<新國際版研讀本、啟導本>
1:1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：
《新》耶和華的話臨到：見3:1；一句常用的詞句，表明先知的啟示是從神而來（如王上17:8；耶1:2、4；何1:1；珥1:1；該1:1、3；亞1:1、7）。
《啟》耶和華的話：先知所說的乃來自神，祂是信息的來源和權威。
1:2 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」
《新》大城：見3:2；4:11；又見3:3註釋。根據創10:11-12，它是由寧錄創建（他可能還創建了利河伯、迦拉及利鮮），傳統稱之為「大城」。約主前七百年，西拿基立立它為亞述首都，直至它在主前六一二年陷落為止。尼尼微距約拿的家鄉迦特希弗有八百公里以上。
《新》他們的惡達到：參所多瑪和蛾摩拉的光景（創18:20-21）。除了3:8提到尼尼微的強暴之外，約拿書並未細說她的「惡道」（3:8、10）。其後那鴻說，尼尼微的罪包括設惡計攻擊耶和華（鴻1:11），在戰場上殘暴和擄掠的行徑（鴻2:12-13；3:1、19），淫行與邪術（鴻3:4），以及商業上剝削的行為（鴻3:16）。
《啟》尼尼微：是當時亞述帝國的首都，位於今之底格里斯河東岸。亞述人拜偶像，對待被征服的國家十分殘虐。中東民族無不對之憎惡。以色列國後來是亡於亞述（王下17:1-6）。
約拿可能不願意看見一個惡名昭彰的民族轉蒙神恩典，所以不順服神的命令。
1:3 約拿卻起來，逃往他施去躲避耶和華；下到約帕，遇見一隻船，要往他施去。他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
《新》逃往：4:2說出原因。詩139:7、9-10表明人不可能躲避耶和華。
《新》他施：可能即西班牙西南部的他提蘇施，是靠近直布羅陀的一個腓尼基殖民地礦區。約拿朝著與尼尼微相反的方向，要到一個似乎是地極的地方，可見他實在是想逃避神指派他的使命。
《啟》他施：在今天西班牙西南岸，是當時世界所知道在西方可以到達的最遠地方。他施和尼尼微二城，一在巴勒斯坦西3200公里，一在東800公里，有若兩極。約拿逃往他施，真是南轅北轍。
1:4 然而耶和華使海中起大風，海就狂風大作，甚至船幾乎破壞。
《新》4～5：雖然約拿的使命是警告異邦國家，神即將降刑懲罰他們，他拒絕前往尼尼微，卻令這些異教水手陷於絕境。
《新》耶和華使海中起大風：在差派約拿執行使命的過程中，神多次彰顯祂的主權作為：大魚（1:17）、吐出約拿（2:10）、蓖麻樹（4:6）、蟲子（4:7）、風（4:8）。
1:5 水手便懼怕，各人哀求自己的神。他們將船上的貨物拋在海中，為要使船輕些。約拿已下到底艙，躺臥沉睡。
《新》自己的神：這些水手顯然來自各個不同港口，他們膜拜好些異教神祇。
《啟》自己的神：異教的偶像和假神，在這場大風中一點也起不了作用。
1:6 船主到他那裏對他說：「你這沉睡的人哪，為何這樣呢？起來，求告你的神，或者神顧念我們，使我們不致滅亡。」
《新》船主到他那裏：這位異教船主對船上各人的關懷，正與這位神的先知拒絕傳達神對尼尼微的警告成為對比。
《啟》船主對全船乘客、水手生命的關切，與約拿對尼尼微城中萬千居民生命的忽視，適成對比。他在艙底沉睡！
1:7 船上的人彼此說：「來吧，我們掣籤，看看這災臨到我們是因誰的緣故。」於是他們掣籤，掣出約拿來。
《新》我們掣籤：掣籤是古代近東普遍盛行的一種習俗。明確細節不詳，似乎大體上是從一個盛器中，拈出小木棒或帶有記號的石子。
