<新國際版研讀本、SDA聖經注釋、馬唐納舊約聖經注釋／網路>
14:10 「第八天，他要取兩隻沒有殘疾的公羊羔和一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔，又要把調油的細麵伊法十分之三為素祭，並油一羅革，一同取來。
《SDA》第八天：在營外舉行第一個儀式（第3-8節）的一週以後，痲瘋患者來到聖所門口舉行最後的儀式。
《SDA》伊法十分之三：三俄梅爾，約6.6升。
《SDA》油一羅革：約0.31升。
《馬》10～20：第八天，他要向耶和華獻祭（10～ll節）：一個贖愆祭（12～18節）；一個贖罪祭（l9節）；一個燔祭（20節）。祭司要用祭牲的血抹在痲瘋病者的耳朵、手和腳上（l4節）。這是代表聽神的話，遵從神的旨意，和行在神的道上。
14:11 行潔淨之禮的祭司要將那求潔淨的人和這些東西安置在會幕門口、耶和華面前。
14:12 祭司要取一隻公羊羔獻為贖愆祭，和那一羅革油一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖；
《SDA》值得注意的是，潔淨痲瘋患者要求獻贖愆祭，而沒有提通常與贖愆祭同獻的平安祭。獻贖愆祭的理由不明。贖愆祭通常是在需要賠償的情況下奉獻的；否則就要獻贖罪祭。人們可能要問：痲瘋患者做了什麽需要賠償的事呢？用贖愆祭代替贖罪祭時，要潔淨的人通常要按手在祭牲頭上認罪。這裏雖然沒有提到，但卻肯定是做到了（見利5:5；民5:7）。
爲潔淨痲瘋患者而獻的贖愆祭有五個特點：一、所獻的祭牲不像一般贖愆祭那樣，可以用任何價值的祭牲（利5:16；6:6）。二、要搖祭物，而一般的贖愆祭是不搖的。三、由祭司搖祭物，而一般的搖祭是由獻祭者在祭司牽引之下用手來搖的（利7:30）。四、要搖整個祭牲（利14:12）。類似的情況只出現在利23:20中。五、油與祭物一同獻上。
許多人解釋說，獻贖愆祭而不獻贖罪祭，是因爲痲瘋患者在生病期間沒有爲耶和華服務。但只有當那個人故意做了使他無法參加服務的事情，這樣的解釋才算合理。
如果一個人過著損害自己健康的生活，就無法向上帝獻上應有的服務。在這種情況下，他要獻贖愆祭，並盡量予以補償。許多人把最好的年華獻給世界，在年老患病的時候才歸向上帝。上帝會接納這樣的人；但他們依然虧負上帝和人類他們在年青時本應奉獻給祂的服務。
14:13 把公羊羔宰於聖地，就是宰贖罪祭牲和燔祭牲之地。贖愆祭要歸祭司，與贖罪祭一樣，是至聖的。
14:14 祭司要取些贖愆祭牲的血，抹在求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。
《SDA》儀式的這一部分與祭司承接聖職之禮相似，可能具有相同的意義（利8:23）。
14:15 祭司要從那一羅革油中取些倒在自己的左手掌裏，
14:16 把右手的一個指頭蘸在左手的油裏，在耶和華面前用指頭彈七次。
《新》右手的一個指頭：編者註：新國際版譯作「右手的食指」。
《SDA》禮儀的這一部分是痲瘋潔淨之禮儀所特有的。在其他情況下，都沒有彈油。血和油是一起使用的（利8:30），不是單用油。
14:17 將手裏所剩的油抹在那求潔淨人的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，就是抹在贖愆祭牲的血上。
14:18 祭司手裏所剩的油要抹在那求潔淨人的頭上，在耶和華面前為他贖罪。
14:19 祭司要獻贖罪祭，為那本不潔淨、求潔淨的人贖罪；然後要宰燔祭牲，
《SDA》獻完贖愆祭以後，就要獻贖罪祭和燔祭。贖愆祭成就了贖罪（第18節）。過去所有的疏忽都得到了赦免。最後祭司獻上了贖罪祭和同獻的燔祭。
14:20 把燔祭和素祭獻在壇上，為他贖罪，他就潔淨了。