2009年7月18日 星期六

20090717讀經:撒下6:12-23

<新國際版研讀本>



6:12 有人告訴大衛王說:「耶和華因為約櫃賜福給俄別以東的家和一切屬他的。」大衛就去,歡歡喜喜地將 神的約櫃從俄別以東家中抬到大衛的城裏。



  大衛…將神的約櫃…抬到:神既賜福給俄別以東家,大衛就知道神的忿怒已經平息。



6:13 抬耶和華約櫃的人走了六步,大衛就獻牛與肥羊為祭。



  抬…約櫃的人:大衛知道自己先前犯了錯(代上15:13-15)。



  六步:就足以顯示神的福分已臨到利未人(見代上15:26)。



6:14 大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。



6:15 這樣,大衛和以色列的全家歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來。



6:16 耶和華的約櫃進了大衛城的時候,掃羅的女兒米甲從窗戶裏觀看,見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞,心裏就輕視他。



  輕視他:米甲一點也不領會此事的重要意義,因而鄙視大衛在公眾面前的表現,認為這有失君王的威嚴(見6:20-23)。



6:17 眾人將耶和華的約櫃請進去,安放在所預備的地方,就是在大衛所搭的帳幕裏。大衛在耶和華面前獻燔祭和平安祭。



6:18 大衛獻完了燔祭和平安祭,就奉萬軍之耶和華的名給民祝福,



  給民祝福:就如日後所羅門獻殿時所作的一樣(王上8:55-61)。



6:19 並且分給以色列眾人,無論男女,每人一個餅,一塊肉,一個葡萄餅;眾人就各回各家去了。



6:20 大衛回家要給眷屬祝福;掃羅的女兒米甲出來迎接他,說:「以色列王今日在臣僕的婢女眼前露體,如同一個輕賤人無恥露體一樣,有好大的榮耀啊!」



  露體:指大衛只穿一件細麻布的以弗得(6:14),而沒有穿王袍。



6:21 大衛對米甲說:「這是在耶和華面前;耶和華已揀選我,廢了你父和你父的全家,立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。



6:22 我也必更加卑微,自己看為輕賤。你所說的那些婢女,她們倒要尊敬我。」



6:23 掃羅的女兒米甲,直到死日,沒有生養兒女。



  米甲…沒有生養兒女:懲罰米甲的驕傲,同時再次顯明神對掃羅家的審判。



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<聖經靈修版/網路>



大衛一身的衣著有何特別的含意?
6:14 大衛穿著祭司的外袍、細麻布的以弗得,可能因為那是宗教慶典。



讓苦澀沉澱在內心,可能會化為嚴重的傷害。我有否留意心中的沉澱物?
6:16-23 米甲本來是大衛的元配,但這裡稱她為掃羅的女兒,可能是為突出她的態度與她父親相似。她輕看大衛,可能不是始於今次的入城儀式,也許她認為作君王的大衛,在全國都不重視公眾敬拜的時候如此投入,實在有失尊嚴,又或者以為作君王的如此流露情懷不合體統,也可能憎恨大衛把她從帕鐵家中要回來(參3:13-14的註釋)。不管是甚麼原因,她對丈夫的輕視升級為針鋒相對,結果終生不育。如果不抑制苦毒與憎恨的情緒,就會破壞人際關係;要調整你的情緒,免得演變成公開的對抗。



大衛的獻祭方式是怎樣的?
6:17 只有祭司可以將祭物獻在祭壇上。利未記說,凡是在禮儀上潔淨之人,可以協助祭司獻祭(參書3:5;撒上20:26的註釋)。大衛獻祭時可能有祭司在旁協助,後來所羅門也是照樣做的(參王上8:62-65)。







2009年7月18日靈修小品

靈命日糧



披著獅皮的驢



「你們要防備假先知……外面披著羊皮,裏面卻是殘暴的狼。」(馬太福音7章15節)



