2011年11月20日 星期日

2011年11月20日靈修小品


靈命日糧

家族特徵

使人和睦的人有福了,因為他們必稱為上帝的兒子。(馬太福音5章9節)

  我的腦海裡偶爾會浮現主日學的一首老詩歌。歌詞見證耶穌所賜的平安如此豐富,成為我們生命的祝福:「今我有平安、平安,在我心中,……永遠在我心中。」

  儘管這是一首用意頗佳的曲子,它卻遺漏了一些重要的信息。住在基督裡,我們確實能享有上帝所賜的平安(約翰福音14章27節,16章33節)。但是,祂不願我們將如此美好的祝福佔為己有。祂要我們與人分享屬天的平安,使人和睦相交。身為基督徒,彼此和睦應是我們人際關係中的特質,這特質也應在教會中顯明出來。

  耶穌在登山寶訓中說道:「使人和睦的人有福了」(馬太福音5章9節),祂其實在教導、並提醒我們要與人和睦相處。因為,人往往不太知道如何彼此和睦,反倒喜歡惹是生非。那麼,使人和睦的人有甚麽特徵?他們以德報怨(39節);為那強逼他的人多行一里路(41節);愛他們的仇敵,並為那些逼迫他們的人禱告(44節)。

  我們為甚麽要這麼做呢?因為上帝使人和睦,這也是上帝的家族特徵。當我們使人和睦,我們就被「稱為上帝的兒子」(9節)。JS

主啊,感謝祢賜平安在我心,
藉著態度、言語與行為,
我方能使人和睦。
幫助我,顯出祢的恩典與平安。阿們。

唯有與賜平安的上帝和好,我們才能成為上帝的和平使者。




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靈修靜思

相愛的心

免我們的債,如同我們免了人的債。(太六12)

你們務要常存弟兄相愛的心。(來十三1)

  在我住的「夏優園」,93歲Anna是虔誠的基督徒,深受鄰居敬重;可是前些日子她最要好的朋友Tina無意中說了一句話,深深傷透了她的心,從此她們見面只說聲「嗨」便算了,不再有甚麼交往和分享。

  Anna並非靈性低落的基督徒,事實上,無論颳風下雪她也一定帶同家人去教會敬拜神。但人與人交往確實會有令人受傷的時候,即或平日敬虔愛主的人,也不免會因受到傷害,從此跟一些人保持距離。直到上月Tina因跌倒骨折,送去急診室,住了院,過了好幾星期才回家。Tina住院期間,Anna終於想通了,她寄去慰問卡,並致電問候Tina的家人。

  Anna後來跟我說:「我想通了,基督徒有時不是要計較誰對誰錯,而是要看這樣做神會喜歡嗎?是神的話幫助我饒恕了她。」事實上,能赦免別人是一個人的榮耀。

  日本的基督徒作家內村鑑三說:「人不能赦免別人,是因為我們的心空虛;我們的心若是充滿基督的美德,赦免別人的事就會變得容易。」      ~周慈美




2011年11月19日 星期六

20111119申命記21章1-9節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

21:1 「在耶和華你 神所賜你為業的地上,若遇見被殺的人倒在田野,不知道是誰殺的,

   《啟》1~9:為有人被殺,但兇手在逃應如何處置的辦法。被殺的人陳屍荒野,又不知其死因,古代社會把這當作應由全社會負責的血案;土地乃神所賜,不可為流血的罪沾污。

  中東的《漢慕拉比法典》規定,最近血案發生地點的那城,應負賠償苦主及死者所屬城鄉損失的責任。這裏用的也是同一原則。一個城的居民有責任保障四境道路的安全。

  《馬》1~9:罪行一旦發生,犯人逃跑以後,那地所有的人就同有責任。若有人被殺……田野,卻不知道殺人者在那裡,最近之城邑的長老必須作出贖罪。他們要牽一隻母牛犢到流水未曾耕種的山谷去,在那裡把牠宰殺。他們在母牛犢上面洗手,聲明他們在這罪上是無辜的,求神不要使流血的罪歸在他們身上。即使個人的罪不能被查明,他們仍要處理團契的罪;那地必須從血的污穢得潔淨。這成為最近之城的責任。

