35:20 這事以後，約西亞修完了殿，有埃及王尼哥上來，要攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施；約西亞出去抵擋他。
《新》20～27：見王下23:28-30。主前六○九年，法老尼哥「上到伯拉河（版主註：即幼發拉底河），攻擊亞述王」（王下23:29，編者註：新國際版譯作「上到伯拉河，幫助亞述王」），去攻擊巴比倫人。
《新》迦基米施：列王紀沒有提及。
《啟》埃及軍借道北上，去幫助亞述國攻打新興的巴比倫國。這時，巴比倫王的兒子尼布甲尼撒領軍在幼發拉底河上游的迦基米施城迎戰亞述。約西亞很可能已和巴比倫結盟，故出兵阻止埃及軍。
《SDA》這事以後：這是約西亞十八年的逾越節過後十三年（第19節），即他開始執政的第三十一年（代下34:1）。猶大歷史的這十三年幾乎完全是空白。這段時期的一些狀況可以從同時代的先知，如耶利米，哈巴谷和西番雅等的著作中得悉。
《SDA》約西亞修完了殿：本句解釋前面的“這事以後”，即將要敘述的事件發生在約西亞修完聖殿以後，而不是在修復聖殿的準備期間。
《SDA》攻擊靠近幼發拉底河的迦基米施：本段描寫約西亞在與尼哥的戰鬥中身亡（第20-27節），與王下23:29-30相對應。《歷代志》比《列王紀》詳細一些。尼哥的目的是支援亞述人對付向西推進、威脅亞蘭和巴勒斯坦、最終威脅埃及的巴比倫軍隊。關於當時的形勢，詳見王下23:29注釋。
35:21 他差遣使者來見約西亞，說：「猶大王啊，我與你何干？我今日來不是要攻擊你，乃是要攻擊與我爭戰之家，並且 神吩咐我速行，你不要干預 神的事，免得他毀滅你，因為 神是與我同在。」
《新》21～22：歷代志作者獨有的資料，再次表明他對「即時賞罰」的看法：約西亞在戰場上陣亡，是因他不肯順從神的話，雖然這話是出於異邦法老王之口。
《新》與我爭戰之家：指巴比倫。拿布波拉撒當時為巴比倫王，其子尼布甲尼撒為全軍總指揮。尼布甲尼撒在主前六○五年另一次與埃及爭戰的迦基米施之役後，繼承父位。約西亞此刻可能已與巴比倫聯盟（見32:31；33:11等及註釋）。
《啟》“攻擊與我爭戰之家”可譯為“攻擊與我爭戰的那個王室（巴比倫）”。神藉先知也藉法老之口警告約西亞（22節），但他不聽，死於米吉多平原戰役中。這個平原是聖經中著名的戰場，在巴勒斯坦的加利利海南面，居南北要衝。
《SDA》這些話值得注意。這是一位外邦國王對作爲永生上帝僕人的猶大國王說話。第22節說這次是上帝通過尼哥對約西亞說話。這時所需要的是審慎而不是勇猛；如果約西亞意識到尼哥的話是來自上帝的信息，他一定會表現得聰明一些（見第22節注釋）。
35:22 約西亞卻不肯轉去離開他，改裝要與他打仗，不聽從 神藉尼哥之口所說的話，便來到米吉多平原爭戰。
《新》改裝：參亞哈與約沙法之事（見18:29及註釋）。
《SDA》改裝要與他打仗：參亞哈在與亞蘭人作戰時的類似做法（王上22:30）。
《SDA》神藉尼哥之口：上帝藉著用多種途徑與人說話。所以明智之舉就是始終留意上天的聲音，無論它來自普通人、先知、同胞，還是異鄉之人。約西亞很可能要查問這些話是否來自上帝。但是他有先知的引導可予以證實。實際上他根本不該在沒有上天允許的情況下進行這次冒險。約西亞不聽尼哥的話，就是拒絕上帝的聲音，結果導致了他的死亡。
35:23 弓箭手射中約西亞王。王對他的臣僕說：「我受了重傷，你拉我出陣吧！」
35:24 他的臣僕扶他下了戰車，上了次車，送他到耶路撒冷，他就死了，葬在他列祖的墳墓裏。猶大人和耶路撒冷人都為他悲哀。
《新》24下～25：歷代志獨有的資料。
《SDA》次車：這樣的車輛可能比戰車重一些，舒服一些。
