2008年11月1日每日讀經進度

進度：路加福音1章5-25節

<馬唐納／新約聖經注釋／網路>

1:5 當猶太王希律的時候，亞比雅班裏有一個祭司，名叫撒迦利亞；他妻子是亞倫的後人，名叫伊利莎白。

1:6 他們二人在　神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，

　　5～6：路加首先介紹施洗約翰的父母，他們生活的時代，正是無道的大希律作猶太王的時候。希律是以土買人，是以掃的後人。

　　撒迦利亞（意思是主記念）是一個祭司，屬亞比雅的班次，是二十四個班次其中之一；這猶太祭司職務的班次是當年大衛所分派的（代上二四10）。每個班次都要在耶路撒冷的聖殿執行祭司的職務，一年兩次，從安息日到安息日。當時祭司的數目很多，若有機會進入主的聖殿，執行燒香的特權，一生也只得一次。

　　以利沙伯（意思是神的誓約）是祭司家族亞倫的後人。她和丈夫都是虔誠的猶太人，一絲不苟地遵行舊約聖經一切的誡命和禮儀。當然，並不是說他們無罪，而是當他們犯了罪，就必定獻祭或遵行其他規定的儀式。

1:7 只是沒有孩子；因為伊利莎白不生育，兩個人又年紀老邁了。

　　夫婦沒有孩子，這是任何猶太人都看為羞恥的事。路加醫生注意到原因是以利沙伯不能生育。因為兩個人又年紀老邁，所以問題更加嚴重。

1:8 撒迦利亞按班次在　神面前供祭司的職分，

1:9 照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。

1:10 燒香的時候，眾百姓在外面禱告。

　　8～10：有一天，撒迦利亞在聖殿供祭司的職分。這是他生命中的一個大日子，因為他抽中了簽，可以進入主的聖殿（指聖所）燒香。眾百姓在殿外聚集禱告，現今似乎沒有人確切的知道燒香的時候指什麼時間。

　　這卷福音書以眾百姓在聖殿裏禱告開始，又以他們在聖殿裏稱頌神結束，這是令人鼓舞的。中間的各章告訴我們，他們的禱告怎樣在神和主耶穌的工作中得到回答。

1:11 有主的使者站在香壇的右邊，向他顯現。

1:12 撒迦利亞看見，就驚慌害怕。

1:13 天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。

1:14 你必歡喜快樂；有許多人因他出世，也必喜樂。

　　11～14： 當祭司和眾人正在禱告時，正是合適的時間和環境去宣告一個神聖的啟示。主的使者站在香壇的右邊──蒙恩寵的位置，撒迦利亞起初很驚慌害怕，因為他與同時代 的人中，都沒有見過天使的。然而，天使以奇妙的信息來安慰他，以利沙伯要生一個兒子，並要起名叫約翰（意思是耶和華的恩典）。這個兒子不單要令父母歡喜快 樂，也要成為許多人的祝福。

1:15 他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裏就被聖靈充滿了。

　　這個孩子要在主面前為大（唯一真正重要的偉大）。首先，他在分別出來歸神上是大的，淡酒（由葡萄釀製的）濃酒（由穀物釀製的）都不喝。

　　其次，他的屬靈天賦是大的，從母腹裏就被聖靈充滿。（但這卻不能說，約翰從出生就已經得救或歸正，只是說從開始預備他作基督的先鋒時起，神的靈就在他裏面。）

1:16 他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的　神。

1:17 他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」

　　16～17：第三，他作為彌賽亞的先驅，這身分是大的。他要使許多猶太百姓回轉歸於主。他的事奉要像先知以利亞一樣──致力使百姓透過悔改，恢復與神的正常關係。正如路克指出：

　　他的講道要叫粗心大意的父母，轉向真正關心兒女的屬靈需要；又要使悖逆、反叛的百姓，歸從“義人的智慧”。換言之，他會竭力從世界中招聚一群信徒，他們準備好在主來到時跟隨他。對我們每一個人來說，這都是有價值的事奉。

　　請留意第16和17節怎樣暗示基督的神性。第16節說約翰要使許多以色列人回轉，歸向主他們的神；然後第17節說約翰會行在主的前面，這個主指誰呢？很明顯是前一節的主他們的神。現在我們知道約翰是耶穌的先鋒，因此，推論的結果很清楚，耶穌就是神。

