2011年12月13日 星期二

20111213申命記32章27-52節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

32:27 惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,說:是我們手的能力,並非耶和華所行的。

32:28 因為以色列民毫無計謀,心中沒有聰明。

   《啟》28~29:應指以色列的敵人無力明白神旨。

32:29 惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。

32:30 若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?

   《新》他們的磐石:指以色列的神。

   《啟》要是一小股入侵的軍隊可以把一個大國推翻,大家會說是耶和華神(“他們的磐石”)把自己的子民出賣了。

32:31 據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。

   《新》他們的磐石:指以色列仇敵的神。

   《啟》他們的磐石:指以色列敵人所信奉的神祇。這些假神怎能為拜它們的人取得勝利?這些國民應該承認這一切全是耶和華神的作為。

32:32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹,蛾摩拉田園所生的;他們的葡萄是毒葡萄,全掛都是苦的。

   《啟》這裏描寫的敵人的情況,因為深深植根在惡中,所能發出的也是惡毒。

32:33 他們的酒是大蛇的毒氣,是虺蛇殘害的惡毒。

   《啟》33~35:以色列的敵人要受到神的刑罰。敵人的邪惡生活神都知道(34節),到了時候必伸張正義。“伸冤在我,我必報應”(羅12:19)。

32:34 這不都是積蓄在我這裏,封鎖在我府庫中嗎?

   《新》封鎖在我府庫中:耶和華未來的計畫已經固定,且不會改變,到時罪惡必會受懲罰。

  《馬》34~43:這部分提到神報應那些被使用來懲罰以色列的列國。報應(35節)和伸冤(36節)都屬於耶和華。祂曾指著自己起誓(因為沒有比祂更大的),要對付祂的敵人。留意這審判怎樣徹底地執行(41-42節)。結果,神的子民和所有的外邦人都要歡呼。因為神已經為祂自己報仇,並潔淨祂的地,救贖祂的百姓

32:35 他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。

   《新》35~36:來10:30引用此段經文的一部分,警告抗拒神兒子的人。

   《新》伸冤報應在我:羅12:19引用此句,證明報應是神的特權。

32:36 耶和華見他百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們伸冤,為他的僕人後悔

   《啟》36~38:公義的神會憐憫祂的百姓,施行拯救,倚靠的偶像是無用的,倚靠它們何等愚笨。

32:37 他必說:他們的神,他們所投靠的磐石

32:38 就是向來吃他們祭牲的脂油,喝他們奠祭之酒的,在哪裏呢?他可以興起幫助你們,護衛你們。

32:39 你們如今要知道:我,惟有我是 神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。

   《啟》39~42:神宣佈祂乃獨一真神,掌有天地之間的生死之權。在祂之外無別神。

32:40 我向天舉手說:我憑我的永生起誓:

32:41 我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。

32:42 我要使我的箭飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。

32:43 你們外邦人,當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。

   《啟》摩西在詩的最後一段,向全世界各國的人民說話,要他們和以色列人一同讚美神。祂能潔淨、遮蓋一切的過犯。還要救贖祂的子民。

  死海發現的古卷,在“一同歡呼”後加有“眾天使一同敬拜”句。《希伯來書1:6》曾予引用。

32:44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。

  《馬》44~47:這首歌就是這麼概要地說出以色列民的歷史和預言。摩西讀完這首歌,便嚴肅地勸導百姓跟隨耶和華,說︰“因為這不是虛空與你們無關的事,乃是你們的生命。”

32:45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話,

32:46 又說:「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。

32:47 因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」

   《啟》看30:20註。摩西要百姓明白律法不是無足輕重的事物,而是他們的生命。遵行律法才能在神賜的土地上活得長久。

32:48 當日,耶和華吩咐摩西說:

   《啟》32:48~33:29:記載摩西逝世前登尼波山遙望神賜祂子民的迦南地,然後為以色列民作他臨終前的祝福。

  《馬》48~52:其後耶和華吩咐摩西上尼波山的山頂,他在那裡可以觀看迦南地。由於摩西在加低斯的米利巴得罪了神,所以他不能進入迦南地,但卻死在尼波山上,安葬在摩押的山谷裡(比較三四6)。

