<新國際版研讀本、啟導本>
51:1 耶和華如此說：我必使毀滅的風颳起，攻擊巴比倫和住在立加米的人。
《新》使…風颳起：（編者註：新國際版譯作「激動…的靈」）見代上5:26；該1:14。希伯來文此句在代下21:16譯作「激動…來攻擊」。
《新》毀滅的：見4:7註釋；此處包括「米底亞君王」（51:11）。
《新》立加米：直譯作「那些攻擊我者的心」（編者註：此處之「心」字希伯來文為單數；參啟17:5，該處稱巴比倫為「世上的淫婦和一切可憎之物的母」）。
《啟》立加米：這個字是由另一個希伯來字“敵人的核心”轉變而來，暗指迦勒底（巴比倫）。或因受苦的猶大人不敢直指巴比倫為敵人的核心，把這個字的字母換為依字母次序倒過來對稱的字母，有如在英文中以“Z”代“A”，以“Y”代“B”一樣。造出一個新字“立加米”來稱呼巴比倫。
51:2 我要打發外邦人來到巴比倫，簸揚她，使她的地空虛。在她遭禍的日子，他們要周圍攻擊她。
《新》外邦人…簸揚她：希伯來文此句是押頭韻及押母韻極出色的一個例子。
51:3 拉弓的，要向拉弓的和貫甲挺身的射箭。不要憐惜她的少年人；要滅盡她的全軍。
51:4 他們必在迦勒底人之地被殺仆倒，在巴比倫的街上被刺透。
51:5 以色列和猶大雖然境內充滿違背以色列聖者的罪，卻沒有被他的 神萬軍之耶和華丟棄。
《新》丟棄：直譯作「寡居」；與賽54:4、6-7等及註釋成對比。
51:6 你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在她的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。
《新》逃奔，各救自己的性命：見51:45；48:6。這是對猶大百姓說的話（一如在50:8）。
《啟》耶和華報仇：指神施行審判。
51:7 巴比倫素來是耶和華手中的金杯，使天下沉醉；萬國喝了她的酒就顛狂了。
《啟》杯中之酒通常代表審判。此處比喻神以往多次藉著巴比倫來向各國施行審判。
51:8 巴比倫忽然傾覆毀壞；要為她哀號；為止她的疼痛，拿乳香或者可以治好。
《啟》乳香：是一種治傷藥物。
51:9 我們想醫治巴比倫，她卻沒有治好。離開她吧！我們各人歸回本國；因為她受的審判通於上天，達到穹蒼。
《新》發言者是被巴比倫征服的列國。
《新》她受的審判：她的罪該受審判。
《新》通於上天，達到穹蒼：詩體的誇張語法（見申1:28；詩57:10；108:4）。
51:10 耶和華已經彰顯我們的公義。來吧！我們可以在錫安報告耶和華我們 神的作為。
《新》猶大發言（見50:28）。
51:11 你們要磨尖了箭頭，抓住盾牌。耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了米底亞君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
《啟》米底亞人原在今底格里斯河以東，裏海以南的一個民族。他們和波斯人聯合起來傾覆了巴比倫帝國（但5:30-31）。
51:12 你們要豎立大旗，攻擊巴比倫的城牆；要堅固瞭望臺，派定守望的設下埋伏；因為耶和華指著巴比倫居民所說的話、所定的意，他已經作成。
《新》設下埋伏：不讓守城者撤至安全要塞（見書8:14-22；士20:29-39；）。
51:13 住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！
《新》眾水：「巴比倫的河」（詩137:1）十分有名，包括滔滔的幼發拉底河，以及一系列壯觀的灌溉渠道。
《新》你貪婪之量滿了：（編者註：新國際版譯作「你被切斷的時候到了」）如線從織布機上被剪斷（見賽38:12）。
51:14 萬軍之耶和華指著自己起誓說：我必使敵人充滿你，像螞蚱一樣；他們必吶喊攻擊你。
51:15 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
《新》15～19：幾乎逐字重複出現在10:12-16中（見該處諸註釋）。
51:16 他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰。他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
