<新國際版研讀本、啟導本>
50:1 耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。
《新》藉：見37:2。這信息最後必由先知傳達給巴比倫（見51:59-60）。
《新》話：或作「信息」（如46:13之用法），包括50至51章。
50:2 你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；她的偶像都驚惶。
《新》豎立大旗：見賽5:26註釋。希伯來文此句有出現在4:6。
《新》巴比倫被攻取：在主前五三九年應驗。
《新》蒙羞…驚惶：這兩詞句的重複，強調出巴比倫的主要神祇及其神像和眾偶像都要一同滅亡。
《新》偶像：直譯作「小糞粒」。舊約聖經常用輕蔑的詞句論偶像和偶像崇拜（如見賽44:9-20）。
50:3 「因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」
《新》一國從北方上來：在耶利米書中，北方來的仇敵幾乎全是指巴比倫（如見1:14-15）。但此處大概指波斯。巴比倫的敵人在50:9擴大為「聯合的大國」，51:27-28列出了這些國家的名字。
50:4 耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的 神。
《新》哭：因悔改（見3:21-22；31:9）。
50:5 他們必訪問錫安，又面向這裏，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』
50:6 「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。
《新》迷失的羊：見路15:3-7中耶穌說的比喻。
《新》牧人：官長（見2:8註釋）。
《新》大山…小山：敬拜外邦神祇的地方（見2:20註釋）。
《新》安歇之處：指耶和華（見50:7）。
50:7 凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：『我們沒有罪；因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。』
50:8 「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。
《新》像羊群前面走的公山羊：在被擄的人之中，猶大將最先從巴比倫被擄之地得釋。
50:9 因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊她；她必從那裏被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。
《新》聯合的大國：（編者註：新國際版譯作「大國的聯盟」）見賽13:4。51:27-28列了他們的名字（見50:3註釋）。
50:10 迦勒底必成為掠物；凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。」
50:11 搶奪我產業的啊，你們因歡喜快樂，且像踹穀撒歡的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。
《新》我產業：神的土地及百姓（見2:7；12:7等及註釋）。
《新》你們：巴比倫。
50:12 你們的母巴比倫就極其抱愧，生你們的必然蒙羞。她要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠。
《新》母巴比倫：（編者註：新國際版直譯，無「巴比倫」等字）可能指（1）城，或更可能指（2）土地（見賽50:1；何2:5）。
《新》末：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「最小的」）。好像亞瑪力原為攻擊以色列的「諸國之首」（民24:20），卻終遭毀滅；同樣巴比倫這最後一個攻擊以色列的國家（到耶利米時為止），也將被滅。
50:13 因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因她所遭的災殃嗤笑。
《新》凡經過…因她所遭的災殃嗤笑：19:8曾用同樣的話論及耶路撒冷；49:17以同樣方式論以東。
50:14 所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣，射箭攻擊她。不要愛惜箭枝，因她得罪了耶和華。
《新》所有拉弓的：包括米底亞人（見賽13:17-18）。
50:15 你們要在她四圍吶喊；她已經投降。外郭坍塌了，城牆拆毀了，因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇；她怎樣待人，也要怎樣待她。
《新》吶喊：戰場上的呼聲（見書6:16）。
《新》耶和華報仇的事：見50:28；51:11。雖然是出於神全能的聖潔，卻要靠神的百姓去執行（見民31:3）。
50:16 你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。
《新》各人…逃到本土：希伯來文此句與賽13:14為平行經文。警告被擄的人要逃離巴比倫，免得被入侵者殺害。
50:17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」
《新》獅子：象徵亞述和巴比倫（見4:7；賽15:9等及註釋）。
《新》首先是亞述王：亞述在主前七二二至七二一年毀滅以色列（北國）。
《新》末後是巴比倫王：巴比倫在主前五八六年毀滅猶大（南國）。
《啟》亞述於主前722年亡以色列國。巴比倫興起取代亞述，後亡猶大國。
50:18 所以萬軍之耶和華以色列的 神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。
《新》我從前罰亞述王：亞述高傲的首都尼尼微在主前六一二年淪陷，亞述國在主前六○九年被米底亞和巴比倫聯軍征服。
50:19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」
《新》以法蓮山上：以色列中部蒼翠的山區（見結34:13-14）。
50:20 耶和華說：「當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」
50:21 耶和華說：上去攻擊米拉大翁之地，又攻擊比割的居民。要追殺滅盡，照我一切所吩咐你的去行。
《新》米拉大翁：「加倍背逆（耶和華）」之意，可能影射50:24、29（見士3:8；賽40:2等及註釋）。大概是巴比倫文marratu一字的雙關語。該字有時是指巴比倫南部某一地區，這地區以鹼水著名。
《新》比割：見結23:23；是「（由耶和華而來的）刑罰」之意，是巴比倫文Puqudu一字的雙關語，這是住在底格里斯河下游東岸一亞蘭族支派的巴比倫名字。
50:22 境內有打仗和大毀滅的響聲。
50:23 全地的大錘何竟砍斷破壞？巴比倫在列國中何竟荒涼？
《新》在列國中何竟荒涼：希伯來文此句逐字重複出現在51:41中。
50:24 巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。
