<新國際版研讀本、啟導本>
3:1 耶和華的話二次臨到約拿說：
3:2 「你起來！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」
《新》向其中的居民宣告我所吩咐你的話：先知乃是傳遞神信息的人，他的主要責任不只是預告未來的事情。
3:3 約拿便照耶和華的話起來，往尼尼微去。這尼尼微是極大的城，有三日的路程。
《新》照：卻是出於勉強，其實心中仍然盼望尼尼微人被毀滅（4:1-5）。
《新》極大的城：見4:11，該節記載城中有十二萬多居民。考古學的發現，顯示後期亞述帝國首都尼尼微的城周約有十二公里。然而，「三日的路城」之說法（編者註：新國際版譯作「需要三天來觀覽」），也可能指一個較大的區域，如創10:11-12所提及的四城組合：尼尼微、利河伯、迦勒及利鮮。大尼尼微地區之圓周約九十五公里。另一方面，「三日」可能是表達一個中等距離的傳統筆法（見創30:36；出3:18；書9:16-17）。
《啟》極大的城，有三日的路程：尼尼微城之大已從考古掘得的部分遺址中得到證明。其王城圓周約為12公里。約拿用三天時間走完的，可能包括附近各城在內《創世記》10:11-12記有利河伯、迦拉和利鮮三城的名字，這三城和尼尼微連成一片，圓周達90公里。《那鴻書》描寫城中街道之闊可供車輛來往奔馳。
3:4 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」
《啟》約拿走了一日，只及城的三分之一，但消息傳得極快，在口傳的古代社會中，信息傳播雖不若今天傳播媒介迅速，但人際傳遞信息的效果常常比媒介大。
《啟》再等四十日：神對人的道德要求十分嚴格，但祂盼望人能悔改。四十日是相當寬大的期限。
3:5 尼尼微人信服 神，便宣告禁食，從最大的到至小的都穿麻衣（或譯：披上麻布）。
《新》5～6禁食…麻衣…灰：一個人謙卑悔改的慣常標記（見王上1:27；尼9:1）。
《新》信服神：意思可能是指尼尼微人真誠地轉向耶和華（參太12:41）。另一方面，他們對神的信服，也可能只像水手們對神的敬畏一樣膚淺（見1:16註釋）。但至少他們接受先知的警告，並採取行動。
3:6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。
《新》尼尼微王：即亞述王。
《啟》麻布：黑色粗布。穿麻衣表示悔改、傷痛。
《啟》坐在灰中：絕望、無助的表示（伯2:8；彌1:10）。
3:7 他又使人遍告尼尼微通城，說：「王和大臣有令，人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。
3:8 人與牲畜都當披上麻布；人要切切求告 神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。
《新》將這些家畜也包括在內，是異常的的現象，表示尼尼微人迫切尋求神的憐憫。
《啟》連牲畜都要參加哀慟，可見其王和全民求告神的心十分迫切。
《啟》惡道…強暴：亞述人以兇殘暴虐著稱。
3:9 或者 神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」
《新》神往往會針對人的悔改施憐憫，而不施行所說的刑罰（3:10）。見耶18:7-10註釋。
3:10 於是 神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
《啟》神因尼尼微人的悔改而收回要降的災禍。但亞述人惡性難改，後來故態復萌（看鴻3:1-4），不到兩百年，亡於巴比倫。
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<聖經靈修版／網路>
神一而再，再而三地吩咐約拿為祂作工，我這不配事奉的人，神會用我嗎？
3:1,2 約拿逃避神，但神再給他一次機會參與神的工作。你也許因為過去的失敗而感到不配事奉，但事奉神不是自己掙來的一分工作。沒人配事奉神，但神仍然讓我們去完成祂的工作。今天，你仍可能再有機會。
神召約拿宣講信息，約拿的心情不難理解，怕自己所講人不接受嘛；其實我也怕……
3:1,2 約拿要去宣講的僅是神告訴他的信息——神要對世界上最強盛的城市之一施行審判。這雖不是最理想的任務，但是既然要把神的話帶給他人，就不應該受社會壓力的影響，更不要顧忌聽眾的反應。人一旦蒙召宣講神的信息和真理，就不要考慮是否能討人的喜悅。
用三天的路程，是指甚麼？
3:3 希伯來經文中沒有區分尼尼微城的中心地區和行政區域。中心地區是指城牆方圓約十三公里，居住人口約十七萬五千的地區；行政區域則指四十八至九十六公里之間的區域。所以，只是參觀這座尼尼微大城中心地區，也得花上三天的時間。
尼尼微城的人都能悔改，你還怕自己所傳的別人不會聽嗎？
3:4-9 神的話語是給每一個人的。儘管尼尼微的百姓罪惡滔天，但他們信服接受神的信息，並且很快地悔改。我們簡單地宣佈我們對神的認識，就會為許多人願意聽從而感到驚訝。
神珍惜痛悔的心，看重人對祂的回應，從祂看待尼尼微人可看到；我們對神的回應又是怎樣？
3:10 尼尼微的外邦百姓接受了約拿的信息，誠心悔改。神的話語對邪惡之人產生神蹟般的作用。他們的悔改，正與以色列人的固執形成了強烈的對比。以色列百姓已從先知那裡聽了許多信息，可就是拒絕悔改。尼尼微的百姓只不過聽了一次神的信息，就有了這麼大的改變。耶穌說，在最後的審判中，尼尼微人要站出來譴責以色列人不肯悔改（參太12:39-41）。不是我們聽到了神的話語，神就會喜悅，祂更喜悅我們對祂的話作出順服的回應。
神怎麼說出口又收回不懲罰他們呢？
3:10 神以憐憫為懷，取消了既定的大懲罰。神曾應許過，祂所宣告要懲罰的任何國家，如果悔改就會得救（參耶18:7-8）。神赦免了尼尼微，正如赦免了約拿一樣。神審判的目的是懲治、挽救，而不是為了復仇。祂隨時準備向任何願意尋求祂的人表示同情。