1:18 撒迦利亞對天使說：「我憑著甚麼可知道這事呢？我已經老了，我的妻子也年紀老邁了。」

　　年邁的撒迦利亞十分失望，以為這個應許絕對沒有可能實現，因為他和妻子都年紀老邁，不可能作父母了。他這個哀傷的問題，表達出他埋藏心底的疑問。

1:19 天使回答說：「我是站在　神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。

　　天使首先介紹自己是加百列（神的大能者）。雖然通常形容他為天使長，但在聖經中只提到他是站在神面前的，並為神帶信息給人（但八16、九21）。

1:20 到了時候，這話必然應驗；只因你不信，你必啞巴，不能說話，直到這事成就的日子。」

　　撒迦利亞因為不信，便失去了說話的能力，直到孩子出生為止。每當一個信徒對神的話懷有不信，就會失去見證和歌聲；不信令信徒三緘其囗，直至他恢復信心，才會再次發出讚美和見證。

1:21 百姓等候撒迦利亞，詫異他許久在殿裏。

1:22 及至他出來，不能和他們說話，他們就知道他在殿裏見了異象；因為他直向他們打手式，竟成了啞巴。

　　21～22：聖所外的百姓已經等到不耐煩，一般祭司進去燒香不會逗留這麼長時間的。撒迦利亞終於出來了，他要打手號與眾人溝通，他們就知道他在殿裏見了異象。

1:23 他供職的日子已滿，就回家去了。

　　當他在聖殿供職的日子滿了，就回家去，但他正如天使預言那樣，不能說話。

1:24 這些日子以後，他的妻子伊利莎白懷了孕，就隱藏了五個月，

1:25 說：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」

　　24～25：以利沙伯懷孕後，在家中隱居了五個月；她感到歡喜快樂，因為主要把她因沒有孩子而帶來的羞恥除去。

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<聖經靈修版／網路>

希律這名字，你聽得多了，他的事你又知多少？
1:5　 這個希律王被稱為“大希律”，本身是半個猶太人，他被羅馬政府委派在猶太作分封王。他為了要討好猶太人擴建和修葺了耶路撒冷的聖殿；為了羅馬的上司他卻在 門口處掛上一個羅馬人的鷹像。他幫助猶太人只是為了政治的目的，而非關心他們的神。稍後，他就下令屠殺嬰孩，試圖殺死被稱為“猶太人的王”的耶穌。可惜， 他徒勞無益（參太2:16-18）。

祭司的陣容真強大，撒迦利亞　也是其中一員，他的出現是偶然？還是……
1:5　猶太祭司在聖殿裡工作，負責獻祭、管理及維修保養聖殿，帶領敬拜又教導人認識聖經。那時，全國大約有二萬個祭司，按照大衛王的指示（參代上24:3-19）， 分成二十四班輪流當值，每班約一千人。當值那週，每天清早都有一位祭司進聖殿的聖所燒香，他們以抽簽的方法來決定誰進入聖所。撒迦利亞是亞比雅班的祭司， 這一天他被抽中了進入聖所，這可能是他畢生惟一的機會，卻不是一件巧合的事，乃是神要他在那天進入聖所。神引領歷史的發展，為耶穌來到世上鋪路。

沒有世人眼中的福樂，他們就動搖了嗎？
1:6　撒迦利亞和伊利沙伯服從神的律法，不僅有行動，並且有內心的順服為依據。他們不像耶穌所指責的那些假冒為善的宗教領袖，只把律法上的字句掛在口頭上，他們是由衷地順服神，所以神稱他們為義人。

聖殿的煙，是有點不同的……
1:9-10　聖殿裡每天燒兩次香，當人們看到香所冒出的煙時，便禱告。煙向上升，代表他們的祈禱升到神的寶座那裡。

我也很想看見天使，不知道他們是何模樣的？
1:11-12　天使是靈體，侍立在神的面前，執行祂的旨意。他們的數目很多，聖經卻只提到兩位天使的名字：米迦勒和加百列。這裡，加百列要將一個特別的信息傳遞給撒迦利亞（參1:19）。這不是一個夢境或異象，乃是這位天使以一個看得見的形體出現，並且以聽得見的聲音向祭司說話。

