20090909啟示錄12章1-6節

<新國際版研讀本>

12:1 天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。

　　異象：一個另有含意的超凡景象或事件（參路21:11、25；徒2:19）。

　　有一個婦人，身披日頭：可能是象徵屬彌賽亞的信徒團體（見11:5）。

　　十二星：參以色列的十二支派。

12:2 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。

　　疼痛呼叫：參賽66:7中描述耶路撒冷再生的類似用語（見彌4:10）。

12:3 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角；七頭上戴著七個冠冕。

　　紅龍：其身分已在12:9指明出來（參20:2）。在古代民族的神話中，龍隨處可見（迦南人傳說中的「鱷魚」，即海怪；埃及的「紅鱷魚」）。舊約聖經通常以它們作喻像，來象徵神與以色列的仇敵（見詩74:14；賽27:1；結29:3）。

　　七頭：象徵普世的智慧（參13:1）。

　　十角：象徵巨大的能力。

12:4 牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。

12:5 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）萬國的；她的孩子被提到　神寶座那裏去了。

　　一個男孩子：彌賽亞。

　　鐵杖：見2:27註釋。

　　被提到神寶座那裏去了：基督升天。

12:6 婦人就逃到曠野，在那裏有　神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。

　　曠野：不是指實際的荒漠之地，而是一個屬靈的避難所（參何2:14）。

　　一千二百六十天：得到屬靈保護的時間，與遭受逼迫的時間相符（見11:2註釋；參13:5）。

-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>

七號之後與七碗之前，開展了二股力量之角力，孰勝孰負？耐人尋味……
12:1-14:20　第七號（11:15）展開了碗的審判（15:1-16:2），但在這兩段之間，約翰看到神與撒但的爭戰。他看到地上的一切罪孽、邪惡、逼迫和苦難的根源，也明白神和撒但兩股力量之間的爭戰馬上就要爆發，在這段經文裡，罪惡的真面目暴露了，撒但也顯出牠邪惡的手段。

婦人、嬰孩，告訴我們一件既遠又近的事情……
12:1-6　這婦人代表一切等候彌賽亞的忠心僕人；她頭上的十二顆星代表以色列的十二支派。神把猶太人分別出來歸給祂自己（參羅9:4-5），讓彌賽亞在猶太人當中降生。那男嬰（12:5）就是耶穌，從虔誠的童女馬利亞而生（參路1:26-33）。邪惡的希律王立刻想要殺害嬰孩耶穌（參太2:13-20）。希律要殺這新生的“王”，除去對他王位的威脅，是受了撒但（紅龍）的驅使，要殺害這世界的救主。

大龍連同天上星，墜落人間，牠們是甚麼呢？
12:3-4　那大紅龍，就是撒但，有七頭、十角和七個冠冕，象徵了牠的權力和牠所統治的地上國家。那些和牠一塊兒墜落到地上去的眾星，相信就是跟撒但一同墮落的天使，後來成為鬼魔。（參9:3-11）

當婦人將受傷害的時候，神卻為她預備地方；當前路仿似難行時，神的預備……
12:6　曠野代表免受撒但攻擊的屬靈避難所。神幫助婦人逃到曠野，也使一切真心的信徒得到安全的保護。撒但常常攻擊神的子民，但神保護他們，免受靈性的傷害。有些人即使在肉身上受到傷害，但他們的靈魂必蒙保護，神永不會任憑撒但奪取忠心信徒的靈魂。

那龍在地上任意妄為的時間……
12:6　1260天（三年半）正是容許那龍在地上任意妄為的時間（13:5），也是聖城被踐踏的時間。（參11:3註釋）

2009年9月9日靈修小品

靈命日糧

致富之道

「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音12章15節）

　　耶穌教導有關金錢的事比其他教導事項更多，對此我感到很有趣。不過，祂不是要得到更多的財富。因為就我們所知，祂從未要求人為祂奉獻。耶穌經常提到這個主題，是因為除了金錢以外，沒有其他事物能如此快速阻塞我們的屬靈血管，不論是我們正在努力追求大量金錢，或是渴望成為富豪。

