<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋／網路>
詩35前言《摘自新國際版研讀本》：
一首呼求詩，求天上君王（祂也是神聖的戰士和審判官）護衛「祂的僕人」（35:27），他雖以真誠友愛對人，卻遭到他們惡意的中傷。他們似乎是乘王之危（35:26），可能是乘王在病中（見36:13），而落井下石（見35:15、19、21、25-26）。詩人在35篇中，一如在34:15-22所記那樣，向神「呼求」，並確信公義會得到伸張；不過此處作者倒不像在34:21，明顯地將自己列在「義人」之中；他只是以蒙不白之冤的無辜者身分，來到耶和華前呼求。本篇在結構方面，一開頭就向耶和華這位神聖戰士呼求（35:1-3），緊接著就是大衛向神聖法官三段苦心的求訴（34:4-8、11-17、19-27），每段都以立志讚美的誓言作結語（34:9-10、18、28）；見7:17註釋。
35:1 耶和華啊，與我相爭的，求你與他們相爭！與我相戰的，求你與他們相戰！
《新》1～3：向耶和華這位戰士君王呼求（見出15:1-18），祂是大衛的大君王。
《SDA》相爭（rib）：也是“相戰”的詞根。見rib在詩43:1；撒上24:15裏的用法。詩人呼求上帝保護他對付誣告他的人。
35:2 拿著大小的盾牌，起來幫助我。
《SDA》詩3:3裏是小盾牌；在詩5:12裏是大盾牌（又見詩18:2注釋）。這裏指完全的防護。
35:3 抽出槍來，擋住那追趕我的；求你對我的靈魂說：我是拯救你的。
《SDA》擋住那追趕我的（segor）：變動其元音就成了名詞sagar，意思是兩刃的劍，希臘語是sagaris。本節是用人的語言把上帝描繪爲站在詩人一邊的戰士。
《SDA》靈魂：就是“我”（見詩16:10注釋）。
35:4 願那尋索我命的，蒙羞受辱！願那謀害我的，退後羞愧！
《新》4～10：向耶和華的呼求，求祂對付那些攻擊者，按他們要用暴力的存心來審判他們（見5:10註釋）。
《SDA》在咒詛詩中，詩人的理由往往與上帝正義的事業聯繫在一起（見詩40:14-15）。
35:5 願他們像風前的糠，有耶和華的使者趕逐他們。
《啟》風前的糠：形容其無助與無用。天使趕逐仇敵像風吹走糠一樣。
35:6 願他們的道路又暗又滑，有耶和華的使者追趕他們。
《SDA》仇敵會從又暗又滑的山坡上往下逃跑。
35:7 因他們無故地為我暗設網羅，無故地挖坑，要害我的性命。
35:8 願災禍忽然臨到他身上！願他暗設的網纏住自己！願他落在其中遭災禍！
《SDA》泛指詩人的仇敵。詳見詩9:15-16。
35:9 我的心必靠耶和華快樂，靠他的救恩高興。
《SDA》我的心：就是“我”（見詩16:10注釋）。詩人的歡樂不是因爲仇敵的消滅，而是上帝的干預。
35:10 我的骨頭都要說：耶和華啊，誰能像你救護困苦人脫離那比他強壯的，救護困苦窮乏人脫離那搶奪他的？
《啟》我的骨頭：指整個人。骨頭為疾病所侵襲（見31:10），所以現在連骨頭都要見證神的慈愛。
《啟》困苦窮乏人：是需要神幫助也是神願意幫助的人，在37:14與“行動正直的人”相對，故也可指敬虔的人，甚至神的僕人（看69:33）。
《SDA》我的骨肉：指全身快樂。
35:11 兇惡的見證人起來，盤問我所不知道的事。
《新》11～18：向神的控訴：那些人以惡言毀謗，來回應他的友誼；本段結束時再一次求訴（35:17），並立誓要讚美神（35:18）。
《SDA》兇惡的見證人：英文KJV版爲“虛僞的見證人”。第11-18節描寫詩人的仇敵。
《SDA》盤問我：英文KJV版爲“指控我”。
35:12 他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。
《SDA》孤苦：指“喪失子女”。感人地描寫了喪失親人者。詩人覺得在這個世界裏十分孤單（見詩38:11注釋）。
35:13 至於我，當他們有病的時候，我便穿麻衣，禁食，刻苦己心；我所求的都歸到自己的懷中。
《新》麻衣：表徵哀悼（見30:11；創37:34）。
《新》禁食：表達哀痛的行動（見69:10）。
《啟》所求的都歸到自己的懷中：是說詩人在朋友患病時曾虔誠為他們哀懇神，都未蒙應允，禱詞好像回到自己懷裏。
《SDA》麻衣：送葬者所穿的。
《SDA》刻苦己心：詩人爲那些現在成爲他的仇敵的人傷心，祈禱和禁食。這些人恩將仇報。
《SDA》我所求的都歸到自己的懷中：詩人希望他爲仇敵的祈禱得到應允，證明他對待他們的真誠態度。
35:14 我這樣行，好像他是我的朋友，我的弟兄；我屈身悲哀，如同人為母親哀痛。
《SDA》希伯來人哀悼的方式包栝不洗臉，不剃鬍鬚（見撒下19:24）。詩人的悲傷完全是對待親人的態度。
35:15 我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人聚集攻擊我；他們不住地把我撕裂。
《新》我在患難中：（編者註：新國際版譯作「當我失足時」）不是在道德上失足，而是被環境壓倒（見9:3「跌倒」；27:2「絆倒」；37:24「失腳」；56:13「跌倒」；119:165「絆腳」）。
《SDA》患難：直譯是“失足”。詩人失足的時候，他的仇敵十分快樂，聯合起來對付他，防止他再站起來。