32:49 「你上這亞巴琳山中的尼波山去,在摩押地與耶利哥相對,觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。

   《啟》尼波山:可能是摩押地亞巴琳群山中的一座大山,位於死海之東,從那裏可以望見死海的北端。摩西死在此山上(民27:12)。今天的尼波山,立在山頂可以俯瞰約旦河谷,傳統認為此即摩西遠眺美地之山。據34:1說,摩西是立在尼波山的毗斯迦山頂遙望的。

32:50 你必死在你所登的山上,歸你列祖(原文是本民)去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。

   《啟》歸你列祖:即死去之意。摩西要像亞倫一樣,在山頂上死去(民20:22-29;33:37-39)。

32:51 因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。

   《新》得罪了我:(編者註:新國際版譯作「你們失信於我」)見1:37;3:23-26;4:21-22;32:2;民20:12。

   《啟》這裏重提摩西當日在加低斯得罪神的事,沒有尊神為聖,有損神的權能,所以受罰不得進入迦南(參民20、27章有關註),只可以遙望(52節)。

32:52 我所賜給以色列人的地,你可以遠遠地觀看,卻不得進去。」



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<聖經靈修版/網路>

除了在教會,你有自己讀聖經的時間嗎?
32:46-47 摩西勸以色列人思想神的話語,將它教導給自己的兒女。你是把聖經放在書架上終日不看,讓它蒙上灰塵,還是每天定出時間來查考,使它成為生活中重要的部分?當你從神的信息中得到智慧,就會想要把它應用在生活裡,並且告訴親友。聖經不但是一部宜於閱讀的好書,更是屬靈生命的實用指引。



2011年12月13日靈修小品


靈命日糧

免費比薩!

「我是從天上降下來的糧。」—約翰福音6章41節

  大學生總是經濟拮据,所以只要有免費的食物,不論任何時間、任何地點,學生都會現身。如果一間公司想要徵聘新員工,只要在校園舉辦介紹會,提供免費比薩,年輕的學生就會蜂擁而至。有些學生甚至參加了一個又一個的介紹會,只為了免費的比薩。眼前的食物似乎比未來的工作還重要。

  根據聖經記載,耶穌餵飽了五千人,隔天就有很多人來尋找祂(約翰福音6章10-11節、24-25節)。耶穌卻對他們說:「你們找我,並不是因見了神蹟,乃是因吃餅得飽」(26節)。這樣看來,對於某些人來說,他們似乎把食物看得比耶穌所提供的永生還重要。耶穌告訴他們,祂是「上帝的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的」(33節)。有些人不相信,不願接受祂的教導,甚至「不再和祂同行」(66節)。他們想要食物,但不想要耶穌,更不想要付出跟隨耶穌的代價。

  今天耶穌呼召我們走向祂,不是為了祂賜的福,乃是為了接受祂提供的永生,且跟隨祂這位「上帝的糧」。AMC

檢視我們自己,
跟隨主的動機,
會讓我們看見,
是否真信祂言。Sper

耶穌是生命的糧,唯祂能滿足我們靈裡的飢渴。




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靈修靜思

更大的自由

弟兄們,我對你們說:時候減少了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子;哀哭的,要像不哀哭;快樂的,要像不快樂;置買的,要像無有所得;用世物的,要像不用世物,因為這世界的樣子將要過去了。(林前七29至31)

婦人和處女也有分別,沒有出嫁的,是為主的事掛慮,要身體、靈魂都聖潔。(林前七34)

  我們在教會中,該比任何其他群體更積極地看單身的生活。婚姻固然是神所設立的,讓人在其中得到幫助、安慰。但沒有結婚的人,心境可以更自由、專注。

  單身的人只要不是因此而感到身心有所不安,單身事實上有它的好處。認識一些弟兄姊妹,他們因為單身,可以全然投入教會的事奉,日子過得非常自由、喜樂,一點也不孤單。

  一些從事婚姻輔導的人士,也有是單身的,並不因此缺少對婚姻的認識而不能承擔某些輔導、牧養的工作。從事宣教工作,單身也較自由輕省,較方便作事奉地點上的轉移。

  教會正是一個最好的群體,讓單身和已婚的人能走在一起,有一個更大的家庭。你若沒有伴侶,可更多思想主耶穌是你終生的友伴,讓聖靈同在、同行,把主的愛澆灌在你的心中,除去內心一切的孤單感。      ~光中




