2009年9月23日 星期三

20090923啟示錄19章1-10節


<新國際版研讀本>



19:1 此後,我聽見好像群眾在天上大聲說:哈利路亞(就是要讚美耶和華的意思)!救恩、榮耀、權能都屬乎我們的 神!



  群眾:見7:9註釋。



  哈利路亞:在19:1-6中共出現四次,但在新約聖經其他經文中沒有出現過。此字源於兩個希伯來字,意思是「你們要讚美耶和華」。



9:2 他的判斷是真實公義的;因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦,並且向淫婦討流僕人血的罪,給他們伸冤。



19:3 又說:哈利路亞!燒淫婦的煙往上冒,直到永永遠遠。



19:4 那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的 神,說:阿們!哈利路亞!



  二十四位長老與四活物:參4:4、6等註釋。



19:5 有聲音從寶座出來說: 神的眾僕人哪,凡敬畏他的,無論大小,都要讚美我們的 神!



19:6 我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音,說:哈利路亞!因為主我們的 神、全能者作王了。



19:7 我們要歡喜快樂,將榮耀歸給他。因為,羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,



  羔羊婚娶:用「婚娶」的喻像描寫神與祂子民間親密的關係,可溯源至舊約聖經的先知文獻(如賽54:5-7;何2:19)。新約聖經的用法,參太22:2-14;弗5:32。



19:8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。(這細麻衣就是聖徒所行的義。)



19:9 天使吩咐我說:「你要寫上:凡被請赴羔羊之婚筵的有福了!」又對我說:「這是 神真實的話。」



  有福了:第四福(見1:3註釋)。



19:10 我就俯伏在他腳前要拜他。他說:「千萬不可!我和你,並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的,你要敬拜 神。」因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。



  俯伏在他腳前:見1:17註釋;參徒10:25。



  靈意:精義,精髓。





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<聖經靈修版/網路>



放聲讚美,我……
19:1 凡是愛神的人都會衷心讚美神。你愈認識祂,愈了解祂所作成的事,你便愈覺得要讚美祂。讚美是真正敬拜的中心,當你認識神是誰,了解祂怎樣愛你,就自然流露出對神的讚美。



天軍天使歌頌神的情形——
19:1-8 “天上的群眾”開始為了神的勝利而唱出讚美神的大合唱(19:1-3),接著有二十四位長老(參4:4)加入這大合唱(19:4)。最後,天上的大合唱團再一次讚美神——羔羊的婚期近了(19:6-8;參太25:1-13)。



新婦與大淫婦,可真是一個很大的對比!你看二者的分別……
19:7-8 現在到了人類歷史的最高潮——邪惡的人受審判,羔羊和祂的新婦(教會)結婚了。教會包括了歷代以來所有忠心的信徒。新娘穿著光明潔白的細麻衣,與前兩章的大淫婦所穿的俗艷服飾形成強烈的對比(參17:4;18:16)。新婦所穿的是聖徒的義行,這不是信徒藉遵守宗教禮儀換來的義,乃是回應基督的拯救而得的義(7:9,14)。



為目前景象所懾欲向天使下拜,為甚麼不可以?我會不會這樣做?這很難說……
19:10 天使不肯接受約翰俯伏敬拜,因為只有神才配受敬拜。我們也容易像約翰一樣,被這些預言性的壯觀情景所懾服,但耶穌才是神的啟示和救贖計劃的中心。當你閱讀啟示錄的時候,不要只顧沉迷於那些奇觀異象的細節中;要記住所有的異象都是指著一個主題:耶穌要勝過罪惡,得到最終的勝利!








2009年9月23日靈修小品


生命的信念/知信行網上團契



神是我的保護回應耶穌的禱告



經文約翰福音十七6-19



  「聖父啊,求你因你所賜給我們的名保守他們,叫他們合而為一像我們一樣。」



  「我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者。」



  耶穌在世時為門徒代求,求神保守他們,主要有兩方面,一方面是合而為一,另方面是脫離罪惡。這兩個關於「保守」的祈求,正好顯示基督徒並非合一,而且生命中仍多有罪惡,常受魔鬼試探。



  耶穌已經為人祈求神的保護,而我們若相信神的保守,便當好好的在生活行為中回應耶穌的禱告。可是,耶穌既已向天父祈求,那麼天父自會保守我們,我們又何需回應耶穌的禱告呢?



