進度：路加福音19章29-48節
<馬唐納／新約聖經注釋／網路>
19:29 將近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄欖山那裏，就打發兩個門徒，說：
19:30 「你們往對面村子裏去，進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裏，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。
19:31 若有人問為甚麼解牠，你們就說：『主要用牠。』」
19:32 打發的人去了，所遇見的正如耶穌所說的。
19:33 他們解驢駒的時候，主人問他們說：「解驢駒做甚麼？」
19:34 他們說：「主要用牠。」
29～34：這是他釘十架前的星期日。耶穌在上耶路撒冷的途中，正走近橄欖山的東麓。將近伯法其和伯大尼……就打發兩個門徒進一個村子裏，去領一匹驢駒，為他進入耶路撒冷之用。他準確地告訴他們，在那裏會找到那頭牲畜及主人會說些什麼。門徒向那主人解釋了他們的使命後，主人看來很願意釋放驢駒為耶穌用，也許他們以往因主的工作得過祝福，曾提出任何時候主有需要，都樂意協助。
19:35 他們牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，扶著耶穌騎上。
19:36 走的時候，眾人把衣服鋪在路上。
19:37 將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美 神，
19:38 說：奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平；在至高之處有榮光。
35～38：門徒以自己的衣服為主做了一個坐墊或鞍座。當他從橄欖山西麓上耶路撒冷的時候，眾人把衣服鋪在他面前的路上。然後，跟從耶穌的人因見過所行的一切異能，就異囗同聲的發出讚美之聲。他們高呼，擁戴他為奉主名來的王，又呼喊他的降臨使在天上有和平，在至高之處在榮光。他們呼喊“在天上有和平”，而不是“在地上有和平”，這點很重要。地上不可能有和平，因為和平之子被棄絕，並且快要被殺害。但因著基督將要死在各各他山的十架上，並升上高天，所以在天上會有和平。
19:39 眾人中有幾個法利賽人對耶穌說：「夫子，責備你的門徒吧！」
19:40 耶穌說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」
39～40：耶穌公開地受到這樣的尊崇，法利賽人就憤憤不平了。他們表示，耶穌應該責備他的門徒。但耶穌回答說，這樣高聲讚美是不可免的，若是門徒閉口不說，這些石頭必要呼叫起來！主因此責備法利賽人，比沒有生命的石頭更頑硬、更沒反應。
19:41 耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，
19:42 說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。
41～42：耶穌快到耶路撒冷的時候，為城哀傷歎息，謂她已喪失黃金機會。只要那裏的百姓接受他為彌賽亞，他們就已得著平安；但他們沒有看出他就是平安的源頭。現在已經太遲了。他們已經決定怎樣對待人子。因為他們棄絕他，他使他們眼睛瞎了；因為他們不看他，便再也看不見他了。
在這裏稍停一下，仔細想想救主的眼淚的奇妙。正如譚姆士曾說：“讓我們坐在基督跟前，直到學會他眼淚的秘密，既看見城市和鄉村的罪惡和憂傷，便也為她們哀哭。”
19:43 因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，
19:44 並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」
43～44：耶穌嚴肅地預示了提多的攻城──這個羅馬將軍怎樣圍繞耶城，困住裏面的居民，屠殺年幼年長的人，並夷平城牆和建築物，連一塊石頭也不留在石頭上。這全都是因為耶路撒冷不知道眷顧她的時候。主曾經眷顧耶城，給她救恩；但百姓不要他，在他們計畫的事情裏，沒有留給他的地方。
19:45 耶穌進了殿，趕出裏頭做買賣的人，
19:46 對他們說：「經上說：我的殿必作禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」
45～46：進入這莊嚴的地方，趕出令禱告的殿變成賊窩的人。將商業主義引進屬神的地方是常常出現的危險。今天的基督教界正被這種罪惡不知不覺地影響了：教堂義賣和聯誼會，有組織的集資運動，為利益而傳福音──全都奉基督的名來進行。
基督引用了聖經（賽五六7和耶七11）來支持他的行動。教會裏每個改革弊端的行動，都要以神的話為根據。
19:47 耶穌天天在殿裏教訓人。祭司長和文士與百姓的尊長都想要殺他，
19:48 但尋不出法子來，因為百姓都側耳聽他。
47～48：耶穌天天在殿裏教訓人──不是在聖所裏面，而是在百姓能到的庭院。宗教領袖苦尋藉囗要殺他，但一般百姓仍為這個行奇事的拿撒勒人所吸引。他的時間還沒有到。但那時刻快要來臨，祭司長、文士和法利賽人要漸漸靠攏謀害他。
這天是星期一；翌日星期二，是他公開教訓人的最後一天。二十章1節至二十二章6節有記述。
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<聖經靈修版／網路>
你會不會奇怪，那人怎會輕易地把驢交給門徒？
19:30-35 到這時候耶穌已廣為人所熟識，每個來到耶路撒冷過逾越節的人都曾經聽到過他，而且曾有一段時間大部分人都歡迎他。所以門徒只說聲：「主要用牠」，小驢駒的主人便高興地把牠交給門徒。
耶穌進耶路撒冷的情況是怎樣的？他為何選在逾越節前進去？
19:36-37 耶穌要應驗撒迦利亞書9章9節的預言：「看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」為了宣告他實在就是彌賽亞，耶穌選擇了一個所有以色列人都會聚在耶路撒冷的時間，一處最多群眾可以看到他的地方，以及一種宣告他使命的明確方法。人們都變得狂熱起來，他們現在確知很快便會得到釋放。
人真善變，對耶穌一時一樣；我，好像也是……
19:38 那些讚美神賜給他們一位王的人，希望耶穌是國家領袖，使國家恢復以往的榮耀，因此他們聽不進先知說的話，看不見耶穌真正的使命。當他們發覺耶穌不是要達到他們的願望時，都轉過來攻擊他。
為耶穌撒冷哀哭？太早了一點吧，它不是好好的存在嗎？
19:42-44 耶穌這些話在四十年之後應驗了。在公元66年，猶太人反抗羅馬人的統治。三年後，羅馬維斯帕先王派遣他兒子提多來掃平叛亂。羅馬軍隊攻打耶路撒冷，攻破外圍城市，卻不能攻下這城。最後他們採用圍困戰術，在公元70年攻陷這個再無抵抗之力的城市，並放火焚城。在提多的大屠殺中，一共有六十萬猶太人死於刀下。
多了一個新名詞，「百姓的尊長」又是一些什麼人？
19:47 百姓的尊長是指誰呢？這可能包括政治、商業及法律界中的佼佼者，他們有很多理由想除滅耶穌。其一，耶穌曾經把在聖殿裡做生意的商人趕出來；此外，他傳道的內容常常針對不公義的事，而他的教訓又對窮人有利；還有，他受歡迎的程度會引起羅馬人的注意，而他們卻希望盡量避免與羅馬人有任何交往、瓜葛。
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