　　記得嗎？曾經有人厚臉皮地向耶穌說：「夫子，請你吩咐我的兄長和我分開家業」（路加福音12章13節）。多麼不可思議！他眼前有著和耶穌建立更深關係的大好機會，但他心裡想要的，卻是更深的口袋可裝滿錢財。

　　耶穌的回應既令人震驚，又與世人的認知相反：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富」（15節）。接著又講了一個富翁的比喻，從世俗角度來看，富翁是成功的，因為他富有到必須不斷加蓋糧倉才裝得下收成；但是在上帝的眼裡，他卻是個「無知的人」。不是因為他很有錢，而是因為他在上帝面前很貧窮。

　　你經常也會聽到許許多多致富之道，不過唯有耶穌能直接了當地告訴我們，真正的富有不在乎錢財，而在乎我們與耶穌的深厚關係，以及我們把貪婪變成慷慨而得的喜樂。JS

世上財富多虛幻，
一日之間化烏有；
神之愛卻極珍美，
能從亙古存永久。Bosch

學習在上帝面前富足，得享永恆基業。

http://www.rbcintl.org/odb/b5-odbtxt.php?lang=b5

-------------------------------------------------------------------------------------------------
靈修靜思

福音使命

你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（可十六15）

　　這裡的你們不只是主的門徒，也包括所有的基督徒。然而，有許多信徒以為牧會是牧師的事，傳福音是傳道的事，只作個安分守己的信徒就可以了。更有人袖手旁觀不說，反睜大眼睛來論斷牧師和傳道的工作，把所在教會不興旺、福音小組冷淡的責任全推在傳道人身上。其實，傳揚主耶穌是我們每個基督徒的責任，是主向每個信祂的人下的使命，因為「我們是與神同工的」（林前三9；林後六1）。這使命直接關係到人靈魂的喪亡，連地獄裡的財主，也因切身的煎熬而呼喚人去傳福音。

　　據有關資料，現在全世界每天死亡15萬多人，每秒死亡兩人。可是，全世界的教會約只有兩成人在傳福音。供需如此反差，我們每個在主裡的人都需要反思：我們究竟向親戚、朋友、同學、同事、鄰居中的幾個人傳過福音？他們當中究竟有幾個是因為我們引路而歸主得救的？如果我們從未向他們開口傳講福音，或者只是輕描淡寫而未曾用心，那我們是否想過他們離世後的可怕光景？是否想過等到見主面時如何向祂交帳？我們當牢記：「若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）　　　　　　～錢志群

http://www.ccmhk.org.hk

20090908啟示錄11章8-19節

<新國際版研讀本>

11:8 他們的屍首就倒在大城裏的街上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處。

　　他們的屍首就倒在…街上：在近東，不把屍體埋葬是極其不敬的事。

　　大城：可能是指耶路撒冷，不過也有人說是指羅馬、巴比倫或一些其他城市。它也可能象徵敵擋神的世界（見16:19；17:18；18:10、16、18-19、21）。稱之為「所多瑪」（見賽1:10類似用法），是因其道德水準低下（參創19:4-11）；稱之為「埃及」，是強調其壓榨奴役制度。有人認為其實耶穌也可以說是在羅馬被釘十字架，這是因羅馬的權勢已遍及當時已知的世界，而且羅馬應為基督的受刑直接負責。

11:9 從各民、各族、各方、各國中，有人觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。

　　三天半：與他們三年半的傳道日子相比，這只算是一段短暫的時間。

　　不許把屍首放在墳墓裏：見11:8註釋。

11:10 住在地上的人就為他們歡喜快樂，互相餽送禮物，因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。

11:11 過了這三天半，有生氣從　神那裏進入他們裏面，他們就站起來；看見他們的人甚是害怕。

　　有生氣從神那裏進入他們裏面：戲劇化地證實了真信仰的果效（參結37:5、10）。

11:12 兩位先知聽見有大聲音從天上來，對他們說：「上到這裏來。」他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。

　　駕著雲上了天：參帖前4:17。

　　仇敵也看見了：參1:7。

11:13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的有七千人；其餘的都恐懼，歸榮耀給天上的　神。

