2010年8月5日 星期四

20100805詩篇54篇1-7節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

54前言《摘自新國際版研讀本》:

  一首求拯救的祈禱詩,盼從那些想殺害大衛的敵人手中得拯救。本詩雖然簡短,一如3篇;4篇;13篇;但卻是最典型的祈禱類詩篇之一。結構前後對稱,全詩是由開始時大衛伸冤的呼求54:1,及結尾時他深信將要得勝地見到敵人遭報的宣告54:7框出。中央詩節見42:8及6:6註釋則宣告自己對神的信靠54:4。開頭54:1-2及結尾54:6-7的兩個詩段各有二詩節,而54:3、5分別是組成整個禱告的兩個單元。

西弗人來對掃羅說:「大衛豈不是在我們那裏藏身嗎?」那時,大衛作這訓誨詩,交與伶長。用絲弦的樂器。

54:1  神啊,求你以你的名救我,憑你的大能為我伸冤。

  《新》1~2:求神審理他案件的禱告(見17篇)。

54:2  神啊,求你聽我的禱告,留心聽我口中的言語。

54:3 因為,外人起來攻擊我,強暴人尋索我的命;他們眼中沒有 神。(細拉)

  《新》對仇敵的控訴。

  《新》眼中沒有神:如53篇中那些人。

  《啟》外人:通常指在以色列地寄居的人,也可稱那些不遵神的命令、在立約關係之外的以色列人(參賽1:4)。此處指尋索大衛性命的敵人。

  《SDA》他們眼中:他們做事似乎不在上帝的眼前。他們不尊重上帝的權威。

54:4  神是幫助我的,是扶持我命的。

  《新》信心的宣告,也是本詩的中央詩節(見42:8及註釋)。

  《SDA》幫助:詩人在這裏突然表達自己絕對相信上帝的拯救。他知道,管世人反對他,上帝卻與他同在。

  《SDA》扶持我命:七十士譯本爲:耶和華是我心靈的幫助者(或保護者)

54:5 他要報應我仇敵所行的惡;求你憑你的誠實滅絕他們。

  《新》呼求匡正(見5:10註釋)。

  《啟》誠實:信實,神信守祂與人立的約,必消滅心裏沒有神的惡人。

  《SDA》憑你的誠實:憑著你所認爲是對的。這裏的祈禱超越了個人的見證。大衛祈求上帝的旨意促成罪惡的毀滅。

54:6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊,我要稱讚你的名;這名本為美好。

  《新》立志讚美的誓言(見7:17註釋)。

  《啟》甘心祭:可指心甘情願自動獻的祭,也可以指全牲的燔祭(參利22:18-20;民15:1-10)。

  《SDA》甘心(binedabah):樂意的自發的。這是樂意奉獻的禮物(見出35:29;36:3;利7:16;民15:3),不是律法所規定的。第4節所表達的信心現在成爲現實。

54:7 他從一切的急難中把我救出來;我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

  《新》確信禱告必蒙垂聽(見3:8註釋)。

  《SDA》如果本詩寫得救之前,那就表達了大衛絕對相信最後的得救。


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<聖經靈修版/網路>

在任何環境中,我都敢說神是幫助和扶持我的主嗎?
54:3-4 從禱告到讚美是大衛許多首詩的特色,在這兩節經文中我們也能看到。大衛不怕來到神的面前說出自己的真情和需要,因此他的靈得到了提升。他讚美神,深知神是他的幫助、保護和朋友。

我深信神是公義的,伸冤審判都由祂掌權,只是……
54:5 大衛要神報應他仇敵的惡。箴言26章27節警告那些作惡的人說,他們將要自食其果。我們希望別人遭受的說不定會臨到自己的頭上。從長遠來看,我們在神和人面前誠實直率才比較安全。

2010年8月5日靈修小品

靈命日糧

魔鬼慫恿我的

「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。」(雅各書1章14節)

  在2009年3月,美國華盛頓州有一名62歲的婦人因為偷竊教會裡的7萬3千美元而被逮捕。當她被訊問時,她告訴偵辦員說,是魔鬼慫恿她偷竊的。

  即使撒但在這個事件扮演了某個角色,但是這位婦人對於試探和罪有錯誤的理解。魔鬼會試探基督徒,但並不能使基督徒犯罪。雅各提到我們也不能怪罪上帝,因為上帝是恩待人的、是聖潔的,如同經上說:「人被試探,不可說:『我是被上帝試探』,因為上帝不能被惡試探,他也不試探人。」(雅各書1章13節)

  我們可以怪罪於誰呢?雅各說:「各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的」(雅各書1章14節)。邪惡和慾望就像漁夫捕魚用的誘餌一樣,引誘我們屈服於試探和罪性。

  當我們不順服上帝而犯罪時,我們應該避免用「被魔鬼慫恿」這樣的藉口來掩飾過犯;相反地,我們必須為我們的行為負責,向這位慈愛並饒恕人的上帝坦承我們的過犯,然後悔過自新。MW

智者遇試探會飛跑,
愚人卻會被罪纏繞;
那些聽從魔鬼的人,
遲早都會學到教訓。D.DeHaan

犯錯時,要先反省自己,不是怪罪他人。




-----------------------------------------------------------------------------------------------生命的改造/知信行網上團契

靈的改造:甦醒,良善,智慧
怎麼不能省悟呢?