禱告未蒙應允，撒迦利亞卻仍堅定事奉；專心禱告事未成的你，又會怎樣？
1:13　 撒迦利亞一邊在香壇上燒香，一邊祈禱，他可能想求得一個兒子或是彌賽亞的降臨。無論如何，他的禱告已蒙應允。不久，他便有了一個兒子，這個兒子要為基督預 備道路。神是應允禱告的，按著祂自己的方法和時間，即使在人看來不可能的情況下，事情仍會成就。撒迦利亞的妻子不能生育，卻應驗了關於彌賽亞的預言。我們 希望禱告蒙應允，就要相信神在不可能的情況下所能夠做到的事情，同時，我們也要等候祂，因祂有祂的方法和時間。

約翰、耶穌都是從神而來的名字，你知道是甚麼意思嗎？
1:13　“約翰”的意思是“主是仁慈的”，而“耶穌”的意思是“主拯救”。這兩個名字都是從神而來，不是父母選擇的。

淡酒濃酒都不可喝，難道誰人分別為聖都要這樣？還是……
1:15　約翰是分別為聖、特要服事神的人；他可能曾許下作拿細耳人的願，因而不可喝酒，這個古老的誓願是一個要獻身給神的誓言（參民6:1-4）。參孫（參士13章）和撒母耳（參撒上1:11）也都是拿細耳人。

路加多次提到聖靈，這裡是第一次，這聖靈很重要的嗎？
1:15　 這是路加第一次提到聖靈——三一神的第三個位格。路加比其他福音書的作者更多提到聖靈；他寫了使徒行傳，當中有很多關於聖靈工作的記載。他承認和強調，建 立基督教會是聖靈的工作，祂引導初期教會的發展；聖靈降臨是神在五旬節時賜給教會的禮物。在此之前，神的靈曾賜給忠心的人，去完成特別的工作。我們需要聖 靈幫助我們有效地完成神的工作。

將約翰比作以利亞？他們的相同處是……
1:17　約翰的角色大致與舊約的先知相同——鼓勵人轉離罪惡、歸向神。人們常常將約翰比作偉大的先知以利亞（參王上18章人物介紹），因他以敢於對抗邪惡統治者而著稱（參瑪4:5；太11:14；17:10-13）。

約翰不是醫生，卻要為世人換去很多東西，是你也需要的，你知道要換甚麼嗎？
1:17　為了預備人迎接彌賽亞，約翰要做心靈移植的工作：取去人們剛硬的心，換上溫柔、信靠和願意改變的心（參結11:19-20；36:25-29）。你也需要換一個新心嗎？

在祂沒有難成的事，這我是知道的，可就是有一點點的不太相信……
1:18-20　 天使告訴撒迦利亞他將要有一個兒子，他卻懷疑天使的話。從人的角度來看，他的疑惑是可以理解的，但對神來說，沒有不可能成就的事。雖然撒迦利亞和伊利沙伯 都已過了生育的年齡，神仍然給他們一個孩子。我們也很容易懷疑、誤解神，因為神的子民有時也會錯誤地只靠自己的智慧或經驗，而不信靠神。當我們受試探，懷 疑神的應許不可能實現時，就要回想祂在歷史中的工作，祂的能力是不受人的限制和約束的。讓我們完完全全地信靠祂吧！神必會遵守祂的諾言，也許神不是在翌日 便成就，可是總會在最適當的時候完成。若你正等候神的回應，請耐心等候！無論神的應許看來是多麼的不可能，但絕不會落空。

1:21　百姓在外面等候撒迦利亞出來，因為照習慣他會為他們祝福（參民6:24-26）。

看似不可能，神卻會成就；被人看為羞辱，神的幫助卻適時而到——你可曾經歷過？
1:25　 撒迦利亞和伊利沙伯都是對神忠心的人，然而，他們卻沒有兒女。那時，有些猶太人不相信肉身復活，他們對永掹的盼望只在自己的兒女身上。因為兒女會在他們年 老時照顧他們，兒女又能增加家庭的財富和提高家庭的社會地位，所以當時的人認為有兒女是一種祝福，沒有子女是一種咒詛。撒迦利亞和伊利沙伯多年來一直沒有 兒女，現在他們已經太老了，不再期望這處境會有甚麼改變，因而感到羞辱和絕望，然而，神卻在一個適合的時間祝福他們，除去他們的羞辱。