  魯益師(C.S.Lewis)的《納尼亞傳奇》系列中,最後一部是《最後的戰役》。故事裏有一隻名叫席夫特的詭詐猿猴,發現一張老獅子的皮,於是說服一隻頭腦簡單的驢子穿上。席夫特宣稱這隻披著獅皮的驢子是亞斯藍(即正義的納尼亞獅王),並與納尼亞的敵人結盟,一起掌控並奴役納尼亞的國民。然而,年輕的國王逖里安卻不相信亞斯藍會參與如此殘酷的行徑,因此在真亞斯藍的幫助下,擊敗了席夫特與他的假獅子。



  聖經告訴我們假扮上帝是魔鬼一直使用的伎倆,牠的目的便是要與至上者同等(以賽亞書14章12-15節),透過欺騙,撒但試圖以替代品取代上帝。主耶穌親自警告我們,要謹防假先知及假基督。「你們要謹慎,免得有人迷惑你們。因為將來有好些人冒我的名來,說:『我是基督』,並且要迷惑許多人」(馬太福音24章4-5節)。



  我們怎樣才能分清真假基督呢?真正的基督是聖經裡描述的那位。任何與聖經裏描寫的基督不一致時,那就一定是「披著獅皮的驢」。HDF



警惕任何人宣稱,
他是上帝代言人;
仔細觀察細分清,
是否吻合主聖經。Sper



聖經讓我們有辨別真偽的智慧。



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生命的信念/知信行網上團契



神是我的密友祂肯接受討價還價



經文創世記十八16-33



  亞伯拉罕是神的密友,彼此之間沒有任何的隱藏,所以神說:「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢?」可是當亞伯拉罕聽完神要做的事後,心底裡立刻浮出很多困惑,一位滿有公義、慈愛的神會濫殺無辜嗎?



  兩個這樣大的城市難道連五十個義人都沒有?不可能!那麼神豈不是殘暴不仁?我又怎能接受祂是公義、慈愛的呢?亞伯拉罕重視人的生命,也深知自己與神的關係,於是毫不猶疑地提出他的看法,要求神改變計劃,神非常明白亞伯拉罕的心意,也忍耐地一次又一次接受他的討價還價。



  其實亞伯拉罕與神的對談,是要付出很大的勇氣,直到他認為是可以接受的結果,而神亦付上很大的忍耐,不斷接受亞伯拉罕的要求,可見這關係是何等的深!最後亞伯拉罕得知結果時,他確實進深認識了神,與神有更深的關係,這都是因為這一次的對談。



  你對神有不明白的地方嗎?可以坦白向祂提出你的看法,神就會幫助你更認識祂,與祂建立更深的關係!


2009年7月17日 星期五

20090717讀經:撒下6:1-11

<新國際版研讀本>



6:1 大衛又聚集以色列中所有挑選的人三萬。



6:2 大衛起身,率領跟隨他的眾人前往,要從巴拉猶大將 神的約櫃運來;這約櫃就是坐在二基路伯上萬軍之耶和華留名的約櫃。



  神的約櫃:約櫃在掃羅作王時一直留在基列耶琳。



  坐在二基路伯上:大衛知道約櫃的重要性,它是以色列的神在地上的寶座,他是以神為主的王,他要尊崇耶和華的王權,希望藉著將約櫃歸回到國家顯著的地點,表明他和以色列百姓都在神的統管之下。



  留名:在別處用以指所有權。



6:3 他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達的家裏抬出來,放在新車上;亞比拿達的兩個兒子烏撒和亞希約趕這新車。



