<新國際版研讀本>
19:1 你當為以色列的王作起哀歌，
哀歌：一首有節奏（三個音節與兩個音節交錯）但曲調平板的吟唱曲。通常是為受難首領們的喪禮譜寫的，但舊約聖經的先知常諷刺性地使用這種文體，來哀悼或預言國家的淪亡。
19:2 說：你的母親是甚麼呢？是個母獅子，蹲伏在獅子中間，在少壯獅子中養育小獅子。
母獅子：雖是一首哀歌，本章如17章（在內容上是彼此相連的），也是一個寓言。17章的寓言有解釋，此處則無。母獅子可能是指擬人化的以色列、猶大，或耶路撒冷，它們都可視為王的母親。
19:3 在牠小獅子中養大一個，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。
牠小獅中…一個：約哈斯，只作王三個月。
吃人：指他所行的暴政。
19:4 列國聽見了就把牠捉在他們的坑中，用鉤子拉到埃及地去。
19:5 母獅見自己等候失了指望，就從牠小獅子中又將一個養為少壯獅子。
從牠小獅中又將一個：可能指約雅斤（他也只作王三個月），但更可能是西底家（19：7的描述較符合他）。他們二人都被帶到巴比倫。假如此處是指約雅斤（王下24：15），這真是一首哀歌；若是指西底家，則是一個預言（王下25：7）。
19:6 牠在眾獅子中走來走去，成了少壯獅子，學會抓食而吃人。
19:7 牠知道列國的宮殿，又使他們的城邑變為荒場；因牠咆哮的聲音，遍地和其中所有的就都荒廢。
19:8 於是四圍邦國各省的人來攻擊牠，將網撒在牠身上，捉在他們的坑中。
19:9 他們用鉤子鉤住牠，將牠放在籠中，帶到巴比倫王那裏，將牠放入堅固之所，使牠的聲音在以色列山上不再聽見。
19:10 你的母親先前如葡萄樹，極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子，滿生枝子；
你的母親先前如葡萄樹：先前被描繪為母獅子的，現被描繪為葡萄樹。
19:11 生出堅固的枝幹，可作掌權者的杖。這枝幹高舉在茂密的枝中，而且它生長高大，枝子繁多，遠遠可見。
19:12 但這葡萄樹因忿怒被拔出摔在地上；東風吹乾其上的果子，堅固的枝幹折斷枯乾，被火燒毀了；
東風：尼布甲尼撒及其軍隊。
19:13 如今栽於曠野乾旱無水之地。
曠野：巴比倫地，以色列人視之如曠野。
19:14 火也從它枝幹中發出，燒滅果子，以致沒有堅固的枝幹可做掌權者的杖。這是哀歌，也必用以作哀歌。
火：背叛。
它枝幹：指西底家。
用以作哀歌：表示會重複使用。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
<聖經靈修版／網路>
這一章以輓歌的形式寫成，是要配合哪些信息？
19章 以西結用形像的手法傳達了許多信息。他用母獅和幼獅的形像來引起聽眾的好奇。母獅象徵著猶大國，兩隻幼獅代表兩個王。第一隻幼獅是約哈斯王，他於公元前609年被埃及法老尼哥擄至埃及（參王下23:31-33）。第二隻幼獅可能是已經被擄至巴比倫的約雅斤王（參王下24:8），也可能是很快就要被俘的西底家王（參王下25:7）。這個例子告訴猶大，他們根本沒有能很快地擺脫流放、返回家園的希望，也沒有可能擺脫巴比倫。
“東風吹乾其上的果子”是指——
19:11-12 不是猶大國王在政治和軍事上的強大就能救國。他們就像葡萄樹一樣將被“東風”連根拔起吹乾。這“東風”就是強大的巴比倫軍隊。