經文:馬可福音八14-21

  這段經文很明顯的表露了門徒靈裡的狀況與心態。當時主耶穌剛行完給四千人吃飽的神蹟,祂仍然沒有忘記法利賽人的歪心和他們要求神蹟的事,所以祂立時提醒門徒,要存心防避,不要被法利賽人和希律的敗壞和影響力所左右,總要持定天國的真理。但門徒的關注點卻在「食物」!他們既聽不明耶穌的囑咐,也似乎忘記了兩次給多人吃飽的神蹟經歷!

  靈魂還沒有甦醒的人,只看到物質世界,看不見神的作為,也不能領悟神所重視的事情!已從靈裡甦醒的人,卻看到靈糧的重要,所關注的乃是屬天的事,天國的事,能從往昔的靈程體悟神、認識神。親愛的弟兄姊妹,你現在靈命的狀態是睡著還是醒著呢?是愚頑或是省悟呢?



2010年8月4日 星期三

20100804詩篇53篇1-6節

<新國際版研讀本、啟導本、SDA聖經注釋/網路>

53前言《摘自新國際版研讀本》:

  論及惡人之愚昧的一則見證。本篇是14篇稍加修改的複本見14篇導言註釋本篇用「神」字代替「耶和華」,是兩首詩主要的差異;又見53:5註釋。可能是從代下20章所描述之事的角度來修改原詩。此處本詩也有進一步評論52篇中高傲愚頑人的功用。

大衛的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉。

53:1 愚頑人心裏說:沒有 神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽;沒有一個人行善。

  《新》1~4:見14:1-4等註釋。

53:2  神從天上垂看世人,要看有明白的沒有?有尋求他的沒有?

53:3 他們各人都退後,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。

53:4 作孽的沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告 神。

53:5 他們在無可懼怕之處就大大害怕,因為 神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為 神棄絕了他們。

  《新》雖然基本思想與14:5-6相同:神傾覆那些攻擊祂百姓的不敬虔之輩;但兩者仍有相當的差異。此處所有的動詞均為過去式(可能為表達他們必然會落敗)。

  《新》他們在無可懼怕之處:雖從人來看,他們並未受任何威脅,他們卻大大害怕。神的咒詛落在他們身上,而不是在以色列人身上(見利26:36-37;又見士7:21;王下3:22-23;7:6-7;箴28:1)。

  《新》骨頭散開了:戰敗之後,他們的屍體四散在戰場,不得掩埋,好像可憎之物(見賽14:18-20;耶8:2及註釋)。

  《新》神棄絕了他們:正如他們曾棄絕了神一樣。

  《啟》本節與14:5-6文字不同,但基本思想一樣。惡人攻擊神的子民,神把他們制伏。從人的角度看好像沒有甚麼可以害怕的理由,可是惡人卻恐懼異常。

  《啟》骨頭散開:有曝骨於野的意思,是戰敗的結果(看賽14:18-20)。

  《SDA》在無可懼怕之處:沒有懼怕的理由,因爲上帝就在身邊。有人認爲這句話是出靈感的抄寫者後加的,以便在獲得大拯救時頌唱,例如在消滅了西拿基立軍隊的時候(見王下19:20-36)。

  《SDA》骨頭散開了:侵略者的屍體沒有埋葬(見結6:5)。屍體得不到體面的埋葬,這在東方人心目是非常恥辱的。這裏的背景似乎是,敵人圍攻耶路撒冷遭到了挫敗。

  《SDA》使他們蒙羞:證明沒有上帝這句話的虛妄。這些嘲笑者的失敗,是因爲上帝的作爲,而不是以色列強大的力量。

  《SDA》棄絕(ma'as):抛棄

53:6 但願以色列的救恩從錫安而出。 神救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。

  《新》見14:7註釋。


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<聖經靈修版/網路>

愚頑的人,就是心裡剛硬偏行己路的人嗎?是無智慧的人?
53:1 這首詩是在回應第14篇的信息,表現了無神論者的愚昧(參羅3:10)。人們可以說根本沒有神來遮蓋他們的罪,用這樣的藉口繼續犯罪,或者漠視法官來使他們免於審判。愚昧人並不一定智力低下。許多無神論者和不信的人都受過高深教育。愚昧人是拒絕神的人。而神正是惟一能救他們的那一位。

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