2011年12月12日 星期一

20111212申命記32章1-26節


<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋/網路>

32:1 諸天哪,側耳,我要說話;願地也聽我口中的言語。

   《新》諸天哪,側耳:類似的引句,見賽1:2及註釋;34:1;彌1:2;6:1-2。

   《啟》1~4:呼喚天地為這詩歌中的話作見證。(4:26;31:28;參賽1:2;彌6:1-2)。天與地為神最永久的造物,被召來聽詩中的話語。這些教訓像雨露能給需要的人生命。此詩的目的在宣揚神的名,神完全、正直,是萬物的根基和保障。

  《馬》1~3:摩西的這首歌,是以色列人的簡短歷史,使他們不要忘記過去的錯誤,免蹈覆轍,並使他們知道,只有信靠神才有盼望。這歌可概述如下︰天地宇宙都被召喚來聽耶和華的話。祂的話是清新和滋潤人心的,像雨、露、甘霖一樣。在第3節(這節可作整首歌的主題),摩西將大德歸與他們的神。這歌透過描述神昔日怎樣對待祂子民的背景,彰顯祂的大德。

32:2 我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。

32:3 我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的 神。

32:4 他是磐石,他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的 神,又公義,又正直。

   《新》他是磐石:摩西之歌中的一個重要主題(見32:4、15、18、30-31;又見創49:24註釋)。

  《馬》4~9:儘管神是偉大、公正、信實和聖潔的,以色列民卻離棄祂,犯罪得罪祂。這是在以色列彎曲邪惡的黑暗背景下,突顯耶和華屬性的榮耀。耶和華作為他們的父和創造主,只得著極小的感謝。當至高者將地業賜給外邦,將世人分開,祂首先供應自己百姓的需要。神對他們的愛與關懷就是這樣的無微不至。

32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻;有這弊病就不是他的兒女。

   《啟》5~6:以色列人的敗壞與神的純全剛好相反,對神的大恩報之以背逆。摩西因此質問以色列人為何要如此行。

32:6 愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?他豈不是你的父、將你買來的嗎?他是製造你、建立你的。

32:7 你當追想上古之日,思念歷代之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。

   《啟》7~14:這裏記載了神對祂子民的萬般慈愛,表現在一連串歷史大事上,以色列人的父親和長老都可為此作見證。這包括揀選以色列人為神的子民(8-9節),拯救他們出埃及(10-12節),賜迦南美地(13-14節)。

32:8 至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目,立定萬民的疆界。

   《新》至高者:神的這個名字在申命記中僅在此處出現過(見創14:19註釋)。它強調耶和華對一切被造之物有至高無上的權威。

   《新》將地業賜給列邦:見創10章。

   《新》照以色列人的數目:可能是指耶和華賜給以色列人為業的迦南地,足以供應它日後人口的需要(見創17:2註釋)。

   《啟》照以色列人的數目,立定萬民的疆界:可能指賜給他們的迦南地足夠他們的子子孫孫生存(看創10章)。至高者神把全地分給萬民居住,並照以色列民的人數為他們的居住地定出了疆界。

32:9 耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各。

32:10 耶和華遇見他在曠野、荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。

   《新》眼中的瞳人:直譯作「他眼中細小的人」,即「瞳人」,眼球中脆弱的一部分,是視覺的主要器官,因此必須不計代價保護它。

   《啟》既把迦南賜給以色列人為業,神開始領他們去到那美地。神在曠野中照顧祂的百姓,就像保護眼睛中的瞳人;又像母鷹教幼鷹飛翔,處處翼護住一般;也像牧人單獨帶領羊群,並無他神相助。可是以色列人卻去拜那些從未幫助也無力幫助他們的偶像。

