23:1 第七年，耶何耶大奮勇自強，將百夫長耶羅罕的兒子亞撒利雅，約哈難的兒子以實瑪利，俄備得的兒子亞撒利雅，亞大雅的兒子瑪西雅，細基利的兒子以利沙法召來，與他們立約。
《新》23:1～24:27：歷代志作者將約阿施的年代（主前八三五至七九六年）分為三段：（1）大衛家重登王位（23，章），（2）約阿施與耶何耶大—美好年代（24:1-16），（3）約阿施單獨統治—敗壞年代（24:17-27）。最後一段大體上是歷代志獨有的資料，進一步發揮「即時賞罰」的主題：再一次以年代標明順服與不順服的周期（24:15-17、23）。見12:2；14:2-16:14等註釋。
《新》1～21：見王下11:4-20。歷代志作者相當信實地沿用他的資料，但另在三方面加上他自己所關注的資料：（1）列王紀在記載此次政變時，較多提及軍方的參與；歷代志作者則另外補充有聖殿官員在場，與他們所扮演的角色（23:2、6、8、13、18-19）。（2）歷代志作者強調百姓普遍支持此次政變，他提到有大批民眾出現。例如使用「會眾」、「眾百姓」或「眾民」等詞（23:3、5-6、8、10、16-17）。（3）歷代志作者為表現出他對聖殿地區之神聖性的關切，特地加上註解，說明耶何耶大採取行動，只讓合乎規定的人進入聖殿區（23:5-6、9）。
《新》亞撒利雅…以利沙法：歷代志作者列出百夫長的名字，這是列王紀所沒有的。但他沒有提及在王宮作侍衛的迦利人雇傭兵（見王下11:4註釋）。23:20也同樣未提這些人（參王下11:19），其原因可能是歷代志作者關注只准合乎規定之人進入聖殿。
《啟》本章和24章與《王下》11、12兩章所記的都是約阿施作王的事，可以互參。約阿施在位期間可分為三個階段：1.猶大國的大衛王室從被滅邊緣為神拯救過來，大祭司耶何耶大率眾擁立六歲大的約阿施為王，眾民歡樂，因大衛一脈得以繼續；2.約阿施在耶何耶大的輔佐下，全民敬拜耶和華，國運興隆（24:1-16）；3.耶何耶大死，約阿施一反舊日施政方針，招來刑罰。亞蘭人劫掠猶大，攻佔耶京，擄去財物。不久，約阿施也病重而死（24:17-27）。
大祭司成了王朝的保護人，和王政的輔佐人，對回歸重建家國而又無王治理的以色列民來說，祭司和利未人地位相當重要。
《SDA》第七年：本章記錄亞她利雅的垮臺和約阿施的登基，與王下11:4-20相對應。這兩處的描寫基本相同，但有幾個重要區別。詳見王下11章注釋。
《SDA》奮勇自強：即振作起來，準備對付亞她利雅。
《SDA》百夫長：這裏列出五個人的名字。《列王紀》沒有提這些名字，只說耶何耶大“打發人叫迦利人（或作親兵）和護衛兵的衆百夫長”（王下11:4）。這五個人可能是擔任亞她利雅衛隊的五百人的首長。王護衛隊的主要職責當然是保護國王的性命。在相應的王下11:4裏，增加了有趣的細節：耶何耶大“與他們立約，使他們在耶和華的殿裏起誓，又將王的兒子指給他們看”。衛隊的首長們既看見了真正的國王，就與耶何耶大立約，保證要忠於他。
23:2 他們走遍猶大，從猶大各城裏招聚利未人和以色列的眾族長到耶路撒冷來。
《新》利未人和以色列的眾族長：反映出歷代志作者所關切的幾件事：聖殿人員的參與，以及百姓普遍支持，要推翻亞她利雅。
《SDA》許多利未人和其他可靠人士被召集到耶路撒冷。他們可能是以某種宗教節日爲掩護的，好支持大祭司與王后較量。
23:3 會眾在 神殿裏與王立約。耶何耶大對他們說：「看哪，王的兒子必當作王，正如耶和華指著大衛子孫所應許的話」；
《新》正如耶和華…所應許的話：見撒下7:11-16。