  新車:大衛按非利士人的方法(見撒上6:7),而沒有遵照出25:12-14及民4:5-6、15的指示,靠利未人用肩膀來抬約櫃(見代上15:13-15)。



  亞比拿達的兩個兒子,烏撒和亞希約:撒上7:1說到亞比拿達的兒子是以利亞撒。希伯來文「兒子」一字可泛指「後裔」。



6:4 他們將 神的約櫃從岡上亞比拿達家裏抬出來的時候,亞希約在櫃前行走。



6:5 大衛和以色列的全家在耶和華面前,用松木製造的各樣樂器和琴、瑟、鼓、鈸、鑼,作樂跳舞。



6:6 到了拿艮的禾場,因為牛失前蹄(或譯:驚跳),烏撒就伸手扶住 神的約櫃。



6:7  神耶和華向烏撒發怒,因這錯誤擊殺他,他就死在 神的約櫃旁。



  這錯誤:(編者註:新國際版譯作「他這不敬之舉」)烏撒可能出於好意,但他仍然干犯了耶和華所頒布有關搬運約櫃的清楚指令(見6:3註釋)。就在這時刻,以色列人與耶和華之間關係一個重要的新起點,耶和華給了他們一個震駭人心活生生的教訓,來提醒大衛和以色列人,凡要服事祂的人,就必須絕對服從祂的領導,絲毫不可馬虎。



6:8 大衛因耶和華擊殺(原文是闖殺)烏撒,心裏愁煩,就稱那地方為毗列斯烏撒,直到今日。



  大衛…心裏愁煩:(編者註:新國際版譯作「大衛…生氣」)大衛當時的反應是惱恨,他的原意是要榮耀耶和華,結果卻引發神的震怒。



  毗列斯烏撒:以這地名記念神的警告,這警告是人不會輕易忘記的。



  直到今日:直到寫撒母耳記下的時候。



6:9 那日,大衛懼怕耶和華,說:「耶和華的約櫃怎可運到我這裏來?」



  大衛懼怕耶和華:大衛的惱怒中也含有懼怕的成份,但不是出於要榮耀和尊崇耶和華所應當有的畏懼,而是因深感自己有罪,所引起的焦慮。



6:10 於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。



  迦特人:他顯然是個利未人,雖然很多人以為迦特人這詞是指他生在非利士的迦特城(見15:18);然而,迦特人也可能指住在但或瑪拿西境內利未人之城迦特臨門的人(書21:20-25)。



  俄別以東:或許是「人的僕人」之意。



6:11 耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福給俄別以東和他的全家。


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<聖經靈修版/網路>



有甚麼比與神同在的祝福更好?
6:3 神的約櫃是以色列民族的國寶,平常放置在會幕之中。它被非利士人短期擄去,又再送回以後(參撒上4:1-7:2),就一直擱在亞比拿達的家中達二十年之久。大衛看到神賜福給亞比拿達,因此決定將約櫃運回耶路撒冷,好使全族蒙福



神的嚴厲叫我害怕,難道我這麼熱心還不夠嗎?
6:6-7 烏撒只是想保護約櫃,神向他發怒公平嗎?民數記4章5至15節記載,只有利末人可以搬運約櫃,用槓穿上扛抬——不可摸約櫃本身,摸約櫃(聖物)即觸犯了以色列人的律法(參民4:15)。神的行動既針對大衛,又針對烏撒。大衛仿效非利士人,將約櫃放在牛車上(參撒上6:7-8),而不照神的吩咐,烏撒即使出於忠誠,想保護約櫃,仍須承擔摸聖物得罪神的後果。烏撒可能不是利未人,大衛本想藉此叫以色列人歸向神,與神重建關係,但神以嚴厲的行動叫全族謹記,對祂熱心也必須按祂的律法行事。大衛再一次將約櫃運到耶路撒冷時,就完全地依照了神的指示,小心翼翼地辦理(參代上15:1-15)。



熱心事奉神也會遭祂懲罰,這裡有些甚麼教訓?
6:8-12 烏撒出於善意卻被殺,沖散了大衛運回約櫃的喜悅(6:8)。他一定知道錯在自己輕率地搬運約櫃。冷靜下來以後,大衛將約櫃暫時存放在別處,等待看耶和華是否准許他將約櫃運到耶路撒冷,同時也給他時間來思考正確的搬運方法。神賜福給俄別以東全家一事,給大衛以徵兆,可以再次將約櫃運到耶路撒冷。






經頭腦





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