進度：詩篇146篇1-10節
<新國際版研讀本>
詩146前言：
一首勸誡詩，要人信靠耶和華，祂是錫安的王。為詩篇作結束的五篇哈利路亞詩篇中的第一篇，寫作日期大概在被擄歸回之後。這一篇和以下四篇，每篇前後都由「哈利路亞」（「你們要讚美耶和華」）的字句框出；這些字句或可能是詩篇最後的編輯加上去的（見105至106篇；111至117篇）。
146:1 你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！
146:2 我一生要讚美耶和華！我還活的時候要歌頌我的 神！
1～2：開始時立志讚美的誓言，只要一息尚存就要讚美（見145:21）。
我的心哪，你要讚美耶和華：見103及104篇的首尾詩節。
心：（編者註：新國際版譯作「靈魂」）不是指與身體有別的靈命，也不是指與「外在」生命有別的「內在」生命，而是指他那活生生、有意識的個人生命，他的自我。對希伯來文作者來說，「心」與「骨頭」並用，並非指人的兩個不同部分，而是用兩種不同的方式指自己，就像將「身」與「心」並用時一樣。
146:3 你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。
146:4 他的氣一斷，就歸回塵土；他所打算的，當日就消滅了。
3～4：藉著這段對比，使要人信靠耶和華的呼召（見146:5-9）更顯得突出。
146:5 以雅各的 神為幫助、仰望耶和華他 神的，這人便為有福！
146:6 耶和華造天、地、海，和其中的萬物；他守誠實，直到永遠。
146:7 他為受屈的伸冤，賜食物與飢餓的。耶和華釋放被囚的；
146:8 耶和華開了瞎子的眼睛；耶和華扶起被壓下的人。耶和華喜愛義人。
146:9 耶和華保護寄居的，扶持孤兒和寡婦，卻使惡人的道路彎曲。
5～9：勉勵人信靠與雅各立約的神，祂是創造主，管理整個世界；祂是信實的主，保護無助者，供應需要者；祂也是公義的主，恩待義人，卻鑑察惡人的蠅營狗茍。
146:10 耶和華要作王，直到永遠！錫安哪，你的 神要作王，直到萬代！你們要讚美耶和華！
結尾時對聖城裏的百姓所發出的歡騰見證。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
詩人以真以誠譜出詩；我的讚美是由心發出的，還是嘴裡說說而已？
146-150 這最後五篇詩中洋溢著讚美。每篇都以“讚美耶和華”來開頭和結尾。它們向我們顯示了在哪裡，為甚麼和怎麼讚美神。讚美有甚麼作用呢？（1）讚美使我們擺脫心中的問題，並且使我們的心集中在神的身上。（2）讚美將把我們從個人默想領入集體的敬拜。（3）讚美能激發我們去思考和感激神的品性。（4）讚美使我們的觀念從地上升到了天上。
世上的人和事，有靠得住的嗎？
146:3-8 詩人指出人只是不完全的救贖者和虛假的希望，就是君王也不能施拯救（146:3）。神是有需要之人的希望和幫助。耶穌在路加福音4章18至21節，7章21至23節中宣告說，祂關顧貧窮人。祂沒有排除人在社會和屬靈上的需要，而是予以注意。政府並不是貧窮人的希望，神才是他們的希望所在。我們就是神在地上施助的工具。
寄居的、孤兒、寡婦跟我有關嗎？他們好像離我很遠的啊！
146:9 神的計劃“彎曲了惡人的道路”，因為神的價值同今天社會上的價值是相反的。耶穌說“許多在前的，將要在後；在後的將要在前”（太19:30）的時候，他將社會的價值顛倒過來。那想得生命的反丟掉生命，那為祂喪失生命的反會得著（參太16:25）。別人不理解我們基督徒的價值觀的時候，不要吃驚，也不要向他們的價值觀讓步。