2011年9月20日 星期二

20110920撒母耳記上23章14-29節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

23:14 大衛住在曠野的山寨裏,常在西弗曠野的山地。掃羅天天尋索大衛, 神卻不將大衛交在他手裏。

   《新》曠野的山寨:一些不易進入的地方(見22:4註釋)。

   《新》西弗曠野:在希伯崙南方。

   《新》神卻不將大衛交在他手裏:此處是對神真真實實保護大衛的生動描述,與23:7掃羅天真的想法恰成強烈對比。

   《啟》曠野:指“猶大的曠野”,位於猶大山地與死海之間,荒涼渺無人跡。

   《啟》西弗曠野:指希伯崙以南西弗附近(23:24)的一片荒蕪高原,為猶大曠野的一部分。

   《馬》14~18:因此,大衛和跟隨他的人逃往西弗曠野,位於希伯崙的東南面。然而,他們仍被無情地追趕。約拿單找到大衛,並鼓勵他倚靠主。這是今天極爲需要的事奉!倘若有更多作鼓勵的人,教會便大大的得益了。惟有經歷過這些話的實意的人,才知道這對人的祝福有多大。約拿單對大衛的愛出自甘願降卑的心。他再向大衛保證,不用懼怕掃羅,神必成就在他身上的旨意。有像約拿單這樣的朋友是福氣。爲何他不能留在大衛的身邊,卻總要返回他父親那裏?這確實令人費解。

23:15 大衛知道掃羅出來尋索他的命。那時,他住在西弗曠野的樹林裏;

   《啟》樹林:亦作“何利沙”,為一地方名。

23:16 掃羅的兒子約拿單起身,往那樹林裏去見大衛,使他倚靠 神得以堅固,

   《啟》16~18:這是大衛和約拿單有生之日的最後一次晤面。袂別後,二人信守盟誓,恩及後人(撒下9章)。

23:17 對他說:「不要懼怕!我父掃羅的手必不加害於你;你必作以色列的王,我也作你的宰相。這事我父掃羅知道了。」

   《新》我也作你的宰相:因約拿單愛大衛並尊敬他,使得他肯甘心作大衛的副手,而毫無憤慨或嫉妒之心(見18:3;19:4等註釋)。這是約拿單與大衛之間最後一次有記錄的相會。

23:18 於是二人在耶和華面前立約。大衛仍住在樹林裏,約拿單回家去了。

23:19 西弗人上到基比亞見掃羅,說:「大衛不是在我們那裏的樹林裏山寨中、曠野南邊的哈基拉山藏著嗎?

   《新》山寨:指一些不易進入的地方(見22:4註釋)。

   《啟》哈基拉:意思是“沙漠”或“荒地”,指希伯崙南邊的曠野(26:1、3)。

   《馬》19~29:西弗人也出賣大衛,通知掃羅大衛的行蹤,並答應把這逃亡者交在王的手裏。當大衛聽到掃羅快來的消息時,便逃到瑪雲的曠野。那時掃羅緊緊的追趕,眼見大衛快被重重包圍時,非利士人攻打以色列,掃羅不得不放棄追捕大衛。以色列的敵人便這樣無意中成爲這位被拒絕的以色列王(大衛)的盟友。耶西的兒子大衛往死海西岸的隱基底去。

