<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
5:1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人：
彼得前書的最後一章，內容主要是勸勉和問候。首先是給長老的話。彼得形容自己是同作長老的，是作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，以表示他是根據所擁有的權柄作出這告誡。同作長老的──這與自稱為「至高教皇」之舉，相距何止萬里！作……見證──彼得目睹好牧人為羊群捨命，這種愛的回憶驅使他以助牧的身分，忠心地看顧羊群。同享者──不久榮耀會來臨，基督要顯現，我們要與他一同顯現在榮耀裏(西三4)。在此之前，彼得仍要致力完成救主的託付：「你餵養我的小羊！……你餵養我的羊！」(約二一15～17)。
5:2 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；
長老是具有基督徒成熟品格的人，聖靈給他們恩賜，使他們可以在屬靈方面領導會眾。新約聖經的原則，就是設立眾位長老──不是按立一位長老帶領一間或一組教會，而是在一個群體中有兩個或多個長老(腓一1)。有關作長老的資格，請參考提摩太前書三章1至7節及提多書一章6至9節。在初期教會時期，新約聖經寫成之前，長老是由使徒或他們的代表所指派的；而一家新建立起來的教會必須經過一段時間，清楚證明誰有資格，方可指派長老。今天，基督徒應承認和聽從那些合資格並執行長老職責的人。
務要牧養在你們中間神的群羊。群羊是屬神的，但長老蒙神賜予作助牧的職責。不是出於勉強，乃是出於甘心。照顧群羊的工作，不能透過投票選舉或委任來勉強人執行。聖靈賜下負擔與能力，長老須以甘心樂意來回應。因此，提摩太前書三章1節說：「人若想要得監督的職分，就是羡慕聖工。」神將條件賜給人，但人必須以樂意的心來配合。
也不是因為貪財，乃是出於樂意。作長老的動機，決不可以為了斂財。這並不表示長老不可以接受地方教會的供應；提摩太前書五章17和18節顯示有「全職長老」存在。這裏的意思是，真正從事基督使命的人，決不可唯利是圖。
5:3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。
彼得作的第三句勸勉是這樣的：也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。長老應作群羊的榜樣，而不是做獨裁者。他們應走在群羊之前作領導，而不是在後面驅趕。他們不可將群羊看成是屬於自己的來對待。這正好針對專制獨裁的領導！
大家只要能遵從第2和3節中的三個指示，基督教圈子中很多錯謬就可以避免了。第一個指示可以除去一切的「勉強」，第二個可以杜絕「圖利」的心態，第三個可以從教會剔除「官僚主義」。
5:4 到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
長老的工作，需要付出極大的體力和心力。他要同情、輔導、責備、駁斥、教導、管教和警告。有時候，這些工作不會換來欣賞和感謝。然而，神卻應許，忠心的長老會得到特別的獎賞。到了牧長顯現的時候，他必得那永不衰殘的榮耀冠冕。坦白說，我們對聖經所應許的各種冠冕所知不多──包括喜樂的冠冕(帖前二19)、公義的冠冕(提後四8)、生命的冠冕(雅一12；啟二10)以及榮耀的冠冕。我們並不知道這些冠冕是不是實物，可以拿來放在救主腳前；還是指當基督作王時，我們獲頒賜的權柄(路一九17～19)；又或是指會存至永遠的基督徒美德。然而，我們知道這些冠冕絕對足以彌補在世上經歷的所有流淚、試驗和苦難。
5:5 你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
凡年幼的，不論是在年齡方面或屬靈程度方面，都應該順服年長的。為什麼呢？因為這些監督在神的事上累積了多年經驗，所以具有智慧。他們對神的話有深入及從經驗而得的認識。神也已將照顧他羊群的責任交託了他們。
所有的信徒都應以謙卑束腰；這是一種崇高的美德。莫法特說：「穿上謙卑的圍裙。」這是最恰切不過的了，因為圍裙正是僕人的標記。有一位到印度去的宣教士曾這樣說：「如果要我選擇兩句在屬靈長進方面必需的話，我會選：『我不認識』和『對不起』。這兩句話，顯示了深厚的謙卑品性。」試想像全會眾都有這種謙卑的心；他們都看別人比自己強；他們都比別人更願意做卑微的工作。這樣的教會，不應該只是想像之中的理想，而應該是實存的。
縱是找不到謙卑的理由，以下這一點應足以叫我們謙卑下來：因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(彼得所引用的，是希臘文版本的箴言三章34節)。試想像一下──全能的神阻擋我們的傲氣，決意要加以打擊；相反，全能的神面對破碎憂傷的心靈，則無力阻擋！
5:6 所以，你們要自卑，服在 神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。
信徒不但對人要有謙卑，對神也應一樣。在彼得的時代，聖徒面對的苦難有如火煉的試驗。雖然這些試驗不是神賜下的，卻是他所允許的。彼得指出，面對試驗最好的方法，是謙卑地從主的手中接受過來。到了時候，他會堅固他的子民，並叫他們升高。
<聖經靈修版／網路>
長老，這名字聽說過，不知道負責甚麼的？
5:1 長老是教會中的一種職分，負責監督、保護、管教、提醒和引導信徒。長老簡單來說是指長者，希臘人和猶太人都非常尊重有智慧的長者，同樣，教會也持守這帶領的模式，由長老肩負重要的責任，他們的生活也被視為信徒的榜樣。
彼得對長老所說的，可真是他自己的經歷呢……
5:1-2 彼得是耶穌十二位門徒之一，也是親眼看見基督在山上變像的三位門徒之一（參可9:1-13；彼後1:16-18）。他常是使徒的發言人，親眼看見主的死和復活，五旬節時向會眾傳道，並成為耶路撒冷教會的支柱。但當他寫信給長老時，也自稱為長老，並沒有自視高人一等。他請求長老“牧養神的群羊”，這正是主耶穌曾經吩咐他去做的（參約21:15-17）。彼得和其他長老按著神的吩咐去照顧神忠心的子民。他與長老們的身分上的認同為基督徒領袖樹立了榜樣，權柄是建基於服事，而非能力上（參可10:42-45）。
務要牧養群羊，這不太難吧——但為甚麼彼得要求這許多特質？我怕我自己沒有……
5:2-5 彼得描述教會屬靈領袖的幾方面品性：（1）知道自己所牧養的是神的群羊，並不是屬於自己的；（2）他們的領導是出於甘心樂意的服事，並非出於責任；（3）只求付出，不望回報；（4）以榜樣來作領導，而不是靠自己的權勢。我們或多或少也會領導別人，無論你在甚麼崗位上當領導均必須具有這些品性。
誰是牧長？
5:4 耶穌基督是牧長。這兒提到祂再來，那時祂將要審判所有的人。
有代溝嘛，年輕的、年長的總是不太容易相處——不是嗎？
5:5 彼得的勸勉對年輕和年長的信徒都同樣有益。年長的人往往倚老賣老，不肯嘗試瞭解青年人；青年人則不肯聆聽長者的話。彼得勸勉年輕和年長的要彼此謙卑、互相服事。年輕人要順從長輩的帶領，年長的也要做順從主的榜樣。要尊敬比你年長的，聆聽比你年幼的，並且謙卑地學習。
我做好事，受到肯定是應該的吧——要謙卑？我……
5:6 我們經常會為自己的地位和名譽擔憂，期望自己所做的事都能夠得到別人的讚揚。但彼得提醒我們，神的稱許勝過人的讚美。神會按著祂的時間賜福給我們，所以無論現在環境怎樣，只要謙卑順服神，到了適當的時候——或在今世或在來世——祂必提升你。