《SDA》下流人（nekim）：“被打敗的人”。可能指比詩人弱的人。他們也加入攻擊他的行列裏。
《SDA》撕裂：誹謗的舌頭就像野獸的利齒，會撕裂它們的獵物。
35:16 他們如同席上好嬉笑的狂妄人向我咬牙。
《新》咬牙：心懷惡意（見37:12；哀2:16）。
《SDA》席上好嬉笑的狂妄人：原文含義不明。七十士譯本爲，“他們誘惑我、嘲笑我”。
35:17 主啊，你看著不理要到幾時呢？求你救我的靈魂脫離他們的殘害！救我的生命（生命：原文是獨一者）脫離少壯獅子！
《啟》少壯獅子：亦作“不信神的人”。
《SDA》獅子：詩人經常把仇敵比作獅子（見詩10:9；17:12；22:13）。
35:18 我在大會中要稱謝你，在眾民中要讚美你。
35:19 求你不容那無理與我為仇的向我誇耀！不容那無故恨我的向我擠眼！
《新》19～28：再一次呼求神審判惡人，並以立志讚美的誓言作結語（35:28）。
《新》無理…為仇的：見35:11-17；詩篇其他章節也常反映的經歷（見38:19；69:4；109:3；119:78、86、161）。又見哀3:52。
《新》無故恨我：見69:4，不知約15:25引用的是兩處中的那一處經文。兩處詩篇所反映的境遇都可應用在耶穌的經歷上（但見69篇導言註釋）。
《啟》擠眼：是打壞主意的表示。
《SDA》詩人在整首詩中都爲自己的清白辯護。有人認爲耶穌曾引用這句話：“他們無故恨我”（約15:25）。這句話還出現在詩69:4裏。嚴格地說，本詩不是彌賽亞詩歌，而詩69篇則顯然是彌賽亞詩歌，所以主耶穌比較可能是引用後一篇。
35:20 因為他們不說和平話，倒想出詭詐的言語害地上的安靜人。
35:21 他們大大張口攻擊我，說：阿哈，阿哈，我們的眼已經看見了！
《啟》大大張口：描寫敵人兇狠鄙視，要吃人的樣子。
《SDA》仇敵們看見詩人完全失敗，覺得自己達到了目的。
35:22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！
《新》不要閉口：不要不採取行動（見28:1及註釋；83:1；109:1）。
《啟》你已經看見了：是指公正的神知道真相，不會相信這些人的誣陷。
《SDA》你已經看見了：參“你看著不理，要到幾時呢?”（第17節）。從這裏起，詩句就顯得比較安靜了。
《SDA》求你不要閉口：直譯是，“求你不要不聽”（見詩28:1注釋）。
35:23 我的 神我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
《新》求你奮興：（編者註：新國際版譯作「求你起來」）見3:7註釋。
35:24 耶和華我的 神啊，求你按你的公義判斷我，不容他們向我誇耀！
35:25 不容他們心裏說：阿哈，遂我們的心願了！不容他們說：我們已經把他吞了！
35:26 願那喜歡我遭難的一同抱愧蒙羞！願那向我妄自尊大的披慚愧，蒙羞辱！
《新》再次願神按他們惡意的存心審判他們（見35:4-10）。
35:27 願那喜悅我冤屈得伸的（冤屈得伸：原文是公義）歡呼快樂；願他們常說：當尊耶和華為大！耶和華喜悅他的僕人平安。
《SDA》歡呼快樂：因爲詩人的事業得到了維護。
《SDA》平安（shalom）：詩歌的結束是勝利的主調，與開始時完全不同。
35:28 我的舌頭要終日論說你的公義，時常讚美你。
《SDA》論說（hagah）：指若有所思時的輕聲說話。在詩1:2節被譯爲“思想”。
《SDA》你：指上帝的拯救，而不是詩人的拯救。思考上帝的良善，會把我們的思想從自己身上轉移。
《SDA》終日：即不間斷地。
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<聖經靈修版／網路>
怎麼，大衛在咒詛人嗎？這可以嗎？
35篇 這是一首讓神來對付敵人的“降禍”（詛咒）詩。這些詩聽起來雖特別嚴酷，但我們必須記住﹕（1）大衛不明白為甚麼自己身為神膏立的、並要毀滅地上一切惡人的一國之君，卻被以不正當的手段要殺他的人追得疲於奔命。（2）大衛誠心誠意地呼求正義，並不是要求報私仇，他的確是在求神的好主意來治理國家。（3）大衛沒說要復仇，並將事情交給了神。這些只不過都是大衛的建議而已。（4）這些詩歌使用了誇張的手法。它們意在激勵別人站穩立場，抵制罪惡。也許在某些人的生活經歷中已經沒有了“殘酷”，但對其他人來說仍然是每天要面對的現實。神應許說要幫助受迫害的人，審判不悔改的罪人。所以我們為實現正義而禱告的時候要像大衛一樣。基督再來的時候，惡人就要遭到懲罰。
大衛似乎很傷心啊，如果我也在等待神的回應而遲遲未獲答覆，我會……
35:13 大衛對自己的禱告似乎“未被垂聽”感到傷心。當神對我們的解救延遲了的時候，我們很容易推斷說，“神沒有答應我們的禱告”。神是在用神的智慧回答我們的禱告。神沒馬上答覆我們的禱告的時候，我們不要懷疑和埋怨神，而要把它當作加深自己信心的時機。
受屈不提報復，只求神伸冤；若換了是我，我會怎樣回應？
35:21-23 大衛受到了冤枉就向神呼喊。你如果遭到了不公正的指控，自然的反映可能是去報復，或者為你每一個舉動作出具體的辯護。然而你應該求神為你爭戰。神將在與此有關的人群中洗清你的名。
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