51:17 各人都成了畜類，毫無知識。各銀匠都因他的偶像羞愧；他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
51:18 都是虛無的，是迷惑人的工作，到追討的時候，必被除滅。
51:19 雅各的分不像這些，因他是造作萬有的主；以色列也是他產業的支派。萬軍之耶和華是他的名。
51:20 你是我爭戰的斧子和打仗的兵器；我要用你打碎列國，用你毀滅列邦；
《新》20～23：顯出耶利米喜歡並善於使用重複語句（見4:23-26）。
《新》你是我爭戰的斧子：（編者註：「斧子」新國際版譯作「棍」）；可能指（1）波斯的塞魯士王，他即將征服巴比倫；或更可能指（2）毀滅列國的巴比倫（見50:23；又見賽10:5註釋）。
《新》打碎：見51:21-23。希伯來文此動詞與「爭戰的斧子」一詞來自同一字根。希伯來文此動詞在出15:6；詩2:9；137:9；何10:14；13:16譯作「摔（碎或死）」。
《啟》20～23：這些話是指波斯王塞魯士而說。
51:21 用你打碎馬和騎馬的；用你打碎戰車和坐在其上的；
51:22 用你打碎男人和女人；用你打碎老年人和少年人；用你打碎壯丁和處女；
51:23 用你打碎牧人和他的群畜；用你打碎農夫和他一對牛；用你打碎省長和副省長。
51:24 耶和華說：「我必在你們眼前報復巴比倫人和迦勒底居民在錫安所行的諸惡。」
《新》你們：猶大。
51:25 耶和華說：你這行毀滅的山哪，就是毀滅天下的山，我與你反對。我必向你伸手，將你從山巖滾下去，使你成為燒毀的山。
《新》行毀滅的山：象徵一強大的王國（見但2:35、44-45），此處指巴比倫。
《新》燒毀的山：在耶和華審判之後，巴比倫會像一座死火山。
51:26 人必不從你那裏取石頭為房角石，也不取石頭為根基石；你必永遠荒涼。這是耶和華說的。
51:27 要在境內豎立大旗，在各國中吹角，使列國預備攻擊巴比倫，將亞拉臘、米尼、亞實基拿各國招來攻擊她；又派軍長來攻擊她，使馬匹上來如螞蚱，
《新》列國：米底亞的盟國（見51:11及註釋）。
《新》預備攻擊：直譯作「委身」（見6:4註釋）。
《新》米尼：亞述碑銘上所提一地區，位於亞美尼亞某處。
《新》軍長：希伯來文此字在舊約聖經中只另出現在鴻3:17。它借自巴比倫文，字面的意思是「文士」。
《新》如螞蚱：（編者註：新國際版譯作「蝗蟲」）。
51:28 使列國和米底亞君王，與省長和副省長，並他們所管全地之人，都預備攻擊她。
51:29 地必震動而瘠苦；因耶和華向巴比倫所定的旨意成立了，使巴比倫之地荒涼，無人居住。
《新》地必震動而瘠苦：因即將面臨可怕的戰爭。
51:30 巴比倫的勇士止息爭戰，藏在堅壘之中。他們的勇力衰盡，好像婦女一樣。巴比倫的住處有火著起，門閂都折斷了。
《新》衰盡…婦女：希伯來文中這兩字是諧音字。
51:31 跑報的要彼此相遇，送信的要互相迎接，報告巴比倫王說：城的四方被攻取了，
《新》跑報的要彼此相遇：（編者註：新國際版譯作「報信的一個接一個」）從城的各處跑向王宮。
51:32 渡口被佔據了，葦塘被火燒了，兵丁也驚慌了。
《新》渡口：包括淺灘及渡輪（可能也包括橋樑）。
《新》葦塘被火燒了：燒掉蘆葦，防止逃兵藏在其中。
51:33 萬軍之耶和華以色列的 神如此說：巴比倫城（原文是女子）好像踹穀的禾場；再過片時，收割她的時候就到了。
《新》巴比倫城：（編者註：「城」新國際版譯作「女子」）見50:42；又見賽47:1註釋。
《新》踹穀的禾場：一個城或國家的被毀，常用收割禾稼來比喻（見賽27:12；珥3:13；彌4:12-13）。
51:34 以色列人說：巴比倫王尼布甲尼撒吞滅我，壓碎我，使我成為空虛的器皿。他像大魚將我吞下，用我的美物充滿他的肚腹，又將我趕出去。
《新》大魚：（編者註：新國際版譯作「蛇」）賽51:9中此希伯來文字有「海怪」之意，用來象徵埃及（見創1:21註釋）。
51:35 錫安的居民要說：巴比倫以強暴待我，損害我的身體，願這罪歸給她。耶路撒冷人要說：願流我們血的罪歸到迦勒底的居民。
《新》身體：（編者註：新國際版譯作「肉」）見彌3:2-3。
51:36 所以，耶和華如此說：我必為你伸冤，為你報仇；我必使巴比倫的海枯竭，使她的泉源乾涸。
《新》海…泉源：見51:13註釋。賽21:1稱巴比倫為「海旁曠野」（見該節註釋）。
