<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
6:1 我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，
《馬》1～2：人生中有個殘酷的諷刺重壓在人的身上，就是人蒙神賜他心裏所願的一切：貲財、豐富、尊榮，但不幸神使他不能享用這些東西。我們留意到所羅門埋怨神剝奪他享受財富的能力。
然後，早逝奪去這人享受貲財的能力，把所有貲財留給一個陌生人，而不是兒子或親戚。這樣，生命當然看來像個虛空的泡沫，或者一種惡性的疾病。
6:2 就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裏所願的一樣都不缺，只是 神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。
《新》2-3、6吃用…滿享…享：若將6:2與5:19比較，就能明白，能享用神的福分是一項額外的福氣，這是神的恩賜，而不是人應有或必得的權利。神把忘了這項真理的人稱為無知的人（路12:20）。
《啟》2～6：財富和地位也是神所賜，不可當作自己的權利；只有愚昧人才以為有權享有（路12:20）。即另兒孫滿堂，又享長壽，可是心難滿足，死後且無人為他舉哀送殯。這樣的人生何若不生！
6:3 人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裏卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。
《新》不得埋葬：並不指沒有入土，而是死後無人舉哀，像約雅敬那樣（耶22:18-19）。
《新》不到期而落的胎：對世俗主義者而言，人生沒有目的，只是邁向滅亡；早產夭折是走完此程最快速、最簡單的途徑（參伯3:16；詩58:8）。
《馬》即使人有個大家庭，能活到老年，若他不能享受生命或者死後沒有正式的埋葬，這些無上的憐憫都沒有意思。事實上，一個不到期而落的胎比他更令人妒忌。
6:4 因為虛虛而來，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽，
《馬》不合時的出生虛虛而來，離去時不留名字。他的名字被遮蓋得含糊不清，就像從來沒有出生，也沒有死亡一樣。
6:5 並且沒有見過天日，也毫無知覺；這胎，比那人倒享安息。
《馬》雖然那胎從來沒有見過天日或者毫無知覺，但比那吝嗇的人更能享安息。因為他從來沒有經歷過人生中使人受不了的反常情況。
6:6 那人雖然活千年，再活千年，卻不享福，眾人豈不都歸一個地方去嗎？
《新》都歸一個地方去：只是論及我們看得見的事（即人終有一死），而不是說到死後之事（見6:12；3:21）。
《啟》歸一個地方去：指死亡。
《馬》即使那吝嗇的人活千年再活千年，若他不能享受生命中的好東西又有何用呢？他跟那胎兒都有同一終局，就是都進到墳墓裏去。
6:7 人的勞碌都為口腹，心裏卻不知足。
《新》7～12：傳道者針對人的自滿，列出幾項當注意的事：人終生勞碌得來的報酬不過如曇花一現（6:7），它的價值有待爭議（6:8），且難以捉摸（6:9）；人的創造力、能力與智慧都是有限的（6:10-11）；人的價值觀與預測是不可靠的（6:12）。
《馬》人的勞碌主要是為自己和家人買食物。但奇怪的是他竟然從不知足。他的收入愈多，就愈想買多些。
6:8 這樣看來，智慧人比愚昧人有甚麼長處呢？窮人在眾人面前知道如何行，有甚麼長處呢？
《馬》所以在這個費力的尋求中，智慧人比愚昧人沒有任何長處。而且即使窮人比眾人知道如何面對人生，他的前路也不見得有多好。
6:9 眼睛所看的比心裏妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。
《馬》能滿足於面前所擺設的菜餚總比時常渴望更多東西好。這種常渴求更多的心態就像捕風一樣愚昧。一如盧寶德所說，就像“在尋求真滿足中，迷失似地渴望這樣，又渴望那樣。”
6:10 先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。
《新》起了名：已被神所預定。
《新》並知道何為人：（編者註：新國際版譯作「人的真相已被知道」）為神所預知。
《新》比自己力大的：指神。
《啟》起了名：世界和人都有其特性和限度，人生的基本性質神已預定，無法改變，也跳不出此限制。
《馬》10～11：先前所有的不論是誰，富裕或貧窮、聰明或愚蠢、年老或年幼，他已給起了名為人。這裏人代表希伯來文“adam”，意思是“紅黏土”。紅黏土又怎能與創造主相爭呢？
6:11 加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？
《啟》可譯為“越多說話，越見虛浮”。人的話語改變不了世界，徒增虛空。
6:12 人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？
《馬》據傳道者所說，簡單的事實就是在這如影兒的一生虛度裏，無人知道什麼與他有益，並且無人在死後知道地上將要發生什麼事。
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<聖經靈修版／網路>
世事難料，惟有神的心意不變！
6:1-8:15 在這段經文中，所羅門告訴我們，對神有正確的態度能幫助我們應付目前的不義。榮華富貴不一定是好的，而患難也不全是壞的。只有神永遠是好的；如果我們按照祂的心意生活，就會心滿意足。
有福不能享，我可不想落入這種景況……
6:1-6 “神使他不能吃用”可能意味著那個人已經死了。即使人活了許多年，他的一生至終還是虛空的，因為他所積聚的一切終要留給別人。不論貧富，人人都會死。很多人想盡方法以延年益壽，增進健康；然而很少人會花費同樣的時間和精神，來關注屬靈的景況。如果我們單單致力於延長今生的壽命，而不採取神定的步驟去獲得永生，我們的目光是何等短淺！
都歸一個地方，是——？
6:6 “眾人……都歸一個地方去”意指人人都有一死。
妄想啊，我會這樣嗎？
6:9 “心裡妄想”是指人浪費時間去空想，希望得到他所沒有的東西。
“比自己力大的”是指誰？
6:10 神知道並管理世上所發生的一切事情。儘管有時看來並非如此，祂確實是完全掌管我們的一生。既然創造我們的神完全知道我們，而且知道過去與未來，若我們仍然與祂爭論，豈不是愚昧！（參耶18:6；羅9:19-24）
人真能把握自己的命運嗎？有人說不能，又有人說能，到底——
6:12 所羅門講出了意味深長的真理——我們不能預測將來。他這樣說是要反駁人能控制自己命運的觀念。只有神知道在我們身上會發生甚麼事。正因為沒有人知道未來，所以我們都要好好地過每一天，也應在一切的計劃上仰望神，而不僅是展望將來。