<新國際版研讀本>
4:1 「人子啊，你要拿一塊磚，擺在你面前，將一座耶路撒冷城畫在其上，
拿一塊磚：先知幾個象徵性動作中的第一個。他把耶路撒冷城畫在一塊巴比倫人常用的濕泥版上，然後在它的四圍安設攻城武器的模型，代表耶路撒冷被圍攻的情景。接著他要把鐵鏊（或許是烤餅用的鐵鍋）放在他自己與象徵性的城之間，以示圍城力量堅強，無法突破。
4:2 又圍困這城，造臺築壘，安營攻擊，在四圍安設撞錘攻城，
4:3 又要拿個鐵鏊，放在你和城的中間，作為鐵牆。你要對面攻擊這城，使城被困；這樣，好作以色列家的預兆。
你要對面攻擊這城：以西結親身在場，表示這次圍城乃是耶和華親自的作為。
4:4 「你要向左側臥，承當以色列家的罪孽；要按你向左側臥的日數，擔當他們的罪孽。
擔當他們的罪孽：代表性的，並非代贖性地擔當罪孽。先知的動作只能象徵以色列的罪孽，卻不能除掉它們。
4:5 因為我已將他們作孽的年數定為你向左側臥的日數，就是三百九十日，你要這樣擔當以色列家的罪孽。
三百九十日：這三百九十年可能代表自所羅門背約至耶路撒冷淪陷的年數（編者註：這數字解法，學者意見不一）。同樣，4：6的四十年，則可能代表邪惡的瑪拿西在悔改之前作王的年數。
4:6 再者，你滿了這些日子，還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽。我給你定規側臥四十日，一日頂一年。
向右側臥：向左側臥使以西結躺在象徵性之耶路撒冷的北面；向右側臥則使他躺在城的南面，分別代表南北兩國。
4:7 你要露出膀臂，面向被困的耶路撒冷，說預言攻擊這城。
4:8 我用繩索捆綁你，使你不能輾轉，直等你滿了困城的日子。
4:9 「你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥，裝在一個器皿中，用以為自己做餅；要按你側臥的三百九十日吃這餅。
你要取小麥、大麥、豆子、紅豆、小米、粗麥：粗糙的素食，以示圍城時糧食的缺乏。
4:10 你所吃的要按分兩吃，每日二十舍客勒，按時而吃。
4:11 你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按時而喝。
4:12 你吃這餅像吃大麥餅一樣，要用人糞在眾人眼前燒烤。」
4:13 耶和華說：「以色列人在我所趕他們到的各國中，也必這樣吃不潔淨的食物。」
4:14 我說：「哎！主耶和華啊，我素來未曾被玷污，從幼年到如今沒有吃過自死的，或被野獸撕裂的，那可憎的肉也未曾入我的口。」
4:15 於是他對我說：「看哪，我給你牛糞代替人糞，你要將你的餅烤在其上。」
牛糞：近東烤東西時常用的燃料，今日亦然。以西結再次顯示他對不潔之物的敏感，而神也體諒先知的反對意見，允許他以牛糞代替人糞。
4:16 他又對我說：「人子啊，我必在耶路撒冷折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧。他們吃餅要按分兩，憂慮而吃；喝水也要按制子，驚惶而喝；
4:17 使他們缺糧缺水，彼此驚惶，因自己的罪孽消滅。」
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<聖經靈修版／網路>
先知預言耶路撒冷將被圍困，在先知發預言的方式上對我有何提醒之處？
4:1 以西結這樣做是向百姓預告耶路撒冷被佔和遭毀。神具體地向以西結交代了做甚麼、說甚麼、怎麼做和怎麼說，每個細節都有具體的意思。我們常常會忽視或者不尊重神話語的細微之處，認為神大概不會介意。我們應該像以西結一樣，就是在神話語的細節上也要完全地順服。
先知藉著種種象徵的動作，是要表達甚麼信息？百姓有何反應？
4:4-17 以西結不尋常的行為象徵著耶路撒冷的命運。他向左側臥了390天，是說以色列將受到390年的懲罰；然後向右側臥了40天，是說猶大將受到40年的懲罰。以西結不能動地方，象徵著在耶路撒冷的人將被囚禁在城內。我們知道，以西結並不需要整天臥著，這些經文也交待了神讓他在此期間做的其他事情。他獲准吃少量的食物，代表著在敵人圍城的時候，城中的人尚有口糧可吃。但這食物要用糞來燒烤，象徵著猶大的不潔淨。
不少百姓一定看到了這些景象，在整個過程中也不時地聽到了以西結的信息（3:27）。可惜的是，他們並未做出應有的回應。我們要學習以西結，有勇氣為神作見證。
律法視用人糞烤食物為污穢，這預示了猶大將要經歷甚麼景況？
4:12-14 以西結求神不要讓他用人糞烤食物，因為這違反了潔淨的律法（參利21-22；申23:12-14）。以西結身為祭司，一直小心地遵守這些律法。用人糞作燃料烤食物說明了毀滅。如果城中一切都被燒毀了，也就不可能再繼續遵循神獻祭的律法了。