51:37 巴比倫必成為亂堆，為野狗的住處，令人驚駭、嗤笑，並且無人居住。
51:38 他們要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。
51:39 他們火熱的時候，我必為他們設擺酒席，使他們沉醉，好叫他們快樂，睡了長覺，永不醒起。這是耶和華說的。
《新》火熱：按希伯來文直譯（編者註：新國際版譯作「激情發動」），有關類似的喻像見何7:4-7。
51:40 我必使他們像羊羔、像公綿羊和公山羊下到宰殺之地。
《新》羊羔…公綿羊…公山羊：象徵巴比倫百姓（見賽34:6；結39:18）。
51:41 示沙克（就是巴比倫）何竟被攻取？天下所稱讚的何竟被佔據？巴比倫在列國中何竟變為荒場？
51:42 海水漲起，漫過巴比倫；她被許多海浪遮蓋。
《新》海…許多海浪：見賽17:12及註釋；又見46:7-8及註釋。此處及51:55都是指巴比倫的仇敵。
51:43 她的城邑變為荒場、旱地、沙漠，無人居住，無人經過之地。
51:44 我必刑罰巴比倫的彼勒，使他吐出所吞的。萬民必不再流歸他那裏；巴比倫的城牆也必坍塌了。
《新》他…所吞的：被擄的人民（包括猶大）和所掠奪的財物（包括耶路撒冷聖殿中的器皿；見但5:2-3）。
《新》巴比倫的城牆：共有兩層，外牆（四公尺厚）與內牆（六公尺半厚）之間有寬七公尺的乾護城溝。
《啟》彼勒：巴比倫的神。
51:45 我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。
51:46 你們不要心驚膽怯，也不要因境內所聽見的風聲懼怕；因為這年有風聲傳來；那年也有風聲傳來，境內有強暴的事，官長攻擊官長。
《新》不要因…所聽見的風聲懼怕：耶穌在橄欖山上講道時可能想到此段經文（見太24:6；可13:7；路21:9）。
51:47 日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像。她全地必然抱愧；她被殺的人必在其中仆倒。
51:48 那時，天地和其中所有的，必因巴比倫歡呼，因為行毀滅的要從北方來到她那裏。這是耶和華說的。
51:49 巴比倫怎樣使以色列被殺的人仆倒，照樣她全地被殺的人也必在巴比倫仆倒。
51:50 你們躲避刀劍的要快走，不要站住！要在遠方記念耶和華，心中追想耶路撒冷。
51:51 我們聽見辱罵就蒙羞，滿面慚愧，因為外邦人進入耶和華殿的聖所。
《新》外邦人進入…聖所：指尼布甲尼撒在主前五八六年玷污耶路撒冷聖殿。安提阿古四世（伊彼凡尼）在主前一六八年，羅馬人在主後七十年，均同樣地玷污過聖殿。
51:52 耶和華說：日子將到，我必刑罰巴比倫雕刻的偶像，通國受傷的人必唉哼。
51:53 巴比倫雖升到天上，雖使她堅固的高處更堅固，還有行毀滅的從我這裏到她那裏。這是耶和華說的。
51:54 有哀號的聲音從巴比倫出來；有大毀滅的響聲從迦勒底人之地發出。
51:55 因耶和華使巴比倫變為荒場，使其中的大聲滅絕。仇敵彷彿眾水，波浪匉訇，響聲已經發出。
51:56 這是行毀滅的臨到巴比倫。巴比倫的勇士被捉住，他們的弓折斷了；因為耶和華是施行報應的 神，必定施行報應。
51:57 君王，名為萬軍之耶和華的說：我必使巴比倫的首領、智慧人、省長、副省長，和勇士都沉醉，使他們睡了長覺，永不醒起。
《新》君王：見46:18註釋。耶和華才是真正的君王，彼勒（瑪爾杜克）絕對不是（見50:2及註釋）。
51:58 萬軍之耶和華如此說：巴比倫寬闊的城牆必全然傾倒；她高大的城門必被火焚燒。眾民所勞碌的必致虛空；列國所勞碌的被火焚燒，他們都必困乏。
《新》高大的城門：著名的伊施他爾門幾乎有十二公尺高。
51:59 猶大王西底家在位第四年，上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去（西萊雅是王宮的大臣），先知耶利米有話吩咐他。
《新》59～64：這一散文體段落是整卷書的總結，同時也是針對巴比倫的預言之結論。
《新》西底家在位第四年：主前五九三年。西底家可能被尼布甲尼撒召去巴比倫受審訊（見27:3註釋）。
《新》尼利亞的兒子西萊雅：一個已出土的古代印璽上面有如下刻文：「尼利亞的兒子西萊雅之印」，無疑指的就是此處的西萊雅。他是耶利米的文書巴錄（見32:12）之兄弟。