《SDA》他就死了：關於約西亞死亡的記錄，這裏與王下23:29-30表面上有矛盾。該處說約西亞死於米吉多。這件事可以從兩個方面來理解：一、約西亞死於米吉多；代下35:24“他就死了”可以視爲前面幾節的歸納和新句子的開端。二、按代下35:24的說法，約西亞死於耶路撒冷。王下23:29-30“殺了他”和“將他的屍首從米吉多，”可以理解爲他在米吉多受了致命傷。王下23:30的“屍首”（meth）也可理解爲垂死的人，如申4:22，可能還有創20:3。
《SDA》在他列祖的墳墓裏：王下23:30是“在他自己的墳墓裏”，顯然是他祖先的墳墓之一。
35:25 耶利米為約西亞作哀歌。所有歌唱的男女也唱哀歌，追悼約西亞，直到今日；而且在以色列中成了定例。這歌載在哀歌書上。
《新》耶利米為約西亞作哀歌：耶利米十分崇敬約西亞（耶22:15-16）。為約西亞所作的這些哀歌今已失傳。此處提及他曾作哀歌，這是為甚麼傳統認為他是耶利米哀歌作者的原因之一。
《啟》先知耶利米對約西亞評價很高，甚敬重其人（看耶22:15-16）。這冊哀歌已散佚。《耶利米哀歌》中未提約西亞，自非同一書。
《SDA》耶利米爲約西亞作哀歌：耶利米於約西亞第十三年開始工作（耶1:2）。到約西亞死時他已擔任先知十八年了（代下34:1）。沒有證據證明耶利米記錄了這首約西亞的哀歌。如果有的話，也已經失傳了。
《SDA》男女也唱哀歌：歌手們爲猶大最後一位義王的夭折唱哀歌。耶利米叫人們不要爲約西亞哀哭，而要爲他的繼任者沙龍（耶22:10-12）即亞哈斯（見代上3:15注釋）哭號。他只執政三個月就被擄到埃及（王下23:30-34）。
《SDA》這歌載在哀歌書上：這本哀歌書在《歷代志》寫作的時代可能依然存在。
35:26 約西亞其餘的事和他遵著耶和華律法上所記而行的善事，
《啟》耶和華律法：指摩西五經中所載律法。
《SDA》據王下23:25，沒有一個國王像他那樣“盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法”。
35:27 並他自始至終所行的，都寫在以色列和猶大列王記上。
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<聖經靈修版／網路>
迦基米施戰役的歷史背景是——
35:20 這件事發生於公元前609年，亞述人的首都尼尼微在三年前被巴比倫人毀滅。被打敗的亞述軍隊在哈蘭與迦基米施之間重整旗鼓，準備再戰。但巴比倫差派部隊去打敗了他們，使其一蹶不振。法老尼哥想使埃及成為世界強國，他擔心巴比倫勢力的增長，所以假道猶大揮軍北上，好在迦基米施協助亞述作戰。但猶大王約西亞想截擊尼哥，不讓他從國境經過往迦基米施作戰，結果約西亞陣亡，猶大變成埃及的臣僕。（請參王下23:25-30有關這場悲劇的詳情。約西亞雖然信從耶和華，但因瑪拿西的罪，以及猶大人民的表面悔改，神並沒有消除祂對猶大的懲罰。）尼哥率軍抵達迦基米施，與巴比倫軍隊相峙了四年，終於在公元前605年大敗，巴比倫遂成為左右世界局勢的強國。
神的信息一定出於信徒之口嗎？有何根據？
35:21-24 約西亞不理會尼哥的警告，他以為尼哥只是異教的君王，不可能成為神大計劃之中的一員。這種錯誤的假設斷送了他自己的性命。儘管並不是人聲稱有神的信息就一定是真的，但神的信息也可能以人所想不到的方式臨到。神在過去曾經對異教的君王說話（參創12:17-20；20:3-7；但4:1-3）。別讓成見或虛假的臆斷使你接收不到神的信息。
耶利米悼念約西亞的哀歌，與耶利米哀歌有沒有關係？
35:25 耶利米雖然寫了悼念約西亞陣亡的哀歌，但那不是聖經之中的耶利米哀歌。