<新國際版研讀本>
12:16 所以大衛為這孩子懇求 神，而且禁食，進入內室，終夜躺在地上。
12:17 他家中的老臣來到他旁邊，要把他從地上扶起來，他卻不肯起來，也不同他們吃飯。
12:18 到第七日，孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了，因他們說：「孩子還活著的時候，我們勸他，他尚且不肯聽我們的話，若告訴他孩子死了，豈不更加憂傷嗎？」
12:19 大衛見臣僕彼此低聲說話，就知道孩子死了，問臣僕說：「孩子死了嗎？」他們說：「死了。」
12:20 大衛就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳，進耶和華的殿敬拜；然後回宮，吩咐人擺飯，他便吃了。
進耶和華的殿敬拜：這樣，大衛清楚地表明他謙卑接受自己因犯罪而得的管教。請再度留意（見12:13註釋）大衛與掃羅兩者之間態度的不同（見撒上15:25）。
12:21 臣僕問他說：「你所行的是甚麼意思？孩子活著的時候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起來吃飯。」
12:22 大衛說：「孩子還活著，我禁食哭泣；因為我想，或者耶和華憐恤我，使孩子不死也未可知。
12:23 孩子死了，我何必禁食，我豈能使他返回呢？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。」
我必往他那裏去：像這孩子一樣，大衛也會死，與他一樣入墳墓。
12:24 大衛安慰他的妻拔示巴，與她同寢，她就生了兒子，給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他，
12:25 就藉先知拿單賜他一個名字，叫耶底底亞，因為耶和華愛他。
耶底底亞：（原文譯註：是「蒙耶和華所愛者」之意）。耶和華賜此名字，表示所羅門一出生就特別蒙神寵愛。又因此名與大衛的名字相呼應（編者註：「大衛」是「蒙愛的人」之意），等於向大衛保證，耶和華也愛所羅門，會延續他的王朝。
12:26 `約押攻取亞捫人的京城拉巴。
約押攻…拉巴：作者現在轉回描述攻打亞捫人的結局（11:1、25）；這場戰爭成為大衛與拔示巴故事的背景。縱然耶和華甚不喜悅大衛，祂還是讓以色列人戰勝曾虐待他們的敵人。
12:27 約押打發使者去見大衛，說：「我攻打拉巴，取其水城。
12:28 現在你要聚集其餘的軍兵來，安營圍攻這城，恐怕我取了這城，人就以我的名叫這城。」
12:29 於是大衛聚集眾軍，往拉巴去攻城，就取了這城，
12:30 奪了亞捫人之王所戴的金冠冕（王：或譯瑪勒堪；瑪勒堪就是米勒公，又名摩洛，亞捫族之神名），其上的金子重一他連得，又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物，
將這冠冕戴在大衛頭上：這麼重的冠冕只可能戴很短的時間，且在特殊場合才戴。或許只戴這麼一次，象徵將統管亞捫的主權轉移給大衛。
12:31 將城裏的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下，或叫他經過磚窯（或譯：強他們用鋸，或用打糧食的鐵器，或用鐵斧做工，或使在磚窯裏服役）；大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後，大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。
將城裏的人…放在：得勝的王常用戰俘作勞工，為王建造各樣工程。
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<聖經靈修版／網路>
回轉，是一切愛的開始……
12:20-24 大衛沒有繼續活在罪中，他回轉歸向神，神就赦免了他，使他重新生活。祂為大衛與拔示巴以後所生的兒子所羅門賜下一個名字：耶底底亞，就是“耶和華愛他”的意思（12:25）；是叫他記念神的恩典。我們回轉歸向神，領受祂赦罪之恩，祂就賜我們新的開始。不過先要像大衛一樣向神認罪、歸向祂，才能感受到罪的赦免，然後重新生活，努力向前。
生離死別的悲痛，究竟可以從哪裡得著安慰？
12:22-23 孩子的死亡，可能是人生最痛苦的體驗。如此艱苦情勢之下的安慰，可參看詩篇16篇9至11節、17篇15節、139篇；以賽亞書40章11節。
蒙神喜悅的孩子的出生，安慰了經歷喪親之痛的心靈……
12:24 所羅門是大衛與拔示巴所生的第四個兒子（參代上3:5），在他們第一個兒子死後，到所羅門的出生，中間經過了一些年日。拔示巴可能因第一個孩子的死猶有餘哀。