4:9 「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。
《啟》父母負有教導兒女大責，是子女靈性上的祭司和生活知識上的教師；除了傳授謀生技能、文化歷史，還應教導正確的道德原則，特別是靈性生活的規範。本書一再申述此義（6:7；11:19；箴2:1；3:1；4:1等）。子女也應聽從父母，因父母為神在地上的代表。不尊敬父母如同不尊敬神（出21:15-17）。
《馬》9～31：摩西特別叫他們要記得在西奈山（何烈山）所頒賜的十條誡命（9-13節）。那時，他們看不見神的形狀；就是說，雖然他們可能看見神的顯現，但卻不能看見一個確實的形像，用以複製偶像。神禁止他們雕刻任何偶像來代表神，或跪拜日月星這些天上的萬象（14-19節）。摩西使以色列人記起，他們曾經從埃及被拯救出來，記起摩西因不聽從神的話而受審判，以及神因他們拜偶像而發怒（20-24節）。“你只要謹慎、殷勤保守你的心靈，免得忘記……”（9節）；“你們要分外謹慎……惟恐你們敗壞自己。”（15-16節）；“你們要謹慎，免得忘記……”（23節）。摩西太清楚知道人心本性的傾向，因此他迫切地叮囑以色列民要切切記住他的勸勉。這民日後若轉向偶像，他們將被擄去（25-28節）。即使這樣，他們若悔改而歸向耶和華，耶和華必叫他們復興（29-31節）。
4:10 你在何烈山站在耶和華你 神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』
《新》你在何烈山：（編者註：新國際版譯作「要記念你在何烈山」）耶和華呼籲以色列人要記念祂以往的救贖之工—特別是祂怎樣拯救他們脫離埃及的奴役。這是申命記一個常見的主題（5:15；7:18；8:2、18；9:7；11:2；15:15；16:3、12；24:9、18、22；25:17），32:7「你當追想上古之日」，則是對這主題綜合的總結。
《啟》10～14：參《出埃及記19-24章》。
《啟》我的話：不是指一般的話。也不是泛指律法，而是專指十誡（13節；5:22；9:10；10:2、4）。
4:11 那時你們近前來，站在山下；山上有火焰沖天，並有昏黑、密雲、幽暗。
4:12 耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形像。
《新》沒有…形像：見4:15；又見出20:4註釋。「神是個靈」（約4:24；參賽31:3）。
《啟》神是個靈（約4:24），沒有形像。十誡中的第二誡嚴禁人作形像或雕刻偶像（出20:4）。
4:13 他將所吩咐你們當守的約指示你們，就是十條誡，並將這誡寫在兩塊石版上。
《啟》約：指的就是“十誡”，因為前面提到何烈山，是神頒十誡的地方。不過，本書有的地方用的“約”字指神與以色列先祖所立的應許之約（7:12；8:18），和神與百姓間立的盟誓（29:12、14）。
《啟》兩塊石版：參《出埃及記31:18》。兩塊石版上所寫的內容相同，立約的雙方各執一塊。兩塊石版都存放在神的約櫃中，因為以色列人的聖所也是神的居所。
4:14 那時耶和華又吩咐我將律例典章教訓你們，使你們在所要過去得為業的地上遵行。」
4:15 「所以，你們要分外謹慎；因為耶和華在何烈山、從火中對你們說話的那日，你們沒有看見甚麼形像。
4:16 惟恐你們敗壞自己，雕刻偶像，彷彿甚麼男像女像，
4:17 或地上走獸的像，或空中飛鳥的像，
4:18 或地上爬物的像，或地底下水中魚的像。
4:19 又恐怕你向天舉目觀看，見耶和華你的 神為天下萬民所擺列的日月星，就是天上的萬象，自己便被勾引敬拜事奉它。
《新》恐怕你…被勾引：如同後來的猶大列王被勾引一樣（王下23:5）。
《啟》神創造宇宙，在天空陳列星體萬象，給世人作記號、定節期（創1:14-19）。但切不可受勾引去膜拜。
4:20 耶和華將你們從埃及領出來，脫離鐵爐，要特作自己產業的子民，像今日一樣。
《新》鐵爐：暗示在埃及的時期，是以色列人一段遭受苦難考驗，以及被煉淨的日子（見王上8:51；耶11:4；又見賽48:10）。
《啟》鐵爐：比喻以色列人在埃及遭受的苦待。摩西向新一代以色列人多次講述神當日領他們祖先出埃及的歷史，要百姓認識自己的身分早非奴隸，而是自由人，是神特選的子民。見5:15；6:12；8:14；10:19；11:2-3；20:1；24:18、22；26:5、8。
4:21 耶和華又因你們的緣故向我發怒，起誓必不容我過約旦河，也不容我進入耶和華你 神所賜你為業的那美地。
4:22 我只得死在這地，不能過約旦河；但你們必過去得那美地。
