<新國際版研讀本、啟導本、馬唐納聖經注釋／網路>
7:45 差役回到祭司長和法利賽人那裏。他們對差役說：「你們為甚麼沒有帶他來呢？」
《馬》法利賽人和祭司長也有派差役去捉拿耶穌。現在差役回來，兩手空空，捉拿耶穌不成。祭司長和法利賽人非常惱怒，質問差役為什麼不帶耶穌回來。
7:46 差役回答說：「從來沒有像他這樣說話的！」
《新》差役：他們知道不逮捕耶穌，自己就會有麻煩；但他們沒有提及一部分群眾的敵意，這或許可以成為向法利賽人解釋的藉口。他們對耶穌的教訓頗有好感，因此無意與祂為難。
《馬》差役雖是罪人，也不接受耶穌，但此刻也不得不為祂講一番好說話。他們這番話，值得我們去記著。「從來沒有像祂這樣說話的。」這些差役以往一定聽過很多好人和偉人說話，但卻沒有一個說話時像耶穌一樣有權柄、恩典和智慧。
7:47 法利賽人說：「你們也受了迷惑嗎？
《新》法利賽人說：他們一定大為忿怒。一般來說祭司長們必會責備那些聖殿的差役。
《馬》47～48：法利賽人想要威嚇差役，指他們被耶穌迷惑了，提醒他們整個猶太民族的官長都沒有信祂的。這番話實是令人吃驚！若所有猶太民族的領袖，在彌賽亞來臨時，都不認識祂，那真是他們的羞恥。
這些法利賽人自己不單不願相信耶穌，更不想其他人信祂。今天也有這樣的人。很多自己不願得救的人，也會用盡所有辦法來阻止他們的親朋戚友信主。
7:48 官長或是法利賽人豈有信他的呢？
7:49 但這些不明白律法的百姓是被咒詛的！」
《新》這些…百姓：指那些朝聖的群眾（見7:20註釋）。
《新》不明白律法的：法利賽人誇大了這些人對聖經的無知（參7:42）。但一般猶太人對法利賽人所看重的一些旁枝末節並不注意。對一般勞苦大眾來說，「古人的遺傳」實在是一個太大的重擔，結果很多人都漠視這些律法的規條。
《馬》法利賽人指責猶太的平民百姓無知，是被咒詛的。他們認為，若那些百姓知道一點聖經，就不會認為耶穌是彌賽亞。他們從沒想過自己的判斷可能是錯的！
7:50 內中有尼哥德慕，就是從前去見耶穌的，對他們說：
《新》50～51：此話含有諷刺之意。法利賽人暗示說，他們當中的領袖沒有人相信耶穌，然而，「猶太人的官」（3:1）尼哥德慕卻挺身說話。法利賽人要求百姓遵守律法，尼哥德慕卻指出他們本身不守律法。
《啟》尼哥德慕：屬猶太人領袖中的開明派，和那些反對耶穌的死硬派比較，他可說無成見且相當理性。本書19:39記載他參加安葬耶穌，顯然已是信徒。
《馬》就在此時，尼哥德慕對他們說話。他從前夜裏去見耶穌，知道自己必須要重生。似乎他已真的相信了主耶穌基督，得到救恩。這裏，他在猶太的領袖當中，站出來為主辯護。
7:51 「不先聽本人的口供，不知道他所做的事，難道我們的律法還定他的罪嗎？」
《馬》尼哥德慕認為猶太人沒有給主耶穌辯護的機會。根據猶太的律法，若不是先有聆訊，律法並不會定他的罪。但猶太的領袖那時所做的，正正不合乎律法。他們是否害怕知道真相？答案很明顯是的。
7:52 他們回答說：「你也是出於加利利嗎？你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知。」
《新》加利利沒有出過先知：見1:46。他們很憤怒，但他們錯了。先知約拿即出身於加利利，可能還有其他先知。而且，法利賽人漠視了神有權柄可以隨意在任何地方興起先知。
《啟》祭司長和法利賽人不但抓不到耶穌，連去捉拿祂的人也有信服的，氣憤已極、口不擇言。其實加利利出過約拿（家鄉為拿撒勒以北的迦特希弗，見《王下》14:25），還有別的先知。神有權從任何地方興起先知來。
《馬》這時，猶太領袖的矛頭直指向他們其中一名夥伴──尼哥德慕。他們嘲弄他是否也是出於加利利，跟從耶穌的人？難道他不知道舊約裏並沒有預告有任何先知出於加利利的嗎？但事實上，這群領袖正自曝其短。他們不認識先知約拿嗎？他是從加利利出來的。
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<聖經靈修版／網路>
有人要捉拿耶穌，快告訴祂——其實不用怕，他們根本不可能拿到祂，因為……
7:44-46 當時，巴勒斯坦是由羅馬統治，但羅馬政府也給猶太宗教領袖處理一些民事和宗教事務的權力。宗教領袖督導聖殿的管理，並給予差役權力逮捕滋事分子或犯了任何他們所訂的禮儀規條的人。由於這些領袖訂了數以百計繁瑣的規條，幾乎沒有人，甚至連這些領袖自己，能避免觸犯或是忽略當中的一部分，但是這些差役連一個逮捕耶穌的理由也找不到。
自以為是，是猶太領袖的通病，也是人類的通病？你不會犯了吧……
7:46-49 這些猶太領袖自以為高人一等，惟有他們才認識真理，他們抗拒有關基督的真理，因這真理並非他們一向所認識的。我們很容易以為自己得著了真理，而那些與我們意見不同的人則毫無真理可言。但神的真理是每個人都可以領受的，不要像法利賽人那樣自以為是，胸襟狹隘。
尼哥德慕不怕死？竟替耶穌講話；若是我就會……
7:50-52 這裡讓我們更深入瞭解那個夜訪耶穌的法利賽人尼哥德慕（參3章），他顯然已暗地裡成為信徒，即使多數的法利賽人憎恨耶穌，並想殺害祂，但他仍不顧自己的聲譽地位，冒險為耶穌說話。這段話大膽直接，使那群法利賽人頓起疑心。耶穌死後，他為耶穌帶來香料（19:39），那次是聖經最後一次提到他。
為了面子的緣故而動殺機？人性真是如此可怕？我內心或不至於此，但……
7:51 差役因耶穌的話留下深刻印象（7:46），竟沒有捉拿祂；尼哥德慕也為耶穌辯護，抨擊法利賽人不守自己的規條，暴露了他們虛偽的動機，使他們的聲譽受損。為了維護自己的尊嚴，他們失去了理智，不管是非黑白，一心一意要殺害耶穌，好挽回自己的面子。