《新》掣出約拿來：耶和華藉著審判之籤揭露這個禍首（參書7:14-26；撒上14:38-44；箴16:33）。
1:8 眾人對他說：「請你告訴我們，這災臨到我們是因誰的緣故？你以何事為業？你從哪裏來？你是哪一國？屬哪一族的人？」
1:9 他說：「我是希伯來人。我敬畏耶和華那創造滄海旱地之天上的 神。」
《新》創造滄海旱地之天上的神：水手們很能明白約拿是在形容那位最高的神。他們目前的經歷正印證這真理，因為一般來說，在古代近東的宗教中，最高的神掌管諸海（見書3:10註釋）。這是約拿第一條信仰告白，而正如以後的告白那樣（2:9；4:2），是完全正統的。約拿雖然信仰純正，卻拒絕完成神要他去尼尼微的使命。
《啟》約拿自我介紹的話，說明在這條船上的是外邦人，正是耶和華要施恩的人。
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<聖經靈修版／網路>
尼尼微人罪惡滔天，神命令約拿去做甚麼？對罪人我可以……
1:1,2 約拿在以色列王耶羅波安二世掌權期間（公元前793-753年）說預言（參王下14:25）。他也許曾是以利沙先知的門徒之一（參王下2:3）。
神命令約拿去尼尼微傳道。尼尼微是亞述最重要的城市，亞述則是約拿時代正在興起的世界強國。在50年內，尼尼微將成為幅員廣大的亞述帝國的首都。約拿並未詳述尼尼微的惡行，但先知那鴻說到尼尼微的罪有：（1）設謀攻擊神（參鴻1:9）；（2）剝削無助之人（參鴻2:12）；（3）在戰爭中殘酷不仁（參鴻2:12-13）；（4）拜偶像、淫亂和行巫術（參鴻3:4）。神命令約拿往以色列東北部約八百公里的尼尼微城，去警告說審判將臨，人若悔改便可得到憐憫和赦免。
如約拿一樣逃避神的旨意，我想想，有時候我也會……
1:3 尼尼微城既強大又邪惡。約拿害怕亞述人的凶殘，仇恨他們，甚至不想讓他們獲得神的憐憫。約拿怕尼尼微人悔改（4:2-3）的態度，反映出以色列人不願與外邦人分享神的愛和憐憫，儘管這是神交給他們的使命（參創12:3）。他們跟約拿一樣，不想外邦人得到神的恩惠。
明知道神的大能仍逃避，這約拿是怎麼一回事？我們也會這樣？
1:3 約拿知道神給他的特別任務，卻不肯去做。他施可能是腓尼基西部諸海港中的一個，而尼尼微是靠東面的城市。約拿打算走得遠遠的。當神向我們說話、給我們方向和指示時，有時候我們會害怕得逃跑，或者固執地避開。我們抱怨神要求得太多。對神那寬博的憐憫也許會又驚怕又憤怒，約拿也為此而逃跑了。但逃跑只會令他招致更多麻煩。至終約拿明白了最好還是遵命完成神起初所吩咐的事。不過到這時候，他已為逃避神付出了沉重的代價。一開始便順從神，這才是最上算的。
那時海陸的溝通是怎樣的？
1:4 在定居應許之地之前，以色列人是遊牧民族，遷移無定，為羊群逐水草而居。儘管他們不是航海的民族，但他們地處地中海沿岸，鄰近航海強國腓尼基和非利士，因此與船隻和水手有很多聯繫。約拿乘坐的船應是一艘有甲板的商船。
順服與否只是我個人的事！看看約拿，你可仍會這麼說？
1:4 約拿違背神的旨意，使全體船員的性命岌岌可危。我們順服神的命令與否關係重大，因為我們的罪和不順服，會殃及周圍的人。
海浪翻騰，約拿卻仍酣睡；難道他良心不會不安？但我們行事為人的標準就憑良心？還是……
1:4,5 在海浪翻騰之際，約拿卻在艙底酣睡。他逃避神，良心竟絲毫不受責備。不過良心的內疚並不常是我們做事對錯的晴雨表。我們不能用感覺來量度順服神的程度，因為人可以罔顧現實。相反，我們要用神的標準來衡量我們的生活和為人。
掣籤這方法也行得通？
1:7 船員掣籤尋出有罪之人，這方法近於迷信。他們的辦法能行得通，只因為神介入其中，為要讓約拿知道自己根本跑不掉。