2009年1月10日 星期六

2009年1月10日靈修小品

每日天糧/知信行網上團契

單仰望神

「我們也不知道怎樣行,我們的眼目單仰望你。」(代下2012

  我們在世上要遇見許多事,要走許多路,我們常隨自己的意思,憑自己的智慧,按自己的願望去作、去行。結果常是錯誤或有不好的後果,更嚴重的影響到別人和自己以後的一切,甚至永遠的前途。所謂「差之毫釐,謬以千里」,「一失足成千古恨」。所以絕不可輕易作事,無論處世為人或作任何決定,都不能憑一時情感衝動,或靠自己的聰明。我們的智力有限,容易想錯、說錯、作錯,何況有許多不知道和不能預測的因素在內呢!

  也有許多時候,我們感到事情困難,遭遇奇特,前途黑暗,是自己所不能應付的,像這節經文所說。「我們也不知道怎樣行。」因此就產生疑惑、憂愁、掛慮、懼怕,這怎麼辦的?感謝神,祂是我們的神,祂要作我們引路的直到死時(詩4814)。所以我們可以仰望神,祂要指引我們當走的路(箴36),教導當說的話(太1019),成全我們所要作的事(詩572),使我們一切所需用的都充足(腓419)。

  因此無論遇見什麼事,都不要著急,不要隨從肉體,要安靜,忍耐,仰望,等候神的引導和指教,隨著神藉聖靈和聖經的話來帶領,來開通前面的路。

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靈修靜思

或苦或甜

拿俄米對他們說:「不要叫我拿俄米,要叫我瑪拉,因為全能者使我受了大苦。我滿滿的出去,耶和華使我空空的回來。」(得一2021

  拿俄米離開家鄉後,失去了丈夫和兒子,受了大苦;後來帶著忠心的兒婦回歸故土,得了安慰和補償。屬神的人一生都要有這樣的經歷──甜酸苦辣、高低起跌。我們本是神手掌中的棋子,祂的安排就是我們最大的福樂。拿俄米在苦難中回到神的應許之地,靠主活出美好的見證,榮耀了神,堅固了眾人。屬神的人,只要走在神的旨意中,或苦或甜,都得其所。

  基督徒是人,但不是常人,他們乃是神預備使用的器具,需耐磨、耐煉、耐用,善於在煎熬中喜樂,在患難中享平安。縱然知道神的恩眷,誰人不怕苦難?苦難來時的歡呼誠然少有;但是,苦難過後的感恩和歡呼還少嗎?我們若與祂一同受苦,就必與祂同享榮耀。

  屬神的人,生為常人又超乎常人,這就是我們不同於常人之處──不經歷患難的粹煉,不領受苦和甜的試驗,我們屬神的特質就不會那樣精粹。      ~海顏

2009年1月9日 星期五

2009年1月9日每日讀經進度

進度:詩篇1291-8

<新國際版研讀本>

129前言:

  以色列的祈禱詩,願一切強敵繼續衰微。本篇所禮讚的得蒙解救一事(1294),大概是指從巴比倫被擄歸回。與124128篇諸篇比較,這篇求神不賜福的禱告,顯得十分突出。與124篇一樣(這兩篇詩還有其他相似之處),本詩亦是由兩個相應對的詩段(1291458)組成。

129:1 以色列當說:從我幼年以來,敵人屢次苦害我,

  從我幼年以來:從以色列在埃及為奴開始,就在敵視她的強權之下備受苦害。

129:2 從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。

  沒有勝了我:並未能完全摧毀以色列,或永遠奴役她。

129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁溝甚長。

129:4 耶和華是公義的;他砍斷了惡人的繩索。

  14:邪惡的欺壓者並未得逞。

129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後!

129:6 願他們像房頂上的草,未長成而枯乾,

  像房頂上的草:願那些在以色列背上「耕犁」的人,像那在平坦、被驕陽炙曬的房頂上發了芽的草一樣枯萎,因在那裏無法犁出滋潤的土壤供幼苗成長,所以也無從收成。

129:7 收割的不夠一把,捆禾的也不滿懷。

129:8 過路的也不說:願耶和華所賜的福歸與你們!我們奉耶和華的名給你們祝福!