23:20 王啊,請你隨你的心願下來,我們必親自將他交在王的手裏。」

23:21 掃羅說:「願耶和華賜福與你們,因你們顧恤我。

23:22 請你們回去,再確實查明他的住處和行蹤,是誰看見他在那裏,因為我聽見人說他甚狡猾。

23:23 所以要看準他藏匿的地方,回來據實地告訴我,我就與你們同去。他若在猶大的境內,我必從千門萬戶中搜出他來。」

23:24 西弗人就起身,在掃羅以先往西弗去。大衛和跟隨他的人卻在瑪雲曠野南邊的亞拉巴。

   《啟》西弗:在希伯崙東南約6公里。

   《啟》瑪雲:在西弗以南約8公里。

   《啟》亞拉巴:意思是“荒野”,一般指死海附近的荒野,此處指猶大曠野。

23:25 掃羅和跟隨他的人去尋找大衛;有人告訴大衛,他就下到磐石,住在瑪雲的曠野。掃羅聽見,便在瑪雲的曠野追趕大衛。

23:26 掃羅在山這邊走,大衛和跟隨他的人在山那邊走。大衛急忙躲避掃羅;因為掃羅和跟隨他的人,四面圍住大衛和跟隨他的人,要拿獲他們。

23:27 忽有使者來報告掃羅說:「非利士人犯境搶掠,請王快快回去!」

23:28 於是掃羅不追趕大衛,回去攻打非利士人。因此那地方名叫西拉哈瑪希羅結。

   《啟》西拉哈瑪希羅結:是“隔離的磐石”之意,記念掃羅在此雖與大衛近在咫尺,始終未能追上。

23:29 大衛從那裏上去,住在隱基底的山寨裏。

   《啟》隱基底:意思是“山羊泉”,在死海西邊,為猶大曠野中最大的一塊沃土。沙漠綠洲,舊約詩歌常有提及(歌1:14)。



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<聖經靈修版/網路>

大衛與約拿單肝膽相照,如此堅固的友情怎樣建立呢?
23:16-18 這可能是大衛與約拿單最後一次的相聚。他們既是真正的朋友,就不只限於形影不離,互訴心曲;他們在信靠神這方面互勵共勉,並且以最深切的關懷,最坦誠的信任,來體現彼此的真誠友誼。



2011年9月20日靈修小品


靈命日糧

預備好了嗎?

主決不耽延祂的應許。—彼得後書3章9節,新譯本

  多數人不會忘記,2008年秋季是繼1929年經濟大蕭條後,最嚴重的經濟危機。這段日子,許多人失去工作、住處,以及投資的金錢。前任美國聯準會主席葛林斯班指出,人們總以為經濟大蕭條不會再出現。他在2009年接受BBC電視台訪問時說:「當經歷了長時間富裕的日子,人總會以為這情況會一直保持下去。這是無法扭轉的人性。」

  以為事情總是會一帆風順,並非21世紀的人才有的想法。早在第1世紀,彼得便寫下當時的人以為好日子會如此繼續,主耶穌再來的日子不會臨到。他寫道:「主要降臨的應許在哪裡呢?因為從列祖睡了以來,萬物與起初創造的時候仍是一樣」(彼得後書3章4節)。耶穌說祂必再來,但人們持續悖逆,好像祂不會再來一樣。但祂的耽延乃是因為上帝寬容我們,因為祂「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改」(9節)。

  保羅告訴我們,基督徒應該「自守、公義、敬虔度日」(提多書2章12節),因為我們的主耶穌必會再來。你預備好與主見面了嗎?CPH

若主今日就來,
我們是否誠實忠心?
若主今日就來,
我們是否歡喜無懼?Morris

耶穌隨時會再來,我們當準備就緒。





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靈修靜思

更像恩主

我們曉得萬事都互相效力,叫愛神的人得益處,就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人,就預先定下效法祂兒子的模樣,使祂兒子在許多弟兄中作長子。(羅八28至29)

  讀這經文,我們常忽略了:神叫萬事互相效力,叫愛神的人得益處,最終目的是讓我們能被塑造成為祂兒子的樣式。神救贖我們,最終的目的是要我們能活得像祂的兒子──效法耶穌基督。這也是基督徒靈性追求最重要的目標。

  真的,基督徒靈性的成長不是獲得更大的「靈力」,成為很具吸引力的優秀講員,作很多人的教師,推動很多大型的事工,成為不同委員會的主席……。

  神給人最大的恩典、對我們的愛最大的表現,是讓我們能夠效法耶穌。今日神給我們生活中的種種歷練,目的也是造就我們,活得更像主。你身邊有些惱人的同事、親人嗎?神把他們擺在我們身邊,就是操練我們要更加忍耐,更能寬恕,更有主耶穌基督的心懷和無私的愛。

  沒有一件事比活得像耶穌更尊榮,更有價值。讓我們常常在神面前,校正我們的內心,追求活得更像主的樣式。      ~黃天賜




2011年9月19日 星期一

20110919撒母耳記上23章1-13節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

23:1 有人告訴大衛說:「非利士人攻擊基伊拉,搶奪禾場。」

   《啟》基伊拉:為猶大城邑,在非利士土地邊界上,距亞杜蘭南不遠。

   《馬》1~5:大衛接到消息,亞杜蘭南面的基伊拉城被非利士人攻打。他依著耶和華的引導,與敵人爭戰,結果拯救了基伊拉城並奪取了大量的牲畜。

23:2 所以大衛求問耶和華說:「我去攻打那些非利士人可以不可以?」耶和華對大衛說:「你可以去攻打非利士人,拯救基伊拉。」

   《新》大衛求問耶和華:透過大祭司亞比亞他,用烏陵與土明求問(見23:6、9及2:28註釋)。

23:3 跟隨大衛的人對他說:「我們在猶大地這裏尚且懼怕,何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢?」