  《馬》10~14:第10節描述以色列國的誕生與孩童時期。他們從埃及出來之後,神便以母鷹一般的愛,引導、教育和保護他們(11節)。祂像慈愛的牧人,環繞眷顧他們,在他們的周遭保護他們,又好像人保護自己眼中的瞳人、大鷹保護雛鷹一樣。在保護以色列的事情上,並無外邦神的參與。以色列人斷無離棄神的藉口,以色列民何竟轉向偶像,把耶和華的恩慈歸給別的神呢?這歌從第13節開始,所說的都是預言。神帶領他們進入應許祂的祝福裡。

32:11 又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。

   《新》在…以上:(編者註:新國際版譯作「翱翔在…上」)見創1:2註釋。

32:12 這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。

32:13 耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;

   《新》磐石中咂蜜:見詩81:16。在迦南地,密蜂有時會在磐石隙內築巢(見賽7:18-19)。

   《新》堅石中吸油:橄欖樹往往生長在多石的山坡上,例如耶路撒冷東邊的橄欖山。

   《啟》13~14:以色列人經過曠野和外約旦到達“高處”,可以吃到最好的土產和畜產,上好的麥子和酒。

   《啟》從磐石中咂蜜:蜜蜂有時在岩石中作巢。

   《啟》從堅石中吸油:橄欖樹多生長在多石的山畔。

32:14 也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公綿羊和山羊,與上好的麥子,也喝葡萄汁釀的酒。

32:15 但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的 神,輕看救他的磐石;

   《啟》15~18:以色列人對這一切的反應,像肥沃的草原上養肥了的羊,變成野獸,狂踢狂跳,反過來咬主人的手。

   《啟》耶書崙:意為“正直者”,指以色列民,是神對祂子民的暱稱(參33:5;賽44:2)。

   《啟》磐石:用來代表神,見於4、18、30和31節等處。《詩篇》多用“磐石”稱呼神(18:2、31、46;31:3;61:2等),大概用以說明神不改變的性質,是人可以尋求保障的地方,也是萬物的基石。以色列人輕視待他們如父母的真神,反去拜他神。

  《馬》15~20:但耶書崙(以色列民在詩歌裡的名字,意思是“正直的民”)背叛耶和華,轉向諸偶像。他們寧可向鬼魔獻祭,多次把自己的兒女獻作祭物,他們愚蠢至敬拜新興的神。這樣,他們忽視了他們真正的磐石;他們忘記了真正的父親。結果,耶和華向他們掩面,這掩面在他們被擄的時候應驗了。

32:16 敬拜別神,觸動 神的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。

32:17 所祭祀的鬼魔並非真神,乃是素不認識的神,是近來新興的,是你列祖所不畏懼的。

32:18 你輕忽生你的磐石,忘記產你的 神。

32:19 耶和華看見他的兒女惹動他,就厭惡他們,說:

   《啟》19~25節:神宣告了祂的判決,不再恩待以色列人,要施以懲罰,包括戰爭、饑饉、瘟疫、野獸為患等災禍(參28章)。

32:20 我要向他們掩面,看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類,心中無誠實的兒女。

32:21 他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨,以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨,以愚昧的國民惹了他們的怒氣。

   《新》羅10:19引用此節經文的一部分,說明以色列未能明白有關基督的福音。

32:22 因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了。

   《啟》陰間:為舊約中死人去處的總稱(創37:35)。

32:23 我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡。

32:24 他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。

32:25 外頭有刀劍,內室有驚恐,使人喪亡,使少男、童女、吃奶的、白髮的,盡都滅絕。

32:26 我說,我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅。



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<聖經靈修版/網路>

以歌唱出以色列的歷史,其意乃在——
32章 摩西不但是偉大的先知,也善於教百姓唱歌。他作過三次曉諭(講道)以後,將信息改為歌唱的方式。以不同的方式傳達某一信息,有時會令人更容易記憶。摩西的這首歌,是以色列人的簡短歷史,使他們不要忘記過去的錯誤,免蹈覆轍,並使他們知道,只有信靠神才有盼望。

祂也像保護瞳仁般地憐愛我嗎?
32:10 以色列人斷無離棄神的藉口。祂像慈愛的牧人,環繞眷顧他們,在他們的周圍保護他們,又好像人保護自己眼中的瞳仁、大鷹保護雛鷹一樣。惟獨耶和華曾經引導他們,也惟有祂領導我們。所以我們當切記信靠祂。



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