<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
24:20 你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。
《新》或是安息日：只有馬太提到這點，因他寫作的對象是猶太人，猶太人在安息日不可走超過八百公尺的路程。
《馬》信徒當祈求，希望災難不會在冬天發生，否則逃走便有困難；也祈求災難不要在安息日發生，因爲他們受律法約束，不能逃走很遠（出一六29）。安息日所規定的行程不足以讓他們逃離危險。
24:21 因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。
《新》大災難…沒有這樣的災難：目睹耶路撒冷被毀的猶太史家約瑟夫用幾乎完全一樣的話來描述當時情況。有些人相信此處亦指將來另一個大災難（計但12:1）。
《馬》這段敘述與歷史上發生的宗教審訊、集體迫害、大屠殺和種族滅絕不同。從前發生的種種逼迫，並沒有應驗大災難的預言，因爲聖經清楚說明，大災難要到基督第二次降臨時，方會完結。
24:22 若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。
《新》減少那日子：有些人主張這句話的意思是說，那大災難強烈到一個程度，如果它繼續下去，無人能存活。另有些人相信，基督這句話是指將先前所定的一個時期縮短了（如但9:27中的第七十個「七」，或啟11:2；13:5中的四十二個月等）。
《新》選民：神的百姓。
《馬》災難導致的禍害難以想像，若不減少那日子，恐怕沒有人能生存。然而，這不是說大災難（通常特別指到最後的三年半）的時間將會縮短。也許神會施行神蹟，減少日間的時間──大部分的戰爭和屠殺都在日間發生。只是爲選民的緣故（那些接受了耶穌的人），主會緩和黑暗的日子。
24:23 那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！
《啟》主基督再來不是只向一小部分人顯現，而是要給所有的人看見。
《馬》23～26：第23和24節向假彌賽亞和假先知作出進一步的警告。因爲到處都是災難，於是便有傳言說基督在隱蔽處。這些小道消息要試探真心渴慕等候基督的人。所以主提醒所有門徒，不要相信什麽關於主神秘降臨的消息。就算有人行神蹟，他也不一定是從神而來的；神蹟可能是出於撒但。那大罪人從撒但得著能力，施行各種神蹟（帖後二9-10）。
24:24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。
24:25 看哪，我預先告訴你們了。
24:26 若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！
24:27 閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。
《馬》基督的降臨不會有誤──祂的來臨是突然的、公開的、全球皆知的和榮耀的。就如閃電一樣，祂的來臨迅速而不可預知，並且是所有人都能看見的。
24:28 屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
《新》鷹也必聚在那裏：基督的再臨，會好像鷹聚集在屍首上一樣顯而易見（見路17:37註釋；但在該節這句諺語稍有不同的意義）。
《馬》道德腐敗絕不能逃過神的憤怒和刑罰。這幅屍骸遍野的圖畫正諷刺猶太教、基督教界和整個世界，因爲它們聯手攻擊神和祂的基督。鷹或兀鷹代表神的審判。彌賽亞出現時，神要毫不留情地施行審判。
24:29 「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。
《馬》大災難結束時，天上會出現可怖的現象。“日頭就變黑了。”由於月亮是靠反射太陽光而發光的，那時月亮也不放光。眾星從天上墜下，眾行星脫離軌道。如此急遽的天象變化，自然對地球上天氣、潮汐和季節造成一定的影響。
韋利可斯基概括地描述這時的情景。假如有天體接近地球，使它的軸線較原本爲傾斜，便會導致下列情況：“那時，地震會使整個地球震動。空氣和水不停搞動；颶風橫掃整個地球，海水沖擊陸地，把沙石和海洋動物抛向地面。一股熱氣漸漸形成，石會熔化，火山爆發，熔岩從地下裂縫中流出，並且遍蓋幾乎所有地方。眾山從平原中拔起，倒在其他山嶺上，造成斷層和裂隙。湖泊傾斜，湖水倒空，河床起了變化；一大片陸地和生物滑到海底。森林焚燒，颶風、怒海把山林從孕育栽培的土地上奪走，山林成了一堆堆枝葉殘根。海水湧向沙漠，流向各處。”
24:30 那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。
《啟》《撒迦利亞書》12:10-14預言基督再來時，耶路撒冷的百姓要悔改哀哭。這裏指世上不信的人看見基督來臨，悔改已遲，哀號痛哭。
《馬》那時，人子的兆頭要顯在天上：神沒有說明這兆頭將會如何出現。主第一次降臨時，天上出現星的徵兆。可能祂第二次來臨時，也會出現一顆神奇的星。有人相信人子自己已是兆頭。無論兆頭是什麽，當出現的時候，神必清楚向我們展示。地上的萬族都要哀哭──原因當然是他們曾拒絕耶穌。至少，地上最重要的種族（以色列的十二支派）要哀哭。“他們必仰望我，就是他們所扎的；必爲我悲哀，如喪獨生子；又爲我愁苦，如喪長子。”（亞一二10）
《馬》他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨：這是多麽奇妙的時刻！受人唾棄、被釘十字架的那位，將要以生命的主和榮耀的主的身分來到世上。柔和謙卑的耶穌將顯現爲耶和華。被殺的羔羊將要降臨，是征服四方的獅子。受人鄙視的拿撒勒木匠要來，祂是萬王之王、萬主之主。祂要駕著天上的雲彩，帶著尊榮和主權來到──這是祂創造的一切受造萬物，一同歎息勞苦，指祂已久的重要時刻。