23:4 大衛又求問耶和華。耶和華回答說:「你起身下基伊拉去,我必將非利士人交在你手裏。」

23:5 大衛和跟隨他的人往基伊拉去,與非利士人打仗,大大殺敗他們,又奪獲他們的牲畜。這樣,大衛救了基伊拉的居民。

23:6 亞希米勒的兒子亞比亞他逃到基伊拉見大衛的時候,手裏拿著以弗得。

   《馬》6~13:掃羅聽見大衛在基伊拉,便決定圍攻他。大衛得悉掃羅的計謀後,求問耶和華帶領下一步。他在基伊拉安全嗎?那些居民會不會忘恩,把他交給掃羅?神藉著亞比亞他帶來的以弗得,就是用烏陵和土明揭示給大衛知道,掃羅必下來。那些卑鄙的人實在出賣他了。

23:7 有人告訴掃羅說:「大衛到了基伊拉。」掃羅說:「他進了有門有閂的城,困閉在裏頭;這是 神將他交在我手裏了。」

23:8 於是掃羅招聚眾民,要下去攻打基伊拉城,圍困大衛和跟隨他的人。

23:9 大衛知道掃羅設計謀害他,就對祭司亞比亞他說:「將以弗得拿過來。」

23:10 大衛禱告說:「耶和華以色列的 神啊,你僕人聽真了掃羅要往基伊拉來,為我的緣故滅城。

23:11 基伊拉人將我交在掃羅手裏不交?掃羅照著你僕人所聽的話下來不下來?耶和華以色列的 神啊,求你指示僕人!」耶和華說:「掃羅必下來。」

23:12 大衛又說:「基伊拉人將我和跟隨我的人交在掃羅手裏不交?」耶和華說:「必交出來。」

23:13 大衛和跟隨他的約有六百人,就起身出了基伊拉,往他們所能往的地方去。有人告訴掃羅,大衛離開基伊拉逃走;於是掃羅不出來了。

   《新》約有六百人:跟隨大衛的人數大大增加(參22:2)。



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<聖經靈修版/網路>

糧食,維持生命之來源,大衛要去奪回禾場——
23:1 禾場是人輪流打穀的地方,農夫會將穀揚起,讓風將糠秕吹去,留下麥粒。這種方式稱為簸穀子(參得3:2的註釋)。非利士人搶奪基伊拉人的禾場,就是搶走他們所有維生的來源。

在行動前,我是否也像大衛那樣,先尋求神的旨意?
23:2 大衛在採取行動以前,先藉著祭司亞比亞他帶去的烏陵和土明(23:6)以尋求神的指示,他聽到神的指示就照著行。我們也應當在行事之前,花時間尋求神的旨意,這勝過匆忙決定,在事後又要求神免去苦果!我們能藉著別人的意見、聖經上的話語、聖靈在我們內心的引領,以及藉著有關事件來聽到神說話。

以弗得是——
23:6 大祭司穿的以弗得顏色鮮艷,上面的胸牌鑲嵌著十二塊寶石,代表以色列人的十二個支派。烏陵和土明放在大祭司以弗得的袋子裡。(參2:18的註釋。)

把合自己心意的,歸為從神而來的;把違反自己心意的,歸為撒但作怪。我是這樣嗎?
23:7 掃羅聽到大衛進入有門有閂的城裡,就以為神讓他隨意對待大衛。他一心一意想殺大衛,把一切的現象都當作是神悅納他的計劃,叫他採取行動的預示。假使他清楚認識神的話,就會明白神的意思,不會誤解情勢,以為神同意他進行謀殺。

  機會並不一定全是神所賜的。我們可能渴望一件事,因此把達到這個目的所有機會都當作是出於神的。掃羅的事更明顯:凡是做違背神的事,任何機會都不會出於祂,因為祂並不試探我們。當機會臨近你的時候,你要反覆檢討自己的動機。要清楚知道你是依循神的心願,而不是隨自己的意思去行。



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