  有人稱第1至9節為“神為他兒子而作的大審判”。在基督之死上,以色列有著流血的罪,必須以公義的方法來潔淨罪。

21:2 長老和審判官就要出去,從被殺的人那裏量起,直量到四圍的城邑,

21:3 看哪城離被殺的人最近,那城的長老就要從牛群中取一隻未曾耕地、未曾負軛的母牛犢,

21:4 把母牛犢牽到流水、未曾耕種的山谷去,在谷中打折母牛犢的頸項。

   《啟》殺死母牛犢不同於獻贖罪之祭,只是讓牠擔負流人血的罪,使這罪不再歸到城中的百姓身上。代表城中百姓的長老,要在打折了頸項的母牛犢上面洗手,使此罪轉到牛身上。“

21:5 祭司利未的子孫要近前來;因為耶和華你的 神揀選了他們事奉他,奉耶和華的名祝福,所有爭訟毆打的事都要憑他們判斷。

   《新》事奉:侍立耶和華面前,代表百姓在敬拜的地方司職(見10:8;18:5)。

21:6 那城的眾長老,就是離被殺的人最近的,要在那山谷中,在所打折頸項的母牛犢以上洗手,

   《新》洗手:宣告無辜的一種象徵動作(21:7;見太27:24)。

   《啟》洗手:是宣佈與血案無關、表示本身清白(7節;參太27:24)。

21:7 禱告(原文是回答)說:『我們的手未曾流這人的血;我們的眼也未曾看見這事。

21:8 耶和華啊,求你赦免你所救贖的以色列民,不要使流無辜血的罪歸在你的百姓以色列中間。』這樣,流血的罪必得赦免。

21:9 你行耶和華眼中看為正的事,就可以從你們中間除掉流無辜血的罪。」



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<聖經靈修版/網路>

我和教會在所在的社區裡承擔了甚麼責任?
21:1-9 罪行一旦發生,犯人逃跑以後,那地所有的人就同有責任。以此類推,一個城市如果有交通險阻而令人死亡,全城的人就當負起造成損傷與補救的責任。神在此向整個社區指出,人人都有責任去明察周圍發生的事情,凡是對人的身體、社會、道德可能造成危害的情況,我們都該合力除去。



2011年11月19日靈修小品


靈命日糧

大掃除

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒,都當從你們中間除掉。—以弗所書4章31節

  這週,上帝來了個秋季大掃除:強風吹過整個街坊,樹木顫動、枝葉抖落。強風過境,我必須清理善後。

  上帝有時也用類似的方式,在我的生命中工作。祂使生命行經狂風暴雨,抖落那些我不願意放手的「枯枝」。這就好像某些事工,曾經有果效,但卻不再結出果子。更多時候,上帝要剪除敗壞的枝子,就是我那些不知不覺所染上的壞習慣,或是那些抑制屬靈生命成長的固執態度。

  舊約中的先知約拿就是個例子,他知道固執悖逆可能帶來何種後果。他恨惡尼尼微人,勝過愛上帝,所以上帝使海中起大風,並安排一條大魚吞了約拿(約拿書1章4、17節)。在魚肚子裡,上帝竟然還保全了心不甘、情不願的約拿的性命,並給他第二次機會,讓他順服上帝(2章10節,3章1-3節)。

  園中的枯枝落葉讓我想到,上帝要我拋棄生命中那些不討祂喜悅的態度。在保羅寫給以弗所教會的書信中,就列舉其中的一些:苦毒、惱恨,與毀謗(4章31節)。當上帝搖動我們的生命之樹,我們就必須順服,除去那些不討祂喜悅的心態與惡習。JAL

主,求祢賜我一顆聆聽的心,
當祢指出我的生命需要改變時,
幫助我聽從並順服。
我要尊崇祢、討祢喜悅。阿們。

基督潔淨的大能,能除去罪的頑固污漬。





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靈修靜思

假先知的迷惑

門徒暗暗地來說:「…祢降臨和世界的末了有甚麼預兆呢?」耶穌回答說:「…有好些人冒我的名來…要迷惑許多人…。」(太廿四3至11)

  但那日子,那時辰,沒有人知道......惟獨父知道。(太廿四36)

  2011年世界發生種種災難,令許多未信主的人也意識到會否是世界末日將臨?曾有好些人預言何年何月何日是世界末日,令相信者虛驚一場。歐洲地震學家曾預言羅馬將於5月11日毀於大地震,結果當日民眾出城逃難,有16%的公務員和20%的上班族和學生請假避難,結果虛驚一場。

  在亞洲台灣南投,也有一位王老師預言5月11日10時42分37秒,末日時間將來到,於是一些民眾購備貨櫃屋和米糧,結果也令人大叫「王老師騙人」,並且一位老爹聽了末日論說之後,跳樓自殺。

  而美洲基督教家庭電台的一位創辦人預言5月21日是世界末日,有退休人士聽信他的話,把14萬美金積蓄捐作宣傳,不但僅有的財產一下子化為烏有,也招人嘲笑。假先知起來迷惑人正是末世徵兆之一;但主已清楚告訴我們,這日子無人知曉,我們絕不需要猜測是何時何日,只需要儆醒禱告,常常作好準備,按主心意而活。      ~李雅華




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