詩12前言《摘自新國際版研讀本》：
一首祈禱詩，當世人都不可信，人言皆偽之時，求神幫助（見彌7:1-7）。
12:1 耶和華啊，求你幫助，因虔誠人斷絕了；世人中間的忠信人沒有了。
《新》1～2：開始的呼求，並描述絕望的原因。
《新》忠信人：在道德上持守正直的人。
《SDA》耶和華啊，求你幫助：或“求你救我”。對詩人的答覆記錄在第5節。
《SDA》斷絕：和以利亞一樣，詩人認爲世上只有他忠於上帝（見王上19:10；參彌7:2）。“忠信”與“虔誠”是相對應的。在這普遍墮落的世代，詩人忘記了他在第5、7節所指的“剩餘的人”，即“一小群人”。我們要注意，不要過於強調虔誠的人總是一小群。耶穌曾宣布：“我另外有羊，不是這個圈裏的”（約10:16）。祂有許多我們所不知道的忠信的人。參上帝對以利亞所說的話（見王上19:18）。
12:2 人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。
《SDA》謊：或“假話”。
《SDA》心口不一：這樣的人是靠不住的，因爲嘴上說一套，心裏想一套。
12:3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。
《新》3～4：詩人的禱告。
《新》剪除：禁止（而非真的剪斷舌頭）。
《SDA》第4節有具體的說明。
12:4 他們曾說：我們必能以舌頭得勝；我們的嘴唇是我們自己的，誰能作我們的主呢？
《SDA》舌頭：他們利用言談實現自己邪惡的目的。他們用謊言和欺騙來武裝自己。他們不用公開的暴力，而是靠自己的口才，把上帝原爲人類的福祉賜下的才能用在卑鄙的目的上。
《SDA》我們自己的：直譯是“與我們在一起的”，即站在我們一邊供我們使用。
《SDA》作我們的主：就是控制我們的言談，使我們對自己所說的話負責。許多人承認自己對所做的事情負責，但不願意對自己的話語責任。這樣的人應當注意救世主的勸戒（太12:37）。
12:5 耶和華說：因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。
《新》5～6：從耶和華而來的保證話語。詩篇裏這些接在禱告之後安定人心的話，可能出自祭司（見撒上1:17），或先知之口（見51:8及註釋；撒下12:13）。就算在詩篇中沒有明說這些保證之言是出自祭司或先知之口，但每當禱告突然轉成安定人心的話語時（見3:8註釋），可能就已假設這些是祭司或先知說的話。此處也可能只是大衛憶起從耶和華而來的合宜話語，知道這些話總體上保證神會公義地治理（見4:1註釋）。
《啟》本節為神對詩人祈求的答覆，是全詩的中心。由一位祭司朗讀，會眾唱和。
《SDA》因爲：上帝開始答覆詩人的祈禱。
《SDA》起來：一旦時機成熟，上帝就會介入。壓迫者已有充分的機會暴露他們罪惡的企圖。上帝要實施神聖的裁決（見出2:24）。“起來”，指上帝爲祂受苦的兒女出面施行審判。該詞經常在《詩篇》出現（見詩3:7；詩9:19；10:12）。
《SDA》切慕：參該詞用於詩10:5。
12:6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。
《新》耶和華的言語：在此與仇敵的誇大話語成為強烈的對比；這些話純淨，如同徹底煉淨的銀子。
《新》七次：象徵豐滿或完全—此處指徹底煉淨。
《啟》詩人將神的話和精煉的銀子相比，銀子為商品交換的重要媒介，也是古代的貴重金屬。神的話比銀子還精貴，完全可信。
《啟》七次：是完全圓美的意思。
《SDA》純淨的言語：這是一句典型的格言。與2-4節惡人的謊言相比，上帝的話語沒有任何虛假。
《SDA》如同銀子：上帝的話語非常純潔，如同在爐中煉過七次的銀子。在其他東方的語言中，“七”象徵著完全。但願人說話都能像他們的創造主（見箴10:20；25:11）。
12:7 耶和華啊，你必保護他們；你必保佑他們永遠脫離這世代的人。
《新》7～8：表達信心的結語（見3:8註釋）。
《SDA》必保護他們：指第5節裏受騙子迫害的人。上帝必然保護祂的聖徒（見詩37篇）。
《SDA》保佑他們：直譯爲“保佑我們”或“保佑他”。這兩種形式在沒有元音的希伯來語中是一樣的。如果詩人考慮的是單數，他所強調的就是個性。
《SDA》世代：詩人這裏指的是奉承、強暴和虛謊的人。他們人數衆多，所以有了第一節的印象。
12:8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。
《新》縱然目前惡人以為自己佔了上風（見12:1-4），但大衛仍有信心。
《啟》儘管惡人得勢，世尚恭維，義人在不信神的無恥之流環伺中有神保護，不為所害。
《SDA》統治者如果腐敗，作惡的人就會多。腐敗從統治者蔓延到受統治者。本詩的結束雖然是這種現狀，但全詩的主調依然是相信上帝會保佑無辜的人。
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<聖經靈修版／網路>
怎麼做來做去只自己一個？他們都哪裡去了？我，可不可以也停下來？
12:1 在這個詭詐的世界中為神而活，實在會令我們感到自己是孤軍作戰，但要記住，偉大的先知以利亞也曾因為感到孤單而想死去，可是神告訴他，另外還有七千個忠心的人（參王上19:4,14,18）。在對抗罪惡的爭戰中，我們絕不孤單。當你感到孤單時，去找找其他信徒，從他們身上你可以得到力量和支持。
謊言所帶來的破壞力，往往會超越我能力所控制的範圍……
12:2-4 我們可能被試誘相信謊言有時無害，甚至“有益”，但是神卻沒有忽視欺騙、諂媚、誇張和謊話。這些都是源於一個罪惡的心態，結果從我們說話中表達出來。舌頭能成為我們最大的敵人，因為它雖然微小，卻能產生極大的破壞（參雅3:5），要小心謹慎地勒住我們的舌頭。
虛浮的言語，教人厭倦；真誠的話，還有嗎？
12:6 真誠和忠實是極為寶貴的，因為那都是罕有人能完全做到的。許多人是騙子、說謊者、奉承者；他們以為藉著詭詐可以得到想要的東西。作為一個君王，大衛肯定常常面對這類人，他們希望討大衛的歡心，或想藉著阿諛奉承而爭取高位。雖然有時我們感到真誠和忠實似乎已經不存在了，但我們還有一個盼望——神的話語。神的話語像精鍊的銀子一樣純正，因此當祂說話時，要留心聆聽。