　　歸榮耀給天上的神：這並不是悔改的行動，乃是在驚惶中認出基督—而非敵基督—才是真正的萬有之主。

11:14 第二樣災禍過去，第三樣災禍快到了。

　　第二樣災禍：參9:12。

11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。

　　第七位天使吹：那一系列的吹號現在繼續進行（見9:13），並且完成了。

　　我主和主基督：參詩2:2。

　　我主…的國：參出15:18；詩10:16；亞14:9。

11:16 在　神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜　神，

　　二十四位長老：見4:4註釋。

11:17 說：昔在、今在的主　神全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。

　　昔在、今在的：在1:4、8；4:8中，祂也是那位「以後永在」的。後一句在此省略，因為這裏是描寫祂已經開始掌權。

11:18 外邦發怒，你的忿怒也臨到了；審判死人的時候也到了。你的僕人眾先知和眾聖徒，凡敬畏你名的人，連大帶小得賞賜的時候也到了。你敗壞那些敗壞世界之人的時候也就到了。

　　外邦發怒：見詩48:4。

　　你的忿怒：見6:16註釋。在14:10-11；16:15-21；20:8-9，神的忿怒得勝了。

　　審判死人：6:10所期待的，將在20:11-15中執行出來。

　　你的僕人眾先知：見但9:6、10；摩3:7；亞1:6。

11:19 當時，　神天上的殿開了，在他殿中現出他的約櫃。隨後有閃電、聲音、雷轟、地震、大雹。

　　他的約櫃：舊約的約櫃是一個用皂莢木造的櫃子（申10:1-2），象徵神在祂子民當中的寶座或同在，它可能在巴比倫王的護衛長尼布撒拉旦毀滅耶路撒冷的聖殿時已被毀（王下25:8-10）。在新約聖經中，它象徵神向祂的子民信實守約。

　　閃電…雹：見4:5註釋。

-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>

衰落的耶路撒冷，竟被比作罪惡之城，它的光景……
11:8-9　耶路撒冷曾經是偉大的城市，也是以色列的首都，現在卻成為仇敵的屬土，更被比作以邪惡聞名的所多瑪和埃及。約翰寫這卷書的時候，耶路撒冷已經在公元70年被羅馬毀壞，接近一百萬猶太人被屠殺，聖殿裡的寶物也被擄到羅馬去了。

指出人家的惡，會被憎恨，如先知們一樣，你怕嗎？
11:10　全世界的人都為了這兩位先知的死而興高采烈，因為先知指斥他們的罪，叫他們悔改，並說審判快要來到。有罪的人憎惡那些提醒他們認罪和催促他們悔改的人。他們憎恨基督和祂的跟隨者（參約壹3:13）。當你順服基督，對抗罪惡的時候，也會惹起世人的憎恨。但要牢記，你今日面對的苦難，若與那天上的大賞賜相比，就顯得微不足道了。

七號吹響，最後的審判要來了！誰還可以避過？
11:15　第七號吹響，宣稱王的駕臨。此時就不能回轉了。那要來的審判不再是局部的，乃是全面的毀滅。神掌管著一切，祂要向那些拒絕歸向祂的人完全傾倒祂的憤怒（參9:20-21）。災禍一旦開始，就沒有人能夠逃脫了。

11:16　有關二十四位長老的經文，請參考4章4節的註釋。

賞賜若是即時的，很容易成了試探，你的意見呢？
11:18　在聖經裡，神是按著他們應得的分來賞賜子民的。在整個舊約裡，順服常常在今生帶來賞賜（參申28章），但順服也不一定會立刻得到賞賜，否則，好人應該都是富翁，而苦難便會成為犯罪的標誌。倘若因行善而迅速得賞賜，我們很快便會以為自己挺好，不久，更會為了自私的動機而行善了。神要為了我們地上的工作而賞賜我們（參20:12），這是真的，但我們最大的賞賜乃是與祂共享永生。

約櫃，所預示的……
11:19　在舊約時代，約櫃是以色列國最神聖的國寶。