《新》不知不覺被纏住：波斯在主前五三九年攻擊巴比倫，完全出乎巴比倫城的意外（見51:8；賽47:11）。
50:25 耶和華已經開了武庫，拿出他惱恨的兵器；因為主萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事。
《新》惱恨的兵器：指耶和華用以征服巴比倫（見賽13:8及註釋）的列國（見51:27-28）。
50:26 你們要從極遠的邊界來攻擊她，開她的倉廩，將她堆如高堆，毀滅淨盡，絲毫不留。
《新》高堆：希伯來文此詞在尼4:2是描述被火燒的廢物堆。
《新》毀滅淨盡：用火燒盡（見50:21註釋；又見書11:11-13）。
50:27 要殺她的一切牛犢，使他們下去遭遇殺戮。他們有禍了，因為追討他們的日子已經來到。
《新》牛犢：巴比倫百姓，特別包括那些戰士（見賽34:6-7等及註釋）。
50:28 （有從巴比倫之地逃避出來的人，在錫安揚聲報告耶和華我們的 神報仇，就是為他的殿報仇。）
《新》逃避出來的人：被擄的猶太人，他們逃離了巴比倫被毀時的災難。
《新》報仇，就是為他的殿報仇：見50:15及註釋；46:10；51:6。巴比倫被征服，是耶和華對巴比倫焚燒耶路撒冷聖殿的回應。
50:29 「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著她所做的報應她；他怎樣待人，也要怎樣待她，因為她向耶和華以色列的聖者發了狂傲。
《新》以色列的聖者：常出現在以賽亞書中對神的一個尊稱（見賽1:4註釋），在耶利米書中只出現在此處及51:5。
50:30 所以她的少年人必仆倒在街上。當那日，一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。」
《新》幾乎逐字重複出現在49:26中。
50:31 主萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。
《新》31～32：與21:13-14遙相呼應，但該處論的是耶路撒冷，此處論的是巴比倫。
50:32 狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。
50:33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。
《新》不肯釋放：令人想起法老亦曾多次拒絕讓以色列人出埃及（如見出7:14；8:2、32；9:2、7）。
50:34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」
《新》得平安：（編者註：新國際版譯作「得安息」）見31:2及註釋；又見賽14:3、7及申3:20；書1:13等註釋。
50:35 耶和華說：有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，並她的首領與智慧人。
《新》35～38：參結21章。
50:36 有刀劍臨到矜誇的人，他們就成為愚昧；有刀劍臨到她的勇士，他們就驚惶。
《新》矜誇的人…成為愚昧：（編者註：「矜誇的人」新國際版譯作「假先知」）見賽44:25（「說假話的」）；又見民12:11及箴1:7原文譯註。
50:37 有刀劍臨到她的馬匹、車輛，和其中雜族的人民；他們必像婦女一樣。有刀劍臨到她的寶物，就被搶奪。
《啟》他們必像婦女一樣：指他們沒有抵抗能力。
50:38 有乾旱臨到她的眾水，就必乾涸；因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而顛狂。
50:39 所以曠野的走獸和豺狼必住在那裏，鴕鳥也住在其中，永無人煙，世世代代無人居住。」
50:40 耶和華說：「必無人住在那裏，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑一樣。
《新》幾乎逐字重複出現在49:18中（見該節註釋）。
50:41 看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。
《新》41～43：幾乎逐字重複出現在6:22-24中（見該處註釋）。前一段預言論到耶路撒冷，此處則應用在巴比倫身上。
《啟》41～46：指波斯王塞魯士率領聯軍傾覆巴比倫。
50:42 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城（原文是女子）啊，他們騎馬，都擺隊伍如上戰場的人，要攻擊你。
50:43 巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
50:44 「仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使他們逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
《新》44～46：幾乎逐字重複出現在49:19-21中（見該處諸註釋）。原是針對以東的預言，此處應用在巴比倫身上。
50:45 你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
50:46 因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。」
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<聖經靈修版／網路>
巴比倫完成使命後，也逃不脫覆滅的下場……
50-51章 巴比倫帝國全盛時期威威顯赫，看似不可動搖。然而，這個帝國達成神審判猶大之罪的目的後，便因自己的罪惡同樣受到神的懲罰，於公元前539年被瑪代波斯所滅（參但5:30-31）。聖經也常以巴比倫象徵所有的罪惡，故此這些信息也可應用為神在末世會一次完全消滅所有的罪惡。
從北方來的是何許人？
50:3 從北方來的國是指瑪代人與波斯人聯盟組成的瑪代波斯帝國，這帝國是繼巴比倫之後的世界霸主。波斯王塞魯士於公元前539年成功偷襲巴比倫（參但5:30-31），但是完全征服巴比倫還是靠後來幾位波斯王的力量。
「當那日子，那時候」指的是何時？
50:17-20 神必為以色列懲罰巴比倫，像從前懲罰亞述那樣。亞述曾一度統治巴比倫，後來反遭巴比倫所滅；巴比倫也曾一度統治瑪代波斯，後來敗在瑪代波斯手下。這幾節經文也預表彌賽亞掌權時重建以色列的情景。到那時候，凡尋求神的必被赦免，以色列也得蒙潔淨，不再有罪了。
這兩個地方位於……
50:21 米拉大翁位於巴比倫南部，而比割則位於巴比倫東部。
驕兵必敗，這我明白，但論到可以不驕傲則……
50:32 驕傲（狂妄）是巴比倫顯而易見的罪。驕傲往往源於自滿自足，以為不需要神。驕傲的國家和狂傲的人最終必會失敗，因為他們不承認神有主宰一切的力量。要擺脫驕傲之心並不容易，我們必須承認它常常控制我們，並求主赦免，和幫助我們戰勝驕傲。對付驕傲的最好方法，就是定睛仰望至高至大和良善恩慈的神。
預言巴比倫荒涼到何時？
50:39 巴比倫之地至今仍然「永無人煙」、「無人居住」（參賽13:19-22）。
入侵巴比倫的是誰？
50:44-46 入侵的「仇敵」是指塞魯士，他曾成功偷襲巴比倫，降服了這個超級大帝國，令舉世震驚。地上的王權不論有多偉大，都不能永遠長存，終會煙消雲散。