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27:1 約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
《新》十六年：主前七五○至七三五年，包括與烏西雅共同秉政之年（主前七五○至七四○年）。他作王的年代也與繼位者亞哈斯的年代重疊（主前七三五至七三二年。）。
《啟》《王下》記約坦王著墨不多（15:32-38），本章在《王下》基礎上增記了一些土木方面的興建，包括為聖殿造上門，加強耶城的防禦（3節），建築新城和營寨。但將亞蘭（敘利亞）王進攻猶大的事（王下15:37）留到亞哈斯作王時始予記敘。本章用“行正道”、“日漸強盛”概括了約坦王十六年的政績。他的一生不像以前幾位王先善後惡，而是一直行神眼中看為正的事，特別是不擅闖聖所（2節）。可惜的是百姓仍在邱壇獻祭，未能完全向善（2節下半；王下15:35）。因此，全面看來，政績仍是平平。
《啟》約坦在位十六年（主前750-735年）包括與烏西雅共同當政的十年（主前750-740年，不過後者患痲瘋，可能完全不理政事），和最後與亞哈斯共同治理的三年在內（主前735-732年）。
《SDA》本章記錄約坦的統治，與王下15:32-38相對應，但更加完整。《列王紀》中有一項內容，《歷代志》裏沒有，即亞蘭人進攻猶大（王下15:37）。
27:2 約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。
《新》只是不入耶和華的殿：歷代志作者在此稱讚約坦未犯與烏西雅同樣的錯（26:6）。
《新》邪僻的事：顯然是指邱壇的盛行（王下15:35）。
《SDA》不入耶和華的殿：約坦沒有像他父親那樣擅入聖殿（代下26:16-20）。
《SDA》還行邪僻的事：《列王紀》進一步解釋：“邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。”（王下15:35）這段時期先知的言論證明當時道德十分敗壞，削弱了國家的力量（賽1:4、21-24；何4:1-2；彌3:10-12）。
27:3 約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，
《新》3～6：歷代志作者獨有的資料，是要發揚「忠心遵守神命令必然蒙福」的觀念，這些福分顯明在建築工程、軍事勝利及物質繁榮等方面，都因為他「在耶和華他神面前行正道」（27:6）。歷代志作者對猶大與亞捫間的關係，特別有興趣（見20:1-30；24:26等註釋）。
《啟》3～6：這裏所記的建造、戰事的勝利、異族的進貢，都是興盛的現象，說明神因約坦行正道而厚賜百福。
《啟》俄斐勒城上：指耶城北部俄斐勒山崗上的城牆，位於聖殿所在的山的南坡。
《SDA》上門：可能指聖殿院子北牆的門（見耶20:2；結9:2）。
《SDA》俄斐勒：耶路撒冷東南山的北部。
27:4 又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。
《SDA》建造城邑：顯然爲了防禦以色列和亞蘭，以及正在崛起的亞述。亞述在提革拉毗列色三世（745-727）的統治下此時對西亞甚感興趣。
《SDA》營寨：烏西雅和約坦都熱中於鞏固國防（見代下26:9-15）。當時的先知斥責百姓單靠堡壘和人的力量（何8:14；賽2:15；參17:3-4）。
27:5 約坦與亞捫人的王打仗勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。
《SDA》亞捫人：烏西雅死後，亞捫人可能拒絕納貢（代下26:8），但約坦再次把他們征服。
《SDA》第三年：亞捫人向約坦納了三年貢，然後可能就停止了，據認爲發生在約坦單獨執政（可能只有四年）以後，亞哈斯登基之時。約坦總共統治十六年（第1、8節），但在第一個階段（很可能約十二年）是擔任烏西雅的攝政。
27:6 約坦在耶和華他 神面前行正道，以致日漸強盛。
《SDA》《歷代志》特別指出，興旺的原因在於獻身上帝。
27:7 約坦其餘的事和一切爭戰，並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。
《SDA》約坦在統治的後期，被迫應付以色列和亞蘭的入侵（王下15:37）。
27:8 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。
27:9 約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裏。他兒子亞哈斯接續他作王。
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也許我的四周找不到對我信仰認同的人，我可以怎辦？
27:2 大致上說來，約坦尚屬賢君（27:6），但是百姓“還行邪僻的事”。你所帶領的人未必肯效法你的敬虔，但是，也不應當影響你為神而活的心志。在以賽亞書1-5章之中鮮明地描繪出約坦的王國中的罪行。
約坦因行正道，而蒙神祝福……
27:5 約坦所得到的貢物，等於3430公斤白銀，大麥與小麥各220萬公升。
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