2009年7月28日 星期二

20090728讀經:撒下13:1-22

<新國際版研讀本>



13:1 大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹子,名叫她瑪。大衛的兒子暗嫩愛她。



  瑪:大衛與基述的瑪迦(3:3)所生的女兒,是押沙龍的親妹妹。



  暗嫩:大衛的長子(3:2)。



13:2 暗嫩為他妹子她瑪憂急成病。她瑪還是處女,暗嫩以為難向她行事。



13:3 暗嫩有一個朋友,名叫約拿達,是大衛長兄示米亞的兒子。這約拿達為人極其狡猾;



  示米亞:撒上16:9稱他為沙瑪。



13:4 他問暗嫩說:「王的兒子啊,為何一天比一天瘦弱呢?請你告訴我。」暗嫩回答說:「我愛我兄弟押沙龍的妹子她瑪。」



13:5 約拿達說:「你不如躺在床上裝病;你父親來看你,就對他說:『求父叫我妹子她瑪來,在我眼前預備食物,遞給我吃,使我看見,好從她手裏接過來吃。』」



13:6 於是暗嫩躺臥裝病。王來看他,他對王說:「求父叫我妹子她瑪來,在我眼前為我做兩個餅,我好從她手裏接過來吃。」



13:7 大衛就打發人到宮裏,對她瑪說:「你往你哥哥暗嫩的屋裏去,為他預備食物。」



13:8 她瑪就到她哥哥暗嫩的屋裏;暗嫩正躺臥。她瑪摶麵,在他眼前做餅,且烤熟了,



13:9 在他面前將餅從鍋裏倒出來,他卻不肯吃,便說:「眾人離開我出去吧!」眾人就都離開他,出去了。



13:10 暗嫩對她瑪說:「你把食物拿進臥房,我好從你手裏接過來吃。」她瑪就把所做的餅拿進臥房,到她哥哥暗嫩那裏,



13:11 拿著餅上前給他吃,他便拉住她瑪,說:「我妹妹,你來與我同寢。」



13:12 她瑪說:「我哥哥,不要玷辱我。以色列人中不當這樣行,你不要做這醜事;



13:13 你玷辱了我,我何以掩蓋我的羞恥呢?你在以色列中也成了愚妄人。你可以求王,他必不禁止我歸你。」



  你在以色列中:此舉將危害暗嫩的地位,他身為皇儲,將要繼承王位。



  他必不禁止我歸你:可能是瑪為了逃避暗嫩的要求,情急之下提出的藉口,並不是一可行的建議,因這類婚姻在以色列人中是被禁止的(見利18:9;20:17;申27:22)。



13:14 但暗嫩不肯聽她的話,因比她力大,就玷辱她,與她同寢。



13:15 隨後,暗嫩極其恨她,那恨她的心比先前愛她的心更甚,對她說:「你起來,去吧!」



  暗嫩極其恨她:暗嫩對瑪感情的大逆轉,表明他先前所謂的「愛」(13:1),不過是肉慾而已。



13:16 她瑪說:「不要這樣!你趕出我去的這罪比你才行的更重!」但暗嫩不肯聽她的話,



  趕出我去的這罪…更重:失去處女身,她父親就不能再把她嫁給別人了(見13:21及註釋



13:17 就叫伺候自己的僕人來,說:「將這個女子趕出去!她一出去,你就關門,上閂。」



13:18 那時她瑪穿著彩衣,因為沒有出嫁的公主都是這樣穿。暗嫩的僕人就把她趕出去,關門上閂。



13:19 她瑪把灰塵撒在頭上,撕裂所穿的彩衣,以手抱頭,一面行走,一面哭喊。



  把灰塵撒在頭上:悲慟的記號。



  撕裂…彩衣:表示她的憤怒,也表明她的處女身已受侵犯。



  以手抱頭:也是悲慟的記號(見耶2:37)。



13:20 她胞兄押沙龍問她說:「莫非你哥哥暗嫩與你親近了嗎?我妹妹,暫且不要作聲,他是你的哥哥,不要將這事放在心上。」她瑪就孤孤單單地住在她胞兄押沙龍家裏。



  我妹妹,暫且不要作聲…不要將這事放在心上:押沙龍勸他妹妹不要把這事態擴大成為公開的醜聞,並且設法安撫她,不要她把這事看得太嚴重,但同時他卻私下策畫報仇(見13:22、28、32)。