《新》王宮的大臣：直譯作「管安歇之地的官員」（見民10:33），此官員負責決定行軍中的人員要在何時何地安歇過夜。
《新》他：指西萊雅。
《啟》西萊雅：是耶利米的書記巴錄的兄弟（32:12），與36:26；40:8；52:24-27的“西萊雅”不同。
51:60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。
《新》論到巴比倫的一切話：大概指50:2-51:58的預言（見50:1註釋）。
51:61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫務要念這書上的話；
51:62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說：要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裏居住的，必永遠荒涼。』
51:63 你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中，
51:64 說：『巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』耶利米的話到此為止。
《新》耶利米的話到此為止：耶利米書最後的編輯者所加之附註（見48:47）。
《啟》下半節為編輯者所作的批註。
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揚場是農業社會的勞動項目之一，這裡寓意甚麼？
51:2 麥子打穀後，糠秕和麥子混在一起，農夫便將這些混雜的麥子向空中簸揚，讓風吹走輕飄飄的糠秕，留下有用的麥子。這裡以糠秕比喻巴比倫，意謂它必像無用的糠秕，被風吹走；施洗約翰也提到主耶穌要用簸箕揚淨祂的場，分出麥子和糠秕來（參太3:12）。
世人的聯盟似乎可靠，但時移事遷……
51:11 波斯王塞魯士曾與巴比倫結盟，於公元前612年攜手攻陷亞述首都尼尼微，其後瑪代人與波斯人聯盟於公元前539年打敗巴比倫。
人的想像力實在有限，五官感覺不到的總覺得不實在……
51:17-19 寧願信靠人手所鑄造的偶像也不信靠神的人，實在愚不可及。我們總覺得可見可摸到的事物比神更實在，比神更可靠。然而，一切東西都有蝕、腐朽和敗壞的一天，神卻永遠長存。那麼，你為甚麼還信靠那轉瞬即逝的事物呢？
「踹穀的禾場」是指——
51:33 收割後，農人把禾捆一束束地攤在一大片硬地上，在踹穀場踹打禾捆，分開穀粒和禾稈，然後以木製器具或牲畜拖著木輥輾磨穀粒，將穀殼輾鬆，以便去掉無用的穀殼。這裡以「踹穀」形容巴比倫必因所犯之罪受神審判的情況。
這裡的「枯竭」、「乾涸」，是按字眼意思理解嗎？
51:36 這節經文可能是指塞魯士偷襲巴比倫時，將流經該城的河流在上游改道，令河水枯乾，波斯軍隊沿乾河道進入巴比倫一事。然而，更有可能的是指巴比倫必與生命泉源隔斷，將永遠滅亡、荒涼，因它不像耶路撒冷有復興重建之日。
彼勒是……
51:44 彼勒是巴比倫城中之神瑪爾杜克的名字之一。
肉體的創傷容易痊癒，精神上的傷痕難以平復……
51:51 百姓回想那些不堪回首的往事，都感到萬分羞愧。他們的聖殿曾被巴比倫人玷污，蒙受恥辱，令他們自感無臉重返耶路撒冷。然而，神卻吩咐他們重返故城，因為祂必親自嚴懲巴比倫的罪惡，滅絕該國。
你看，耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞——
51:59 耶利米不能親臨巴比倫，所以差派王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟（參32:12）。
頂不住惡勢力的壓力而屈服，同流合污的，都是短視的——
51:60-64 在耶利米這幾段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：神有絕對的主權和祂必施行審判。祂雖容忍巴比倫凌辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；祂雖從罪惡中拯救良善人，但必定嚴懲一切惡者。惡勢力雖會暫時得勝，但千萬不要受它迷惑、與它同流合污，否則難免遭受神的審判。