  不是的!耶穌為我們來求天父,表面上,天父是否應允主的禱告,好像變成了祂的責任,但事實上,神卻是藉著我們來應允基督。當我們願意合而為一,遠離罪惡,那就正好顯明神已經在人當中動工。今日我們若能回應基督的禱告,那本身已經是神的保護,而我們那顆肯回應的心,便是相信神的保護的表現。





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生命的復興/知信行網上團契



肉體的情慾肉體情慾的影響
與聖靈為敵



我說,你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭,這兩個是彼此相敵,使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導,就不在律法以下。加拉太書五16-18



  當你信了耶穌後,可能你會發現如今在你心靈裡所面對的掙扎,比未信主以前更多,原因是在你生命裡頭,同時存在情慾與聖靈。這兩股力量是對立的,彼此是相爭的。



  讓肉體的情慾放縱,所帶來的影響就是與聖靈為敵。聖靈是絕對聖潔,不容許有半點污穢存在,祂在人心裡不斷作淨化的工作,使人能有聖潔的生命,可以與神進深關係。故此,聖靈會不斷攻擊及控制情慾,使它減少對生命的傷害,但這工作也不是單靠聖靈可作的,還需要人的配合。當人願意順服聖靈的時候,聖靈就可以工作了。



  相反,人若順從情慾,聖靈就無法工作,人就會受控於各樣的情慾及罪惡,聖靈只有靜默、難過、無言地不斷為人的生命代求。不要輕看這放縱,一個基督徒不讓聖靈管理,他所作的可以完全與一個未信主的人毫無分別,有時甚至是更差勁呢!


2009年9月22日 星期二

20090922啟示錄18章11-24節


<新國際版研讀本>



18:11 地上的客商也都為她哭泣悲哀,因為沒有人再買他們的貨物了;



18:12 這貨物就是金、銀、寶石、珍珠、細麻布、紫色料、綢子、朱紅色料、各樣香木、各樣象牙的器皿、各樣極寶貴的木頭,和銅、鐵、漢白玉的器皿,



  紫色料:一種昂貴的染料,從一類紫螺類甲殼動物中一滴一滴的榨取出來的。



  香木:一種產於北非的昂貴深色木,專用來鑲嵌名貴的家具。



  漢白玉:用來裝飾公共建築物及極富有之人的住處。



18:13 並肉桂、荳蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、細麵、麥子、牛、羊、車、馬,和奴僕、人口。



  香膏、乳香:東方博士攜此禮物獻給聖嬰耶穌(太2:11)。



  奴僕、人口:指奴僕的販賣。



18:14 巴比倫哪,你所貪愛的果子離開了你;你一切的珍饈美味和華美的物件也從你中間毀滅,決不能再見了。



18:15 販賣這些貨物、藉著她發了財的客商,因怕她的痛苦,就遠遠地站著哭泣悲哀,說:



18:16 哀哉!哀哉!這大城啊,素常穿著細麻、紫色、朱紅色的衣服,又用金子、寶石,和珍珠為妝飾。



18:17 一時之間,這麼大的富厚就歸於無有了。凡船主和坐船往各處去的,並眾水手,連所有靠海為業的,都遠遠地站著,



  船主:此處是指掌舵者,而非船的主人。兩者在徒27:11均有提及。



18:18 看見燒她的煙,就喊著說:「有何城能比這大城呢?」



18:19 他們又把塵土撒在頭上,哭泣悲哀,喊著說:哀哉!哀哉!這大城啊。凡有船在海中的,都因她的珍寶成了富足!她在一時之間就成了荒場!



  把塵土撒在頭上:表示憂傷和失望的一種舉動(見結27:30)。



  在一時之間:見18:10、17。



18:20 天哪,眾聖徒、眾使徒、眾先知啊,你們都要因她歡喜,因為 神已經在她身上伸了你們的冤。



18:21 有一位大力的天使舉起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裏,說:巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去,決不能再見了。



  大磨石:與可9:42中的大磨石類似,實際上是一塊「驢子磨石」(大到需要靠驢子才推得動)。



18:22 彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音,在你中間決不能再聽見;各行手藝人在你中間決不能再遇見;推磨的聲音在你中間決不能再聽見;



18:23 燈光在你中間決不能再照耀;新郎和新婦的聲音,在你中間決不能再聽見。你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪術迷惑了。



18:24 先知和聖徒,並地上一切被殺之人的血,都在這城裏看見了。



  先知…的血:見6:10;17:6;19:2;參結24:7。





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<聖經靈修版/網路>



為她哀哭?是憐惜嗎?還是……
18:9-19 那些掌管經濟體系的人,將為巴比倫的覆亡而哀號。領袖要哀號,因為他們監管巴比倫的財富,可以從中大大圖利;商人要哀號,因為巴比倫這最大的客戶,將消失得無影無猂。水手們再不能把貨物運到任何地方,因為商人再沒地方可以銷售貨物。邪惡世界體系的覆亡,影響了一切喜歡它,倚靠它的人。



這裡的商品只為滿足……
18:11-13 這一張各樣商品的名單描述了這個社會的極端物質主義。這些商品很少是必需品,大部分是奢侈品。他們是這樣的放縱任性,不擇手段去滿足自己的慾望。甚至人也可以變成商品,賣給巴比倫作奴隸。



金錢掛帥的社會,金錢萬能!?在永恆中,金錢毫無用處;你仍緊抓不放嗎?
18:11-19 神的子民不應該為金錢而活,因為在永恆中,金錢再無用處。他們倒要常常防備貪婪,免得被這一罪行擄去。








經頭腦





數獨遊戲



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