主前六六○年)。或者作者有意用這不明確的名字,來代表一個神祕而尚未顯露出來、要敵擋神子民的敵人。

38:3 說主耶和華如此說:羅施、米設、土巴的王歌革啊,我與你為敵。

38:4 我必用鉤子鉤住你的腮頰,調轉你,將你和你的軍兵、馬匹、馬兵帶出來,都披掛整齊,成了大隊,有大小盾牌,各拿刀劍。

  用鉤子鉤住的腮頰:294中的法老一般,歌革像一隻被神牽著走的動物。

  調轉你:此處強調神全然掌管一切以後要發生的事。

38:5 波斯人、古實人,和弗人(又作利比亞人),各拿盾牌,頭上戴盔;

  古實:從北方來的侵略者,與南方軍隊聯盟。

  弗:呂彼亞(非洲)。

38:6 歌篾人和他的軍隊,北方極處的陀迦瑪族和他的軍隊,這許多國的民都同著你。

  歌篾:另一隊歌革在北方的盟軍,創102及代上15提到他是雅弗的兒子。根據聖經以外的資料,這民族來自黑海以北。

  陀迦瑪族:據創103及代上16,陀迦瑪是歌篾的兒子。

38:7 「那聚集到你這裏的各隊都當準備;你自己也要準備,作他們的大帥。

38:8 過了多日,你必被差派。到末後之年,你必來到脫離刀劍從列國收回之地,到以色列常久荒涼的山上;但那從列國中招聚出來的必在其上安然居住。

  過了多日…到末後之年:國家重建以後,如3437章的描述,百姓遷回以色列並定居該地之事將要完成。

38:9 你和你的軍隊,並同著你許多國的民,必如暴風上來,如密雲遮蓋地面。」

  如密雲:在耶413,耶利米也以同樣方式描寫來自北方的侵略。

38:10 主耶和華如此說:「到那時,你心必起意念,圖謀惡計,

  到那時:(編者註:新國際版譯作「到那日」)這詞在別的先知書中也很常見,此處指歌革侵略以色列之日。

  你心必起意念:在聖經中,神的主動,常與人的行動並列。

  惡計:出軍侵略。

38:11 說:『我要上那無城牆的鄉村,我要到那安靜的民那裏,他們都沒有城牆,無門、無閂,安然居住。

  無城牆的鄉村:論到將來一個幸福和平的理想世界,那時不再需要城牆。見亞245,該處如同此處,認為神自己是充分保障。

38:12 我去要搶財為擄物,奪貨為掠物,反手攻擊那從前荒涼、現在有人居住之地,又攻擊那住世界中間、從列國招聚、得了牲畜財貨的民。』

  世界中間:(編者註:新國際版譯作「這地的中心」)譯作「中心」一詞之希伯來文也可指「肚臍」,這生動喻像反映一信念:以色列將是神與世界之間不可或缺的一環(55也表達同一信念)。此字在聖經別處只出現於士937(編者註:「高處」新國際版譯作「這地之中心」)。希伯來文「地」既可指「世界」,從神學角度來說,這指耶路撒冷是以色列地的中心,也是世界的中心。

38:13 示巴人、底但人、他施的客商,和其間的少壯獅子都必問你說:『你來要搶財為擄物嗎?你聚集軍隊要奪貨為掠物嗎?要奪取金銀,擄去牲畜、財貨嗎?要搶奪許多財寶為擄物嗎?』

  示巴:亞拉伯半島的西南角(今葉門),以貿易著名。

38:14 「人子啊,你要因此發預言,對歌革說,主耶和華如此說:到我民以色列安然居住之日,你豈不知道嗎?

38:15 你必從本地,從北方的極處率領許多國的民來,都騎著馬,乃一大隊極多的軍兵。

38:16 歌革啊,你必上來攻擊我的民以色列,如密雲遮蓋地面。末後的日子,我必帶你來攻擊我的地,到我在外邦人眼前,在你身上顯為聖的時候,好叫他們認識我。

38:17 主耶和華如此說:我在古時藉我的僕人以色列的先知所說的,就是你嗎?當日他們多年預言我必帶你來攻擊以色列人。」

  我…所說的就是你嗎:大概通指較早時,神針對那些敵擋神並其子民之列國的預言。

38:18 主耶和華說:「歌革上來攻擊以色列地的時候,我的怒氣要從鼻孔裏發出。

38:19 我發憤恨和烈怒如火說:那日在以色列地必有大震動,

  地…震動:顯示神大能地顯現,祂要來擊潰侵略那地的大軍。

38:20 甚至海中的魚、天空的鳥、田野的獸,並地上的一切昆蟲,和其上的眾人,因見我的面就都震動;山嶺必崩裂,陡巖必塌陷,牆垣都必坍倒。」

  列出動物界四組生物,即代表全自然界。

38:21 主耶和華說:「我必命我的諸山發刀劍來攻擊歌革;人都要用刀劍殺害弟兄。

  我必命…發刀劍:神審判的刀。

  人都要用刀劍殺害弟兄:以色列眾敵人組成之聯軍會自相殘殺,如在約沙法時攻擊猶大的眾軍一樣。

38:22 我必用瘟疫和流血的事刑罰他。我也必將暴雨、大雹與火,並硫磺降與他和他的軍隊,並他所率領的眾民。

  此處列出神的武器,顯示神會直接介入,而不用地上的軍隊。

38:23 我必顯為大,顯為聖,在多國人的眼前顯現;他們就知道我是耶和華。」

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<聖經靈修版/網路>

歌革是個國家嗎?還是一個人?
38章 以西結在37章裡啟示了以色列(神的百姓)將如何從世界各地回到家園。一旦以色列強壯起來,北部的聯盟就要向它進攻,為首的是歌革(參啟20:8)。他們的目的是要摧毀神的百姓。歌革的聯盟從黑海東南部的山區和裡海(土耳其中部)的西南部,到今天的伊朗、埃塞俄比亞、利比亞也許還有俄羅斯等地區。歌革可能是個人(他有時被認為是公元前660年路德的吉基王),或者是世間罪惡的象徵。無論是象徵性的還是字義上的,歌革代表了對抗神的全部軍事力量。

  許多人說,以西結描述的戰鬥將在人類歷史的最後階段發生。但在啟示錄20章中描述的內容和在這裡所描述的事件又有許多差別。無論這場戰鬥發生在哪兒,在何時,信息都是清清楚楚的:神要拯救自己的百姓,在神至高無上的能力前面沒有能站得住的敵人。

示巴人、底但人、他施的客商是在維護以色列人的利益嗎?
38:13 “示巴”和“底但”是阿拉伯的貿易中心。它們實際上在對歌革說:“你是誰,竟敢奪取我們在貿易上的領袖地位?”接著示巴和底但也會加入這一聯盟。他施是西部的主要貿易中心。許多人認為它在西班牙。

不管歌革是來自何方的威脅,神都要介入保護……
38:21 神將直接介入以色列的防禦。神要向從北面來的入侵者降下嚴重的自然災害。那些受災的異教國家最終將陷入混亂和痛苦之中。所有對抗神的人終遭毀滅。


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