4:23 你們要謹慎，免得忘記耶和華你們 神與你們所立的約，為自己雕刻偶像，就是耶和華你 神所禁止你做的偶像；
4:24 因為耶和華你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
《啟》烈火：象徵神的聖潔與威嚴。以賽亞也用“烈火”描寫神（賽29:6；30:27、30）。
《啟》忌邪的神：說明祂是以色列唯一的神，只可以敬拜祂。
4:25 「你們在那地住久了，生子生孫，就雕刻偶像，彷彿甚麼形像，敗壞自己，行耶和華你 神眼中看為惡的事，惹他發怒。
《新》你們在那地住久了：申命記對以色列背叛的模式有極顯著的記載（如見27至28章有關得福與受咒詛的吩咐）。因著背叛，他們從該地被趕出；隨著他們的悔改，才再歸回該地。
4:26 我今日呼天喚地向你們作見證，你們必在過約旦河得為業的地上速速滅盡！你們不能在那地上長久，必盡行除滅。
《啟》26～27：要是以色列人違反神命敬拜他神，臨到他們的不會是立約應許的福分，而是咒詛；不但得不到美地，反會被滅絕；不是進入迦南，而是分散萬國；不是人丁繁盛，而是人數稀少。
4:27 耶和華必使你們分散在萬民中；在他所領你們到的萬國裏，你們剩下的人數稀少。
4:28 在那裏，你們必事奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能聽、不能吃、不能聞的神。
4:29 但你們在那裏必尋求耶和華你的 神。你盡心盡性尋求他的時候，就必尋見。
《新》你盡心盡性：表示完全的投入和委身。這片語不僅指出耶和華的百姓該如何尋求祂，也說明該如何敬畏祂、順服祂、愛祂及服事祂（6:5；10:12；11:13；13:3；30:6），並在離棄祂之後，又當如何恢復他們的忠誠和委身（26:26；30:2、10）。
4:30 日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你的 神，聽從他的話。
4:31 耶和華你 神原是有憐憫的 神；他總不撇下你，不滅絕你，也不忘記他起誓與你列祖所立的約。
《新》他起誓…所立的約：見創21:23；22:16；來6:13、18等註釋。在古時，立約的雙方要用向自己發惡誓的方式，證明他們的意願（見創15:17註釋）。
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免得忘記，總要傳給下一代——恐怕我們未傳給下一代已忘了……
4:9 摩西要百姓不要忘記他們親眼所見的神的作為，又叫他們把神所行的偉大神蹟傳講給兒女，也藉此提醒作父母的牢記神的信實，把神的偉大作為代代相傳下去。我們很容易忘記神在自己身上所行的大事，但是通過把親眼所見、神信實的大作為告訴兒女與親友，也可以使自己溫故知新。
起初神就說明了憎惡偶像；從起初到現在，人類都不斷地犯……
4:19 其他民族拜偶像，神同樣不饒恕，只是審判可能延遲，但對以色列人的審判則來得又快又徹底，因為他們知道神的律法。我們必須牢記，拜偶像不僅是在家中放一個泥塑木雕，或是金屬的神像，拜偶像即委身於其他邪惡的事情和信仰，有分於偶像所代表的習俗（像殺人、淫亂、殘酷的戰爭、以自我為中心）。此外迷信人或野獸的能力，敬拜在天空運行的日月星辰，不理會創造他們的神，都是拜偶像的行為。因為神在以色列人的歷史之中已經親自顯明，所以人拜祂以外的一切都罪不可恕。
不要犯錯，犯錯祂也許不原諒我——其實祂已為我們預備了……
4:24 神是燒滅人的烈火。因為祂的性情是完美的，所以恨惡罪惡，不能容忍人犯罪。摩西的罪使他進不了應許之地，雖獻祭也不能免除懲罰。罪雖然使我們不能到神面前，但是耶穌基督為我們的罪付出贖價，藉著祂的死，我們得以被赦罪。信靠耶穌基督，能使你免遭神的震怒，並使你開始與祂建立關係。
忌邪原來可解作嫉妒，但，我神竟也會嫉妒？……
4:24 忌邪，亦可譯作嫉妒。神的嫉妒乃是指神要求人單單愛祂，對祂忠誠。人若看見別人比自己強而嫉妒是有害的，但人要求妻子對作丈夫的專一，則是合理的。同樣，神為維護自己的尊嚴與聖潔，向我們提出嚴肅而專一的要求也是正確的，即我們必須單單敬拜事奉祂（耶和華），不許向其他偶像獻媚、膜拜，因為宇宙之中除了耶和華，再無別的神值得我們敬拜。
只要盡心盡性尋求神，就可以尋見神？但神好像很遠的——
4:29 神應許以色列人，只要盡心盡性地尋求祂，就必尋見。你想認識祂嗎？人可以認識祂，祂也渴望被人認識，不過我們要先有渴慕認識祂的心。當存真誠虔敬之心，來遵行敬拜事奉的條例。如新約所說：“凡來到神面前的人，必須信有神，且相信祂賞賜那尋求祂的人。”（參來11:6）祂要報答那些專心與祂建立關係的人。