13:21 大衛王聽見這事,就甚發怒。



  大衛…就甚發怒:雖然大衛因暗嫩姦污瑪發怒,但聖經並未記載他採取任何懲罰的行動。也許他回憶起自己與拔示巴所犯的姦淫罪,因而影響到他公正處理這事。無論如何,大衛都未盡到為君為父的責任。這種放縱、不管教兒子的態度,導致暗嫩的死及押沙龍和亞多尼雅的叛亂。



13:22 押沙龍並不和他哥哥暗嫩說好說歹;因為暗嫩玷辱他妹妹她瑪,所以押沙龍恨惡他。



  押沙龍並不和…暗嫩說好說歹…恨惡他:他靜候時機想要報仇。



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<聖經靈修版/網路>



人常把身旁之人的話放在真理的標準之上,我今天的生活是受誰的話影響最深?
13:3-5 約拿達鼓勵堂兄弟暗嫩犯淫亂之罪。我們很容易因親戚的建議而受害,因為與他們相近。不過,即使有來自親友的進言,也必須以神的標準仔細衡量。



時間是分辨愛情與慾念的最佳裁判者,也能判別我今天是在受愛或慾所支配……
13:14-15 愛與慾大不相同。暗嫩姦污了同父異母的妹妹她瑪以後,他對她的“愛”立刻轉變為恨,他雖然聲稱愛她,實際上自己被情慾所勝。愛是忍耐,慾則要立時滿足;愛是恩慈,慾是殘酷;愛並不要求隨自己意思辦事,慾則要照自己的方式行事。你可以從哥林多前書十三章,讀到真正的愛之特色。慾在起初可能與愛雷同,但是在肉體上表達出來或發洩以後,就會自我厭惡或憎恨對方。若你不能等待的話,你的感覺就不是真正的愛。



暗嫩顯然是個卑劣的人,他的罪表現在甚麼地方?
13:16 神嚴禁人犯強姦之罪(參申22:28-29)。暗嫩把她瑪趕出去,為甚麼是更重的罪?暗嫩把她瑪趕出去,就使人誤會是她瑪主動做出無恥的勾當,而且無人為她作證,因為暗嫩已經吩咐僕人把門關上,不許她進來了。他的罪使她再也嫁不出去——因為她已不是處女,無人願娶被姦污的婦人。



不公開張揚,卻暗地裡報復,這樣就能掩人耳目嗎?
13:20 押沙龍安慰她瑪,勸她不要將這事公開宣揚出去;他在暗地裡已準備親自向暗嫩報復,並在兩年以後真的這樣做了(13:23-33)。押沙龍告訴她瑪,這罪行僅僅是一宗家庭的問題;但是我們處理家庭糾紛時,也不可以把神的道德標準擱置一邊。






2009年7月28日靈修小品

靈修靜思



神僕和乞丏



憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。(太五7)



  曾聽過一則古希伯來人的寓言:一個乞丐到上帝僕人的帳蓬前討飯。上帝的僕人便接待他進去,請他一塊兒吃飯。吃飯前,上帝的僕人獻上感謝的禱告,乞丐卻睜著眼坐在一旁,毫不動容。上帝的僕人不悅地追問他:「你為甚麼不和我一起禱告呢?」乞丐回答:「祂給了我甚麼?祂使我貧窮了這麼多年!為何要叫我向祂感謝呢?」上帝的僕人聽見這話十分惱怒,就舉起杖來把他趕了出去。乞丐走後,上帝低聲問祂的僕人:「我的僕人啊!你為甚麼沒有餵飽這乞丐,反而把他趕走呢?」僕人理直氣壯地說:「因為他不感謝祢!」父神溫和地回答他:「我憐恤這人已經30年,你難道不能容忍他一個晚上嗎?」



  多少時候,我們身邊確實有些人卑劣醜陋,乏善可陳,他們既不知向神感恩,性格也令人生厭;然而,即或是這樣的人,父神的心也常常容納、憐恤。王明道先生曾說,一個信徒對於在他四圍的困苦人能加以憐恤顧念,才能證明他愛神的心是真實的。「求主以祢無涯的憐憫點燃我的心,叫我以祢那樣的熱忱,去愛那些失喪的人,將他們領向祢身旁,因祢曾為這群羊捨命。」      周慈美





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生命的信念/知信行網上團契



神是我的密友不平中,祂伴我走



經文創世記卅一36-42



  雅各在拉班家中所渡過的二十年,可以說是他一生中最不平的日子。拉班欺騙雅各,使雅各為得到拉結而服事了他十四年,在這些日子中,雅各仍是竭盡所能牧養群羊,使拉班的資產日漸增多。在後六年中,雅各為拉班工作,可是拉班卻一次又一次的改換工價,希望少給雅各一些羊群。這一切的行動都令雅各無法作聲,因自己是寄人籬下,一無所有,只有忍氣吞聲,默默承受。此際雅各也沒有任何一個朋友,相信他在這段痛苦的日子中,不斷向神傾訴,神體恤他的苦情,明白他受著不公平的對待。神陪伴著雅各走過這些不平的日子,使雅各在最惡劣的處境中,得到他應得的產業。