  58:願所有恨惡錫安的人衰微。

  過路的:任何人路過這些田地收割者的身旁,都不會以喜樂的言語互相問候,因為收割者的手中是空的。

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<聖經靈修版/網路>

神的子民從來都不會被外來的迫害所摧毀!那麼我今天所遇到的壓力又算得上甚麼呢?
129:2 以色列百姓在早些年遭到了迫害,但沒有完全被毀滅。教會也是這樣,基督徒曾遭受了殘酷的迫害,但教會並沒有被毀滅。就像耶穌對彼得說的那樣﹕“我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他”(太16:18)。當我們也受到迫害和歧視的時候,不要恢心,因為教會從來不曾,也將不會被毀滅。

這一節經文曾出現在新約中,預表了甚麼?
129:3 這一節預表了耶穌在死前受到的不公正的審判。祂忍受了可怕的鞭刑,“耕的犁溝”就是在祂背上的鞭傷(參約19:1)。


2009年1月9日靈修小品

靈命日糧

「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」(馬太福音71節)

  若叫別人不要管閒事,還有比引用耶穌的話更好的方法嗎?有些人很少讀聖經,但當他們想要堵住那些不入耳的意見時,就會很快引用馬太福音71節:「你們不要論斷人,免得你們被論斷。」看來這個方法,真的是挺管用的。

  但根據上下文,這段經文指的是我們應該要評論判斷,只是該避免做出不公正的論斷。此外,我們的論斷對象應該先從自己開始,耶穌說:「先去掉自己眼中的樑木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺」(第5節)。他接著說:「你們要防備假先知」(第15節)。這同樣也需要有辨別是非的能力。

  耶穌用「結果子」的比喻,給我們設立了有關論斷的標準:「所以,憑著他們的果子,就可以認出他們來」(第20節)。我們需要透過結出果子的品質來檢視、判斷人,包括我們自己。這個果子不能用屬世的標準來判斷,比如我們的外表有多好看(15節),相反地,我們需要以屬天的價值來判斷,也就是聖靈在我們裡面結的果子:仁愛、喜樂與和平(加拉太書522節)。

  我們常以外表論斷人,但是上帝從我們所結的果子來檢視我們,我們也該如此行。JAL

活出愛的真諦,
謙卑服事我主;
便結聖靈之果,
使他話語尊榮。D. De Haan

慢點論斷人,多檢視自己。

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生命的復興/知信行網上團契

沒有幸災樂禍的心

「愛是不喜歡不義……。」(哥林多前書十三6上)

  人的本性是很奇怪的,總喜歡聽見別人不幸的事情,特別是你所不喜歡的人遭遇不幸時,心中不期然就會浮起這些意念:「活該、應有此報!」這樣的人心中所充滿的是恨,並不是愛。

  「愛是不喜歡不義」,這句話直接可譯作:「愛是不會在惡事上,感到高興」,其中一個含意就是:有愛的人並不會因聽到別人做不名譽的事而感到高興。因為愛裡是沒有幸災樂禍的心。

  試想想在你的家裡或公司裡,人人都以幸災樂禍的心互相對待,你還會留戀這個家或這間公司嗎?因為在其中所充滿的都是恨。愛是要求憐憫、恩慈、無論對方得罪你有多深,或他所作的有多錯,當他遭遇不幸的時候,為了愛憐一個生命而為他難過,而絕不會有幸災樂禍的心態。

  「愛是不喜歡不義」,在你的生命中可以反映出來嗎?別人會因為你這樣的生命流露而感受到愛嗎?特別是你最親愛的人。基督教的信仰並不是一套死的教義而是活的生命,並且是一個活潑的愛的生命,因為我們的神就是愛。當祂把這樣的新生命賜給我們時,我們就可以向別人流露這種愛了。

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