<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
17:8 那時，亞瑪力人來在利非訂，和以色列人爭戰。
《啟》8～16：記述以色列人與亞瑪力人長久敵對的根源，以及摩西築壇的故事。以色列人從加低斯向北推進，為迦南民族所阻，名單中有亞瑪力人（民14:43-45）。
《啟》此處所記為亞瑪力人從背後突襲以色列民中軟弱之眾（申25:17-18）。因為亞瑪力人攻擊神的百姓，所以神世世代代與他們為敵（16節）。
《馬》8～16：約書亞（“耶和華是救恩”之意）這時首次登場。他是摩西的僕人，在利非訂與亞馬力人爭戰。只要摩西一直舉手祈求、依靠神，以色列人便得勝。然而當摩西的手一下垂，亞瑪力人便佔上風。亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，扶著他的手臂，使他可以舉起手來禱告，叫以色列人得勝。我們也應當“扶起”屬靈領袖的手。分擔責任，說安慰鼓勵的話，或爲他禱告，都會使屬靈領袖重新得力。從另一方面來說，連摩西的手還需要有亞倫與戶珥的扶持，摩西還需要別的肢體的扶持，何況我們呢？許多屬靈的失敗、跌倒，原因就是因爲他是孤零零的一個人，沒有其他弟兄姊妹的保護。
亞瑪力人是以掃的孫子亞瑪力的後裔，他們住在死海地區，是凶悍的遊牧民族，以劫掠財物爲生，以殺人爲樂。以掃預表肉體——即人屬亞當、邪惡和腐敗的性情。留心下列關於肉體和亞瑪力人的比喻：
（1）人悔改歸回，得著聖靈後，肉體便與聖靈爭戰。
（2）耶和華必世世代代與肉體爭戰。
（3）肉體必不能從信徒生命中除去，直到死或教會被提爲止。
（4）兩種得勝肉體的方法是禱告和神的道。
根據古代猶太裔歷史學家約瑟夫所言，戶珥是米利暗的丈夫，而米利暗是摩西的姐姐。後來摩西上了西奈山，便是他和亞倫管治以色列民（二四14）
築壇乃是摩西感到上帝的臨在，上帝是勝利的賜予者。耶和華是我的旌旗（希伯來文是YHWH Nissi）是耶和華的複數名。
17:9 摩西對約書亞說：「你為我們選出人來，出去和亞瑪力人爭戰。明天我手裏要拿著 神的杖，站在山頂上。」
《新》約書亞：摩西給嫩的兒子何西阿（見民13:16）取的名字。「何西阿」有「救恩」之意；「約書亞」有「耶和華拯救」之意。希伯來文「約書亞」的希臘文譯名是「耶穌」。有關耶穌名字的意義，見太1:21原文譯註。約書亞出自以法蓮支派（民13:8），是十二支派中最強的之一（見創48:6、19等註釋）。
《新》和亞瑪力人爭戰：約書亞的軍事天分，使他極適合作四十年後領軍征服迦南地的人，而他對神的信心及對摩西的忠心，則使他適合作摩西的「幫手」（24:13；33:11）及繼承人（見申1:38；3:28；31:14；34:9；書1:5）。
《啟》本節描寫約書亞為以色列人的戰士。他的軍事才能使他能勝任征服迦南的艱巨任務。
17:10 於是約書亞照著摩西對他所說的話行，和亞瑪力人爭戰。摩西、亞倫，與戶珥都上了山頂。
《新》戶珥：也許就是迦勒的兒子以及比撒列的祖父（見代上2:19-20）。比撒列是建造會幕諸巧匠中的一人（見31:2-5）。
17:11 摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。
《新》摩西…舉手：代表向神求助及求力量（見9:29註釋；又見9:22；10:12；14:16。編者註：也注意17:9說他的手會拿著神的杖。見14:16、20）。
17:12 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。
17:13 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。
17:14 耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作記念，又念給約書亞聽。」
《新》書：（編者註：新國際版譯作「書卷」）是一種皮製或紙草製的長條，文士在其上用筆（見賽8:1）及墨（見耶36:18）分行（見耶36:23和合本小字）記錄，有時兩面均有字（見結2:10；啟5:1）。書卷捲起後，常常會封上（見賽29:11；但12:4；啟5:1-2、5、9），防人知其內容。書卷大小各異（見賽8:1，編者註：「大牌」新國際版譯作「大書卷」；啟10:2、9-10）。有些埃及書卷長過三十公尺，但聖經書卷，如以賽亞書為例（見路4:17），則很少超過九公尺。讀書卷是很辛苦的事，需用一手展開，另一手將它從另一端捲回（見賽34:4；結2:10；路4:17、20；啟6:14）。耶穌時代之後不久，書卷就被通用至今的書本形式所取代。
17:15 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是耶和華是我旌旗的意思），
《新》耶和華尼西：（編者註：見和合本小字）回想起摩西向神舉手祈求（見17:11-12、16），並見證神在保衛祂百姓時所彰顯出的能力。
17:16 又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」
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<聖經靈修版／網路>
以色列人遇到了第一個勁敵——亞瑪力人——
17:8 亞瑪力人是以掃的孫子亞瑪力的後裔，他們住在死海地區，是兇悍的遊牧民族，以劫掠財物為生，以殺人為樂。在以色列人的習俗中，稱呼一個人為“亞瑪力人之友”，是對他最大的侮辱。當以色列人進入亞瑪力人的地界，亞瑪力人以為這是殺人越貨的大好機會，只是他們看錯了對象，因為那是神所引領的百姓。曾經為奴的以色列人打敗了好戰的一族，證明神已照其應許與他們同在。
約書亞是怎樣成為接班人的？你願意效法嗎？
17:9 約書亞的名字初次出現，他後來成為領百姓進入應許之地的偉大領袖。他作軍隊的統帥，要先受磨煉，才能應付以後更大的爭戰。
“舉手”、“垂手”，都有屬靈含義，我如何扶持教會的牧者？
17:10-13 亞倫與戶珥站在摩西的兩邊，扶著他的手臂，使他可以舉起手來禱告，叫以色列人得勝。我們也應當“扶起”屬靈領袖的手。分擔責任，說安慰鼓勵的話，或為他禱告，都會使屬靈領袖重新得力。