  今日當你走過人生不公平的日子,不要說神對你不公平,神是你的密友,祂怎會故意以不公平待你呢?相反,祂在你不平的日子,暗地裡與你同走這崎嶇路,祂看見你的苦情,也細察你的勞苦。



  要勇敢地面對這些日子,因為有一位最要好的朋友,與你同走。


2009年7月27日 星期一

20090727讀經:撒下12:16-31

<新國際版研讀本>



12:16 所以大衛為這孩子懇求 神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。



12:17 他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。



12:18 到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」



12:19 大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」



12:20 大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。



  進耶和華的殿敬拜:這樣,大衛清楚地表明他謙卑接受自己因犯罪而得的管教。請再度留意(見12:13註釋)大衛與掃羅兩者之間態度的不同(見撒上15:25)。



12:21 臣僕問他說:「你所行的是甚麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來吃飯。」



12:22 大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。



12:23 孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裏去,他卻不能回我這裏來。」



  我必往他那裏去:像這孩子一樣,大衛也會死,與他一樣入墳墓。



12:24 大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢,她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他,



12:25 就藉先知拿單賜他一個名字,叫耶底底亞,因為耶和華愛他。



  耶底底亞:(原文譯註:是「蒙耶和華所愛者」之意)。耶和華賜此名字,表示所羅門一出生就特別蒙神寵愛。又因此名與大衛的名字相呼應(編者註:「大衛」是「蒙愛的人」之意),等於向大衛保證,耶和華也愛所羅門,會延續他的王朝。



12:26 `約押攻取亞捫人的京城拉巴。



  約押攻…拉巴:作者現在轉回描述攻打亞捫人的結局(11:1、25);這場戰爭成為大衛與拔示巴故事的背景。縱然耶和華甚不喜悅大衛,祂還是讓以色列人戰勝曾虐待他們的敵人。



12:27 約押打發使者去見大衛,說:「我攻打拉巴,取其水城。



12:28 現在你要聚集其餘的軍兵來,安營圍攻這城,恐怕我取了這城,人就以我的名叫這城。」



12:29 於是大衛聚集眾軍,往拉巴去攻城,就取了這城,



12:30 奪了亞捫人之王所戴的金冠冕(王:或譯瑪勒堪;瑪勒堪就是米勒公,又名摩洛,亞捫族之神名),其上的金子重一他連得,又嵌著寶石。人將這冠冕戴在大衛頭上。大衛從城裏奪了許多財物,



  將這冠冕戴在大衛頭上:這麼重的冠冕只可能戴很短的時間,且在特殊場合才戴。或許只戴這麼一次,象徵將統管亞捫的主權轉移給大衛。



12:31 將城裏的人拉出來,放在鋸下,或鐵耙下,或鐵斧下,或叫他經過磚窯(或譯:強他們用鋸,或用打糧食的鐵器,或用鐵斧做工,或使在磚窯裏服役);大衛待亞捫各城的居民都是如此。其後,大衛和眾軍都回耶路撒冷去了。



  將城裏的人…放在:得勝的王常用戰俘作勞工,為王建造各樣工程。



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<聖經靈修版/網路>



回轉,是一切愛的開始……
12:20-24 大衛沒有繼續活在罪中,他回轉歸向神,神就赦免了他,使他重新生活。祂為大衛與拔示巴以後所生的兒子所羅門賜下一個名字:耶底底亞,就是“耶和華愛他”的意思(12:25);是叫他念神的恩典。我們回轉歸向神,領受祂赦罪之恩,祂就賜我們新的開始。不過先要像大衛一樣向神認罪、歸向祂,才能感受到罪的赦免,然後重新生活,努力向前。



生離死別的悲痛,究竟可以從哪裡得著安慰?
12:22-23 孩子的死亡,可能是人生最痛苦的體驗。如此艱苦情勢之下的安慰,可參看詩篇16篇9至11節、17篇15節、139篇;以賽亞書40章11節。



蒙神喜悅的孩子的出生,安慰了經歷喪親之痛的心靈……
12:24 所羅門是大衛與拔示巴所生的第四個兒子(參代上3:5),在他們第一個兒子死後,到所羅門的出生,中間經過了一些年日。拔示巴可能因第一個孩子的死猶有餘哀。






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