《SDA》會衆：指與會的利未人，國家的領袖和王室衛隊的首長（王下11:4）。
23:4 又說：「你們當這樣行：祭司和利未人凡安息日進班的，三分之一要把守各門，
《SDA》《歷代志》記錄了對祭司和利未人的指示。《列王紀》則記錄了對王室衛隊的命令（王下11:5-8）。對這兩批人的指令，有某種聯系，但不完全一樣。利未人要分成三組。
23:5 三分之一要在王宮，三分之一要在基址門；眾百姓要在耶和華殿的院內。
《SDA》王宮：在王下11:5節裏，“王宮”似乎指有一部分王室衛兵值班的宮殿。但在《歷代志》裏，它是指聖殿中幼王躲藏的地方。因爲王宮中布置一組利未人，關注事態的發展，可能馬上會引起亞她利雅的懷疑，使她有機會採取措施對密謀者實施報復。
《SDA》基址門：位置尚未確定。
《SDA》院內：這是慣例。在新王加冕的時候時，除了最親信的人以外，任何人不得靠近他。
23:6 除了祭司和供職的利未人之外，不准別人進耶和華的殿；惟獨他們可以進去，因為他們聖潔。眾百姓要遵守耶和華所吩咐的。
《SDA》這個指示進一步強調了前面的指示（第5節）。未經授權的人絕不可進入聖殿區域。
23:7 利未人要手中各拿兵器，四圍護衛王；凡擅入殿宇的，必當治死。王出入的時候，你們當跟隨他。」
23:8 利未人和猶大眾人都照著祭司耶何耶大一切所吩咐的去行，各帶所管安息日進班出班的人來，因為祭司耶何耶大不許他們下班。
《SDA》猶大衆人：指在場的猶大官員。
《SDA》不許他們下班：已結束值班通常要回去的祭司和利未人要留下，以便在當前的緊急情況下幫助剛剛上班的人。關於祭司和利未人的班次，見代上24、25章。
23:9 祭司耶何耶大便將 神殿裏所藏大衛王的槍、盾牌、擋牌交給百夫長，
23:10 又分派眾民手中各拿兵器，在壇和殿那裏，從殿右直到殿左，站在王子的四圍；
23:11 於是領王子出來，給他戴上冠冕，將律法書交給他，立他作王。耶何耶大和眾子膏他，眾人說：「願王萬歲！」
《新》律法書：（編者註：新國際版譯作「約書」）可能指百姓所共立之約（23:1、3；參23:16）；或指神的律法書，王要根據此律法書治國（見申17:18-20）。見王下11:12註釋。
《SDA》領王子出來：王子被領出他一直藏身的聖殿。
23:12 亞她利雅聽見民奔走讚美王的聲音，就到民那裏，進耶和華的殿，
《SDA》第12-15節記錄了亞她利雅的下場，與王下11:13-16幾乎一樣。見該處注釋。
23:13 看見王站在殿門的柱旁，百夫長和吹號的人侍立在王左右，國民都歡樂吹號，又有歌唱的，用各樣的樂器領人歌唱讚美；亞她利雅就撕裂衣服，喊叫說：「反了！反了！」
《新》歌唱的，用各樣的樂器：歷代志作者在此加註（王下11:14無），提及負責音樂的利未人亦在場（見代上6:31-48註釋），領人歌唱讚美。
《啟》本章記載歌唱的利未人領人讚美神，為《王下》記事中所無。本書特別看重音樂事奉（參代上6:31-48及註）。
23:14 祭司耶何耶大帶管轄軍兵的百夫長出來，吩咐他們說：「將她趕到班外，凡跟隨她的必用刀殺死！」因為祭司說：「不可在耶和華殿裏殺她。」
23:15 眾兵就閃開，讓她去；她走到王宮的馬門，便在那裏把她殺了。
23:16 耶何耶大與眾民和王立約，都要作耶和華的民。
《SDA》立約：第16-21節記錄與重新耶和華立約，廢除巴力崇拜，擁立國王，與王下11:17-20相對應。
《SDA》耶何耶大與衆民和王：相應的王下11:17是“與耶和華”（王下11:17）。這時耶何耶大是上帝的代表。因爲上帝是立約的一方，國王和百姓是另一方。
