34:14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。
《啟》律法書：摩西五經或其中一部分（王下22:8註）。
《SDA》在瑪拿西背道期間，聖殿的律法書不見了。可能由於疏忽，也可能是一位忠心的祭司在瑪拿西迫害時把它藏起來的（見王下21:16）。
34:15 希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裏得了律法書。」遂將書遞給沙番。
《SDA》在相應的王下22:8裏，增加了“沙番就看了”（王下22:8）。
34:16 沙番把書拿到王那裏，回覆王說：「凡交給僕人們辦的都辦理了。
34:17 耶和華殿裏的銀子倒出來，交給督工的和匠人的手裏了。」
《SDA》即把箱子裏的錢倒出來。
34:18 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
34:19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服，
《SDA》約西亞聽到上帝的話深受感動。律法書指出，只有順從才能蒙福；不順從會帶來荒涼和毀滅。他十分清楚自己的國家因犯罪已瀕臨滅亡。
34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番，和王的臣僕亞撒雅說：
34:21 「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」
34:22 於是，希勒家和王所派的眾人都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻，沙龍是哈斯拉的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區；他們請問於她。
《啟》22～28：看《王下》22:14-20及註。24節的“一切咒詛”（《王下》22:16用“一切話”），所著重的當為《利未記》26章及《申命記》27-29章所記的咒詛與禍，希望讀的人可以謹記。
《SDA》去見女先知戶勒大：見王下22:14注釋。
《SDA》禮服：直譯是“外套”。可能指祭司的長袍或王袍。
34:23 她對他們說：「耶和華以色列的 神如此說：『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
《SDA》關於戶勒大的信息，見王下22:16-20注釋。
34:24 耶和華如此說：我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民；
34:25 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒如火倒在這地上，總不熄滅。』
34:26 然而差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華以色列的 神如此說：至於你所聽見的話，
34:27 就是聽見我指著這地和其上居民所說的話，你便心裏敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我耶和華說的。
34:28 我必使你平平安安地歸到墳墓，到你列祖那裏，我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。
《新》必使你平平安安的歸到墳墓：見有關他的死與埋葬之記載（35:20-25）。
《SDA》這個預言是有條件的。由於約西亞沒有注意所發的警告，貿然堅持與埃及王作戰，結果戰傷致死，而沒有平安去世（代下35:20-24）。他的繼位者們也沒有得享平安。亞哈斯被擄到埃及，並客死在那裏（王下23:34）；約雅敬“被埋葬，好像埋驢一樣”，“扔在耶路撒冷城門之外”（耶22:19）；西底家眼見自己的兒子們被殺，然後被弄瞎眼睛，送到巴比倫（王下25:7）。
34:29 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
34:30 王和猶大眾人，與耶路撒冷的居民，並祭司利未人，以及所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把殿裏所得的約書念給他們聽。
《新》祭司利未人：參王下23:2，該處記的是「祭司、先知」。
《啟》約書：是律法書的一種（14節），參《王下》23:2註。
《SDA》利未人：相應的王下23:2是“先知”（王下23:2）。約西亞顯然由祭司，利未人和先知陪同。《歷代志》說的是祭司和利未人；《列王紀》說的是祭司和先知。
34:31 王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；
34:32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之 神的約。
《SDA》耶路撒冷和便雅憫：一般用“猶大和便雅憫”（代下11:3、23；15:2、9等）。
34:33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華他們的 神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的 神，總不離開。
《新》以色列各處…以色列境內的人：見34:6註釋。
《啟》從本節所記，可見得這次復興運動的影響遍及“以色列各處”和“以色列境內的人”。
《SDA》除掉：相應的王下23:4-20描寫得更加完整（見王下23:4-20）。
《SDA》約西亞在世的日子：約西亞通過他的改革成就了很多善事。他有生之年忠誠的榜樣和他充滿活力，鼓舞人心的領導作風，使百姓至少在表面上行在上帝的道上。但實際上改革並不持久。罪惡在百姓的生活中已經根深蒂固。他們只是在國王樹立正確榜樣的時候，抑制著不公開背道。約西亞第十三年（耶1:2），耶利米開始工作，呼籲百姓隨從上帝，可是他們不聽。他們“還不一心，不過是假意”歸向上帝（耶3:10）。
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<聖經靈修版／網路>
神的話語曾塵封在聖殿的深處，他的話語是否也被我塵封在某一個角落裡？
34:14-15 祭司希勒家得到的耶和華的律法書，可能是申命記。過去邪惡的君王在位時這卷書曾遺失，現在既然發現了，約西亞覺得必須做一百八十度的大轉變，才能使國人遵從神的命令。在列王紀下22章8至13節之中，也詳細記載了這一段。
對付罪孽是真正復興的開始，輕看罪孽卻是踏入滅亡的起點。我今天的步伐邁向何方？
34:19 輕看罪孽是人的天性──多方解釋、原諒自己、怨怪別人、輕忽罪的傷害等。但是約西亞並不是這樣，對於人民不理神的律法，他深感震驚，撕裂衣服表示憂傷。人真正地明白自己的罪，就會「依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以至得救」（林後7:10）。你是否常常原諒自己卻怪責別人，還自稱那並不算太壞？神重視罪惡，他要我們像約西亞一樣地有真正的懊悔。
神的道可以改變生命，然而我是否正讓聖經塵封在書架之上？
34:31 約西亞讀到希勒家所發現耶和華的律法書（34:24），就悔改、自卑，應承照著書中所寫的神的命令去行。聖經是神給我們「活潑而有功效」的道（參來4:12），但如果我們不去讀它，就不能明白神的話。即使我們讀神的道，也還不夠，還要甘心樂意照著上面所說的去行；聖經藏在聖殿裡和藏在書架上沒有什麼區別。沒有人讀的聖經和遺失的聖經一樣，都不能發生功效。