進度：路加福音17章1-10節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
17:1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
17:2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。
1～2：本章的連貫性或思路頗為模糊，好像路加把幾個不相干的題目湊合一起。但基督開首對絆倒人的危險的講論，可以跟第十六章末財主的故事連起來。過奢華、自滿和安逸的生活，很可能成為信心幼弱者的絆腳石；尤其一個出名的基督徒，他會成為別人跟隨的榜樣。因此，引導主耶穌基督的跟從者去過物質主義和崇拜瑪門的生活，是何等嚴重的事。
當然，這個原則可以概括地應用。小子可以因被鼓勵去愛世界而絆跌；可以因涉及情慾的罪而絆跌；也可以因任何淡化聖經中明確意思的教導而絆跌。任何引導他們偏離單純的信心、奉獻和聖潔的事物，都是絆腳石。
主知道人的本性和世界的險惡，他說絆倒人的事是免不了的；但這並不減輕絆倒人之人的罪。就是把磨石拴在這人的頸項上，沉到海的深處，比絆倒人還要強。很明顯，這麼強烈的言詞不但描繪肉身的死亡，而且指到永遠的定罪。
當主耶穌提到絆倒這小子裏的一個，極可能不單包括小孩，似乎也指到信心幼嫩的門徒。
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
3～4：在基督徒的生活中，不單有絆倒人的危險；也有心藏怨恨，得罪你的人道歉時你拒絕饒恕的危險。這正是主在本段經文要處理的。新約教導關係這個題目的步驟如下：
1.如果一個基督徒被另一個基督徒惡待了，他應該先從心裏饒恕那得罪他的人（弗四32），讓他自己的靈裏免去仇恨和惡毒的意念。
2.然後他應該私下找那得罪他的人，勸誡那人（3節；太一八15）；他若懊悔，就應該得著饒恕。即使那人重複犯罪，然後又說懊悔，也要饒恕他（4節）。
3.如果私下勸誡不聽，被惡待的人應該帶一、兩個見證人同去（太一八16）。如果那人還是不聽，事情就應該交給教會處理。若不聽教會，就與那人斷絕交通（太一八17）。
勸誡和其他紀律處分並不是要羞辱那得罪人的人，而是要挽回他，使他恢復與主和與弟兄的相交。所有勸誡都要出於愛心。我們無從判斷一個得罪人的人是否真誠悔改，必須接納他自己悔改的話。因此耶穌說：“倘若他一天七次得罪你，又七次回轉說，我懊悔了，你總要饒恕他。”這是天父恩待我們的方式。不管我們怎樣時常叫他失望，我們仍然可以確定：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義”（約壹一9）。
17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」
對使徒來說，在一天裏饒恕七次，若不是不可能，就是有很大的困難。他們感到自己不能表露這樣的恩典，因此求主加增他們的信心。
17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裏』，它也必聽從你們。
主的回答顯示，信心的多少並非問題，信心的質素才是重點；並且，問題也不在於多得信心，而在於運用已有的信心。我們的驕傲和妄自尊大叫我們不能饒恕弟兄，這種驕傲需要根除、丟棄。如果像一粒芥菜種大小的信心，可以連根拔起一棵桑樹，栽在海裏，這樣的信心就更容易叫我們勝過阻礙我們不斷地饒恕弟兄的硬心和頑梗了。
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
7～9：基督的真奴僕沒有驕傲的理由，妄自尊大必須被連根拔起，在原位栽上一個真知道自己無用的心。這就是奴僕的故事給我們的教訓。僕人整天耕地或是放羊，經過一天苦幹後從田裏回來，主人沒有叫他坐下吃晚飯；相反，主人吩咐他束上圍裙，預備晚飯，奴僕要等到做完所有工作，才可以吃晚飯。主人不用感謝奴僕為他做這些事，這是奴僕的份內事。畢竟，一個奴僕屬於他的主人，他的首要職責是順服。
17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」
門徒也是主耶穌基督的奴僕，他們屬於他──包括靈、魂和身體。在加略山救贖的光照下，他們為救主所作的，沒有什麼足夠補償他所付上的；因此，門徒作完一切在新約聖經中吩咐他的，仍必須承認自己是無用的僕人，所作的只是他應分作的。
根據雷赫聲的說法，奴僕有五個標記：
1.他必須願意接受接二連三的工作，又不被體諒。
2.這樣做的時候，他必須願意接受沒有人感謝他。
3.做完這一切後，他必不指責主人自私。
4.他必須承認，自己是無用的僕人。
5.他必須承認，當他以溫柔謙卑的態度來作和忍受他要接受的，他也不過是盡了自己的本分。
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<聖經靈修版／網路>
絆倒人的有禍了──我可會不小心犯了錯，絆倒人？
17:1-3 耶穌可能是直接警告那些宗教領袖。他們自己假冒為善，也教導那些悔改的人如此行（參太23:15）；他們正使一個邪惡的制度滋長。教導者有極重的責任（參雅3:1），他應該牢記這古老的誓言：「首先，不要誤導別人。」
責備，助人知錯；但只有責備足夠嗎？你去責備人的時候是為了洩憤還是……
17:3-4 責備的目的是叫受責備的人看到他的罪，並回到神和他的同伴那裡去。當你覺得你必須因某一信徒的罪去責備他時，在開口前，你先要檢討一下自己的態度：是否愛這個人？是否願意寬恕他？除非責備是與寬恕連在一起的，否則你的責備並不能幫助那犯罪的人。
我實在軟弱，我想要大大的信心，我怎樣才可以得到？
17:5-6 門徒的要求是真誠的，他們想得到更大的信心，去做耶穌要他們做的事──無限寬恕的心。但耶穌沒有直接回答他們的問題，因為信心的重點不是量而是真誠，也不是我們要在別人面前表演的東西。信心是完全倚賴神，完全地謙卑順服和遵從神的旨意。
信心只如芥菜種？太小了一點吧……
17:6 芥菜種雖小，但它有生命並能成長，最初它埋在土裡看不見，但它很快生根、發芽、露出地面並生長。在神裡的信心就像這小小的種子一樣，雖然每一個改變都是逐漸以及摸不到的，但不久這信心便會產生極大的效果，把一切影響我們對神忠誠的事物連根拔起。我們不用有太大信心，一顆小小的信心種子只要是有生命、能成長的，便已足夠了。
並不是每一個信徒都事奉神，我有事奉，又順服你，不應得到額外的賞賜嗎？
17:7-10 我們順服神，只是盡了自己應盡的本分而已，有時候你是不是會這樣想：「事奉神應該得到額外的賞賜。」耶穌在這裡不是說我們事奉工作沒有意義，或是說賞賜不要緊。他是在攻擊自以為是和屬靈上驕傲的態度。