《SDA》國王和百姓之間也立了約（見王下11:17注釋）。
23:17 於是眾民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。
23:18 耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中、照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱；
《新》18～19：歷代志作者加上宗教禮儀及守門衛士的資料（見23:1-21註釋）。
《SDA》派官看守：本節和下一節是王下11:18“祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿”的具體描述，記錄了聖殿正常侍奉的恢復。這在亞她利雅統治期間受到嚴重的疏忽（代下24:7）。
《SDA》祭司利未人：有古卷爲“祭司和利未人”，似乎對一些。因爲祭司的職責是奉獻燔祭（民18:1-7），而利未人族的音樂家則唱詩讚美耶和華（代上23:5；25:1-7）。
《SDA》分派：大衛把祭司和利未人分成不同的班次（代上23:6；24:3；25:1）。
《SDA》歌唱：《摩西五經》沒有記錄聖所的音樂侍奉。音樂侍奉似乎是由大衛所創立的（見代上16:4-6、37、41-42；23:5；25:1、6-7；代下29:25-26）。
23:19 且設立守門的把守耶和華殿的各門，無論為何事，不潔淨的人都不准進去。
《SDA》守門的：即看門人。
《SDA》不潔淨的人：參第6節和利5:2-3；申24:1。
23:20 又率領百夫長和貴冑，與民間的官長，並國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由上門進入王宮，立王坐在國位上。
《新》見23:1註釋。
23:21 國民都歡樂，合城都安靜。眾人已將亞她利雅用刀殺了。
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這少數挺身而出的祭司，維護了大衛的脈裔；在持守真理上，我是否屬於那少數的一群？
23:1 太后亞她利雅篡位七年以後，祭司耶何耶大終於奮勇自強採取行動，除去這個拜偶像的統治者。按神的律法向君王（或王后）進諫，本是歷世歷代每個祭司的責任，可惜許多祭司膽怯，不敢肩負起使命，只有少數祭司敢挺身而出。
我有沒有耶何耶大那樣的勇氣，在肯定所當做的事之後，挺身堅持下去？
23:1 祭司耶何耶大冒著可能會喪失性命的危險，做了當做之事——恢復聖殿的敬拜，膏立新王。我們有時必須矯正錯誤、放膽直言，遇到惡劣的情勢，當鼓起勇氣來行事。
無論好像擁有多大的權力，並竭力的去維護，都可以突然間消失，因為……
23:12-15 亞她利雅本以為大事已定，她篡位以後，把所有可能繼承王位之人都殺了；但是惡人千慮，總有一失，真相一顯明，她立即被推翻。生活即使不能盡如你所望的，可是按真理而行，還是安全可靠的多。
亞她利雅統治下的猶大已遠離神；我們也要留心，所追隨的領袖在屬靈上是怎樣的光景……
23:15-17 亞她利雅像她母親耶洗別一樣遭處死，結束了一生。她拜偶像又篡謀國位，神就懲罰她，使她早早覆亡。猶大在這時已遠離神，耶路撒冷也敬拜巴力。
耶何耶大對聖殿的敬拜禮儀有何貢獻？
23:18 耶何耶大按照歷代志上24、25章所記，依大衛的原意，恢復聖殿的班次定例和敬拜事奉。