<新國際版研讀本、啟導本>
107:23 在海上坐船，在大水中經理事務的，
《新》23～32：拯救那些在海上遇險的人（見107:4-9註釋）。以色列的商人也勇渡重洋，去開發貿易（見創49:13；士5:17；王上9:26-28；10:22）。
107:24 他們看見耶和華的作為，並他在深水中的奇事。
《新》在深水中的奇事：由於地中海東岸民族一向將「大水」（107:23）與太初混沌之水（見32:6註釋）聯想在一起；所以耶和華能完全控制大水一事，對以色列而言，永遠是令他們驚訝並感到安全的原因。因此，不時橫掃地中海的狂風（見拿1章；徒27章），在此處也被列為神所行的奇事之一。
107:25 因他一吩咐，狂風就起來，海中的波浪也揚起。
107:26 他們上到天空，下到海底；他們的心因患難便消化。
107:27 他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人；他們的智慧無法可施。
107:28 於是，他們在苦難中哀求耶和華，他從他們的禍患中領出他們來。
107:29 他使狂風止息，波浪就平靜。
107:30 風息浪靜，他們便歡喜；他就引他們到所願去的海口。
107:31 但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他。
107:32 願他們在民的會中尊崇他，在長老的位上讚美他！
107:33 他使江河變為曠野，叫水泉變為乾渴之地，
《新》33～42：一段具雙重教導性的附篇，回憶耶和華如何有時候將肥田（107:34）變沙漠（見王上17:1-7；王下8:1），來管教祂的百姓；不過接著又會恢復那地（見得1:6；王上18:44-45），好叫饑餓的人（107:36）能在那裏居住，並且昌大繁盛。然後祂又會差遣大軍對付他們（諸如亞述人，王下17:3-6，和巴比倫人，王下24:10-17；25:1-26），再度蹂躪這地並擄走百姓，然而，祂以後又會重新安置窮乏人（107:41）。詩人在此以智慧教師的姿態，廣泛論及這些經歷。
《新》33～35：這喻像與賽35:6-7；41:18；42:15；43:19-20；50:2中的類似，可能表示作者曾受到以賽亞書的影響。
107:34 使肥地變為鹼地；這都因其間居民的罪惡。
107:35 他使曠野變為水潭，叫旱地變為水泉。
107:36 他使飢餓的人住在那裏，好建造可住的城邑，
107:37 又種田地，栽葡萄園，得享所出的土產。
107:38 他又賜福給他們，叫他們生養眾多，也不叫他們的牲畜減少。
107:39 他們又因暴虐、患難、愁苦，就減少且卑下。
107:40 他使君王蒙羞被辱，使他們在荒廢無路之地漂流。
《新》也許引自伯12:21、24。百姓身在福中，就跟隨他們的權貴，變得高傲，並且轉離曾賜福給他們的神（見申31:20；32:15），所以神讓他們轉回曠野去（見申32:10；何2:3、14）。
107:41 他卻將窮乏人安置在高處，脫離苦難，使他的家屬多如羊群。
《新》窮乏人：那些需要幫助的人（見107:39；又見9:18及註釋）。
107:42 正直人看見就歡喜；罪孽之輩必塞口無言。
《新》這是一段教導（107:33-41）的結語；也許是回應伯5:16。
《新》正直人…罪孽之輩：舊約聖經智慧文學中常見的對比（見箴2:21-22；11:6-7；12:6；14:11；15:8；21:18、29；29:27），但是此處「罪孽之輩」的希伯來字，在約伯記中用得更多。
《啟》行正路的必興旺。過去看見正直人受苦曾幸災樂禍、毀謗過神的人，現在啞口無言（見伯5:16）。
107:43 凡有智慧的，必在這些事上留心，也必思想耶和華的慈愛。
《新》本詩的結語。
《啟》詩人要人從些歷史經驗中學教訓，明白公義的神對敬畏祂的人永遠慈愛。
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<聖經靈修版／網路>
苦難有終結的時候，讚美神的聲音卻不會終止……
107:32 那些從未真正經歷過苦難的人，不會像那些在艱難困苦中成熟的人那樣感激神。在困苦中看見神動工的人，對神的慈愛才有更深的理解。我們經歷了極大的試探，就有大大地讚美神的衝動。