24:31 他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從四方（方：原文是風），從天這邊到天那邊，都招聚了來。」
《馬》主降臨的時候，祂要差遣使者，在全地上將祂的選民，即相信祂的以色列民，招聚到巴勒斯坦地。祂的民從全地召聚來，稱頌他們的彌賽亞，並分享祂榮耀的王權。
24:32 「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。
《啟》無花果樹的比喻教導信徒應忍耐。樹發葉，夏天近；耶穌所說的那些跡象出現，應知祂再來的日子也近了。
《馬》你們可以從無花果樹學個比方：我們的主再次從自然界中取材，教導我們屬靈的功課。當無花果樹的樹枝發嫩長葉時，你們就知道夏天近了。我們看到無花果樹比作以色列國（太二一18-22）。幾百年來，以色列國都處於休眠的狀態，沒有自己的政府、地土、聖殿和祭司，就是沒有國家生命的跡象。以色列民流離失所，分散世界各地。
然後到了一九四八年，以色列竟成了擁有自己土地、政府、貨幣、郵票等的一個國家。從屬靈的層面看來，以色列國仍然荒蕪冷漠；因爲她並沒有爲神結出任何果子。但從表面上看來，她既成爲了國家，便可以說她的樹枝已發嫩長葉了。
24:33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。
《馬》以色列建立了她的國，不但表示大災難日趨逼近，也表示主來的日子近了，祂正在門囗了！
如果基督再來掌王權的日子屈指可數，教會豈不快要被提？假如我們已看見祂榮耀降臨前的種種跡象，主降臨的第一個階段豈不離我們很近？（帖前四13-18）
24:34 我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。
《馬》耶穌說完了無花果樹後，便又再補充說：“我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。”“這世代”並不是指與基督同在世上活著的一代人；他們都去世了，但第二十四章提到要發生的事仍未開始。那麽，我們的主說“這世代”又是指什麽呢？這問題有兩個似乎合理的解釋。
格連特和其他人都相信，主的意思是：“看見這些事情開始的世代，也會看見這些事情的結局。”看見以色列興起成爲國家的人（或看見大災難開始的人），會看見耶穌駕著雲彩，從天上降臨掌權。
另外的解釋是：“這世代”應當解作種族。這是根據希臘字的正統翻譯。希臘字“這世代”是指同一祖先、血統或家系的人（太一二45；二三35-36）。故此，在這節經文中，耶穌正預言猶太種族會存活，直至看見這些事成就爲止。雖然他們會經歷兇殘的殺害，但仍然能存活，並且看見這些事的發生。這實在是歷史上的神蹟。
我個人認爲這種解法仍須加以補充。在耶穌的時代，“這世代”是指頑梗地拒絕認祂是彌賽亞的種族。我認爲祂在預言以色列國將會堅持拒絕基督，直到祂第二次降臨。那時，祂會粉碎一切的對抗，只有願意向祂屈膝、讓祂掌權的人方能進入千禧年國度。
24:35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。」
《馬》爲要強調預言必然應驗，耶穌再補充說，天地要廢去，祂的話卻不能廢去。祂說天要過去，是指星際和大氣的天──蔚藍的蒼天，而不是指神居住的天（林後一二2-4）。彼得後書三章10至13節形容天地的銷化，啓示錄二十章11節也有提到。
24:36 「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。
《馬》至於基督第二次來臨的正確日子和時辰，“沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”這節經文警告人們，不可企圖定出主再來的時間，也不應相信人們的估計。我們不免感到驚奇，主再來的時間連天使也不知道；原來他們不過是有限的受造物，知識也有限。
基督再來之前，地上生活的人不會知道那日子，也不會知道那時辰，熟悉預言的人大概會知道主再來的年分。例如，他們知道當聖殿中的偶像被建立後三年半，主大概會在那時降臨（但九27；再參看但七25；一二7、11；啓一一2；一二14；一三5）。
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認識末世的事情又如何？
24:21-22 耶穌在講論末日時，像舊約先知那樣，把即將發生的事和很久之後才發生的事穿插在一起。許多逼迫已經發生了，有更多仍未來到。但神掌管著逼迫的長短，祂不會忘記自己的子民。這些就是所有我們需要知道有關將來的事，提醒我們現在就當過正直的生活。
假教師的話語何其漂亮，實在吸引人，如何分辨其假呢？
24:23-24 耶穌所說關於假教師的警告，至今仍然真確。只要你仔細考查就會更清楚，許多聽來很漂亮的話卻並不符合神在聖經裡的信息，惟有堅定建立在神的話語上，用它裝備自己，我們才能分辨假教師的錯謬和歪曲的教訓。
末世假教師、假先知何其多，我也不曉得如何分辨……
24:24-28 在逼迫之中，即使堅強的信徒也會覺得很難效忠神，要不被假彌賽亞所欺騙，我們就必須明白耶穌必會再來（參可13:26）。不過假使有人告訴你彌賽亞已經再來了，就是騙人的（24:27），因為基督再來時任何人都可以看見。而且，當祂再降臨，每個人都會知道就是“祂”，不會認錯的。
有多少人你想他們信耶穌？耶穌很快就來了，你還在這裡做甚麼？
24:30 地上各國各族都會悲哀，因為不信的人會突然發現他們選擇錯了，所有他們所嘲笑的事情將要發生，可惜，他們知道時已經太遲了。
想想，如果你知道那日子，是否你會更努力作主工，或……
24:36 我們不知道基督再來的確實日期其實是一件好事。假若我們知道確實日期，可能會被試探，在為基督工作的事上閒懶，更壞的是會繼續犯罪，然後在最後的時刻才歸向神。天堂並不是我們惟一的目標，我們在世上有工作，就必須繼續工作，直到死或看見我們的救主再來為止。